GITADARAN

†֍ Молитва перед сном. Хранитель всех Христос! Сохрани меня под сенью десницы Твоей, в дому и в дороге, во сне и наяву и чтобы никогда не содрогнуться. И помилуй творения твои и меня многогрешного. Аминь! Աղոտթ քնելուց առաջ։ Պահապան ամենայնի Քրիստոս, աջ Քո հովանի լիցի ի վերայ իմ, ի տուէ եւ ի գիշերի, ի նստիլ ի տան, ի գնալ ի ճանապարհ, ի ննջել եւ ի յառնել, զի մի երբէք սասանեցայց եւ ողորմեա Քո արարածոց եւ ինձ բազմամեղիս Ամեն։

🔥Национальное Собрание Республики Арцах заявляет, что ни один орган Республики Армения не имеет права отказываться от миссии обеспечения безопасности народа Арцаха или считать приемлемым какой-либо документ, в котором существование суверенитета Республики Арцах будет поставлено под сомнение. @reartsakh

🔥Многотысячный митинг в столице Республики Арцах — Степанакерт сейчас . 30.10.2022. @reartsakh

“Мама хотела, чтобы я вышла замуж за армянина, и я так и сделала. Его звали Стив, он был добрым и ласковым молодым человеком. И хотя со временем я его полюбила, этот выбор был сделан не мной. Тогда, я не посмела разочаровать маму, которая в конце концов, от меня хотела от меня одного - чтобы я вышла замуж за армянина и продолжила род. Говорят, что кровь гуще воды, и я знаю, что это правда, причём в буквальном смысле. Вода - это всего-навсего водород и кислород, а в крови полным полно тромбоцитов, белков и ДНК.»

Маленький слоненок наслаждается своей ванной. Чиангмай, Таиланд. T.me/GitaDaran

📚 Грамматика армянского языка. ● В отличие от русского, в армянском языке личное местоимение третьего л.ед.ч. „նա“ [на] не изменяется по родам. Նա եկավ: [на екав] - Он пришел / Она пришла. ● Если „նա” [на] указывает на неодушевленные предметы, то употребляется в основном указательном местоимение „այն” [айн]. Ես ստացա նամակ,այն սեղանի վրա է։ [Ес стаца намак, айн сехани вра э] - Я получил(а) письмо, оно на столе. @armenia_and_armenians

1916 Джемаль-паша и 33 арабских интеллектуала: Иттихата и Теракки, Анвар и Талат-паша совершили геноцид христианских народов в Бакуре Северном Курдистане). Джемаль-паша, командующий Четвертой армией во время Первой мировой войны, продолжил массовые убийства в отношении арабов. В 1916 году ассоциация арабской интеллигенции и подобные организации были закрыты по приказу Джемаля-паши. В заявлении, опубликованном в 1916 году ассоциацией, основанной арабской интеллигенцией в 1912 году под названием «Общество-у-Суриет-уль-Арабия», общественность призывает противостоять преследованиям репрессий Османской империи. В мае 1916 года в Дамаске на площадях Мерсе и Бейрута были арестованы 33 арабских интеллектуала, среди которых были деятели науки, журналисты и писатели, и эти 33 интеллектуала были казнены Джемаль-пашой. Тысячи человек, включая семьи 33 погибших, казненных за тот же период, были изгнаны из Сирии. В арабских источниках упоминается, что Джемаль-паша назывался «Сеффа», то есть кровопролитным, из-за совершенного геноцида против арабского народа в Сирии и Ливане в период с 1915 по 1916 год. Традиция совершения жестоких геноцидов, которую оккупирующее турецкое государство унаследовало от Османской империи, сегодня сохраняется и представляет новые угрозы для жителей региона. T.me/GitaDaran

Геноциды, совершенные Османской империей, преемницей которой является современное турецкое государство Часть первая МАССОВЫЕ УБИЙСТВА В ОТНОШЕНИИ АРАБОВ 1516-1517 Алеппо: Явуз Селим, он девятый султан Османской империи, после победы над мамлюками в битве при Мердд Дабике, сначала берет Алеппо в осаду, а затем вторгается в этот город. При вторжении в Алеппо 40 тысяч арабов (нусайрийцев) были убиты мечами агрессоров том основании, что они поддерживали мамлюков. Согласно некоторым историческим источникам, 24 тысячи убитых из этих 40 были женщинами и детьми. 1559 г. Дамаск: Когда арабские племена начали восстание против репрессий османского наместника, по приказу губернатора ведущие семьи Дамаска были схвачены и убиты, а их имущество конфисковано. В архивных документах по истории Сирии содержатся приказы, согласно которым эти семьи могли быть убиты по приказу шейха. 1565 г. Хама: В ходе резни по приказу бейлербея (прим. пер. - чиновник высокого ранга, наместник в мусульманских государствах в Средние века и Новом времени) провинции Алеппо было убито около 2 тысяч человек из племен Ашарне и Бени Зияда, которые не хотели отдавать дань уважения Османской империи. Бойня Куюджу Мурат-паши и Канболатоглу 1607 года: Куюджу Мурат-паша, получивший титул «куюджу» за массовые убийства в Анатолии и Верхней Месопотамии, а также за утопление людей и выброс их в колодец, был родом из Боснии. Он был назначен османским дворцом для подавления восстаний Джалали, начавшихся против преследований Османской империи в Анатолии. В 1607 году Канболадоглу, ветвь джалайцев в районе Алеппо и Идлиба в Сирии, издает указ, в котором заявляет, что не признает османскую власть и при поддержке жителей региона провозглашает свою династию. Жители Алеппо, Дамаска, Идлиба и Хатая активно присоединяются к армии Канболадоглу. Армия под командованием Куюджу-Мурата и армия под руководством Канболатоглу сталкиваются на границе Идлиб-Хатай на перевале Белен на хребте горы Нур. После войны, взяв в плен Канболадоглу, Куюджук Мурат-паша направляется в Идлиб и Алеппо и убивает там тысячи людей. По мнению историков, османская армия не оставляла живых во всех населенных пунктах, через которые она проходила. 1775-76 Джаззар-паша: Джаззар Ахмед-паша, получивший прозвище Мясник, - еще один паша, совершивший резню против арабского народа по приказу османов. Историк Фаик Тут рассказывает об этом геноциде так: «Джаззар Ахмед-паша, помощник губернатора Дамаска Осман-паши, поставил перед собой задачу подавить восстание в 1775-76 годах после того, как в то время известные местные семьи, такие как Захир Омар, Зейдан и Шахап, восстали против угнетения Османской империи. После убийства Захира Омара, предводителя восстания в 1775 году, он был доставлен в префектуру Сайда в звании визиря. Создав армию, свергнутую с мамлюками боснийцев, албанцев и североафриканцев, Джаззар жестоко отправился на арабо-бедуинские племена в этом районе». 1829 Алеппо-Шахба: В 1829 году между Алеппо и Шахбой под руководством арабского и курдского воина по имени Баттал и Омар началось восстание, чтобы не дать войскам пройти. В этом восстании, которое также содержится в османских книгах по истории, говорится, что группа из тысячи человек, которые не давали войскам Османской империи пройти, сопротивлялась и была убита вражескими силами, посланными из провинции Диярбакыр. 1831 г. Дамаск: Между Дамаском и Бейрутом проводится массовое убийство арабских племен. Убийства были совершены против племен, выступающих против высоких налогов и вербовки войск. Народ начинает сопротивление, а губернатор Дамаска Селим-паша убит повстанцами во время этого сопротивления. Затем солдаты, посланные из провинций Алеппо, Амед и Дамаск, пытаются подавить восстание самыми жестокими методами. Согласно французским и арабским источникам, во время этого османами были уничтожены тысячи людей. Те, кто избежал резни после восстания, укрылись в районе Хан Шейхуна Идлиба и были убиты вместе со своими семьями, когда Османская империя осадила этот город.

Откуда появился фразеологизм "мальчик для битья"? Мальчиком для битья в Англии в XV–XVI веках называли того, кто принимал на себя все наказания, предназначенные юному наследнику престола, защищенному божественным правом. Принц не мог быть наказан, поскольку его наставник по рангу был ниже. Мальчик для битья обычно был благородных кровей, но это правило соблюдалось не всегда. Чтобы наказание возымело эффект, будущий король должен был испытывать сильную эмпатию к мальчику. Поэтому они много времени проводили рядом, вместе учились и играли. Сложившиеся крепкие дружеские отношения не позволяли принцу часто нарушать дисциплину. T.me/GitaDaran

Сегодня день памяти Великого Комитаса 26 октября 1935 году в Париже в возрасте 66 лет скончался великий и уникальный Комитас (Согомон Согомонян). «Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу, свое духовное «я». Комитас Вардапет - начало, не имеющее конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и навсегда»,- Католикос Вазген I. Telegram-канал: t.me/Armenian_Life

@Arevblog возвращается !

Oдин из тaксистoв Нью-Йopка нaписал y ceбя нa cтpaнице в coцceти: Я приехал по адресу и посигналил. Прождав несколько минут, я просигналил снова. Так как это должен был быть мой последний рейс, я подумал о том, чтобы уехать, но вместо этого припарковал машину, подошел к двери и постучал... «Минуточку», - ответил хрупкий, пожилой женский голос. Я слышал, как что-то тащили по полу. После долгой паузы дверь открылась. Маленькая женщина лет 90 стояла передо мной. Она была одета в ситцевое платье и шляпу с вуалью, как будто из фильмов 1940-х годов. Рядом с ней был небольшой чемодан. Квартира выглядела так, будто никто не жил в ней в течение многих лет. Вся мебель была покрыта простынями. Не было ни часов на стенах, ни безделушек или посуды на полках. В углу стоял картонный ящик, наполненный фотографиями и стеклянной посудой. «Вы не помогли бы мне отнести сумку в машину?» - попросила она. Я отнес чемодан в машину, а затем вернулся, чтобы помочь женщине. Она взяла меня за руку, и мы медленно пошли в сторону автомобиля. Она продолжала благодарить меня за мою доброту. «Это ничего», - сказал ей я, - «Я просто стараюсь относиться к моим пассажирам так, как я хочу, чтобы относились к моей матери». «Ах, ты такой хороший мальчик», - сказала она. Когда мы сели в машину, она продиктовала мне адрес, а затем спросила: «Не могли бы вы поехать через центр города?». «Это не самый короткий путь», - ответил я. «О, я не возражаю», - сказала она. - «Я не спешу. Я отправляюсь в хоспис». Я посмотрел в зеркало заднего вида. Ее глаза блестели. «Моя семья давно уехала», - продолжала она тихим голосом - «Врач говорит, что мне осталось не очень долго». Я спокойно протянул руку и выключил счетчик. «Каким маршрутом вы хотели бы поехать?» - спросил я. В течение следующих двух часов мы ехали через город. Она показала мне здание, где она когда-то работала лифтером. Мы проехали через район, где она и ее муж жили, когда были молодоженами. Она показала мне мебельный склад, который когда-то был танцевальным залом, где она занималась ещё маленькой девочкой. Иногда она просила меня притормозить перед конкретным зданием или переулком и сидела, уставившись в темноту, ничего не говоря. Потом она вдруг сказала: «Я устала, пожалуй, поедем сейчас». Мы ехали в молчании по адресу, который она дала мне. Это было низкое здание, что-то вроде маленького санатория, с подъездным путём вдоль портика. Два санитара подошли к машине, как только мы подъехали. Они бережно помогли ей выйти. Должно быть, её ждали. Я открыл багажник и внёс маленький чемодан в дверь. Женщина уже сидела в инвалидной коляске. «Сколько я вам должна?» - спросила она, достав сумочку. «Нисколько» - сказал я. «Вы же должны зарабатывать на жизнь» - ответила она. «Есть и другие пассажиры» - ответил я. Почти не задумываясь, я наклонился и обнял её. Она крепко обняла меня в ответ. «Ты подарил старушке немного счастья» - сказала она. - «Благодарю тебя». Я сжал ее руку, а затем ушел... За моей спиной дверь закрылась, это был звук закрытия еще одной книги жизни... Я не брал больше пассажиров на обратном пути. Я ехал, куда глаза глядят, погруженный в свои мысли. Для остальных в тот день, я едва мог разговаривать. Что, если бы этой женщине попался рассерженный водитель, или тот, кому не терпелось закончить свою смену? Что, если бы я отказался от выполнения её просьбы, или, посигналив пару раз, уехал?.. В конце я хотел бы сказать, что ничего важнее в своей жизни я еще не делал. Мы приучены думать, что наша жизнь вращается вокруг великих моментов, но великие моменты часто ловят нас врасплох, красиво завернутые в то, что другие могут считать мелочью. Отличная история. T.me/GitaDaran

О Капитан! мой Капитан! О Капитан! мой Капитан! сквозь бурю мы прошли,     Изведан каждый ураган, и клад мы обрели,     И гавань ждет, бурлит народ, колокола трезвонят,     И все глядят на твой фрегат, отчаянный и грозный!           Но сердце! сердце! сердце!               Кровавою струей                   Забрызгана та палуба,                        Где пал ты неживой. О Капитан! мой Капитан! ликуют берега,     Вставай! все флаги для тебя, – тебе трубят рога,     Тебе цветы, тебе венки, – к тебе народ толпится,     К тебе, к тебе обращены восторженные лица.            Отец! ты на руку мою               Склонися головой!                  Нет, это сон, что ты лежишь                      Холодный, неживой! Мой Капитан ни слова, уста его застыли,    Моей руки не чувствует, безмолвен и бессилен,    До гавани довел он свой боевой фрегат,    Провез он через бурю свой драгоценный клад.           Звените, смейтесь, берега,                Но горестной стопой                     Я прохожу по палубе,                         Где пал он неживой. (1865; пер. К. Чуковского)

«Удивительно, стоит произнести "O Captain! My Captain!" – как культурологический и литературоведческий туман рассеивается. И остается один звук – и звук этот держит и не отпускает». Поэт, прозаик и переводчик Илья Оганджанов Стихотворение посвящено смерти Авраама Линкольна (фото из архива админа)

Сегодня день смерти Левона Айрапетяна. В документальном фильме «Национальный благотворитель» обратил внимание на верный посыл Левона Гургенович. За 30 лет, к сожалению, мы ни то что освобожденные районы, даже сам Арцах толком на заселили. Сегодня по официальным данным в Арцахе живет около 120,000 человек. Без людей на местах все это не имеет абсолютно никакого смысла. Можно открыть десять ансамблей «Карин», «Харберд» и так далее. Нарекать свои спортивные объединения «Арарат»-ом. Жить воспоминанием и песнями о Северном Арцахе. Но какой в этом толк, когда в Армении 2,500,000 человек, а в Арцахе 120,000? При этом до 2,000,000 уроженцев Армении и их потомков вне страны. До 500,000 уроженцев Арцаха и их потомков вне страны. Когда еще как минимум 6,000,000 армян вне своей родины. Нужно быть хозяином своей земли. Творить и трудиться ради нее. Если тебе это не нужно, то свято место, как известно, пусто не бывает. Стремитесь репатриироваться. Ежели вы не готовы — будьте такими как Левон Айрапетян.

С учётом интереса к этому вопросу открываем рубрику армянских брендов. Вся информация о брендах будет доступно по хештегу #madeinArmenia T.me/Arevblog

Учетная карточка тунеядца. 1972 год. Особо примечателен пункт 7. Так, что работаем уважаемые😆 T.me/GitaDaran