GITADARAN

У нас в голосовом чате пройдёт десятая лекция. Цикл лекций посвящённый армянакому культурному наследию и истории. Тема : Караундж продолжение Дата : 1 Мая Время : 21:00 по мск Длительность : 30 минут Ссылка на голосовой чат: https://t.me/gitadaran?livestream Первая лекция : Реальность и фальсификации. Вторая лекция : Названия нашей Родины, столица Аратты, железо , небо и тд. Третья лекция : «Сокрытие армянской древности», «Кожаные корабли», « остров армянина », « и немного Египта » Четвёртая лекция : Урарту Пятая лекция : Продолжение темы Урарту Шестая лекция: Немрут и Муцацир Седьмая лекция : Парис Геруни Восьмая лекция : Муш и Зейтун. Десятая лекция : Караундж - Зорац Карер Так же советуем ознакомиться с нашей презентацией про Караундж T.me/GitaDaran

Вклад армянского народа в победу в Великой Отечественной и Второй мировой Маленькая горная республика, численность которой составляла к началу войны всего около 1,5 миллиона человек, отправила на фронт около 20% своего населения, так же большой вклад в победу внесли армяне из других странах СССР и союзных республик. В нашей презентации неполный перечень заслуг армянского народа в Великой Отечественной войне. Потери армян в этой войне достигли 270 тысяч человек, что составляло 11% всех армян, живших в СССР. T.me/GitaDaran

Армения из тех стран, про которые можно рассказывать бесконечно, потому что в них есть столько интересного, уникального и вкусного, что душа радуется. Мы собрали топ 6 причин, почему стоит посетить Армению или просто там жить: Армения богата культурными памятниками, часть которых включён в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Она также является местом природных чудес и прекрасной природы. Тут есть прекрасные горные озёра и природные пейзажи. T.me/GitaDaran

1. Племенные союзы Малой Азии в бронзовом веке 2. Ванское царство Спасибо подписчику за фотографии. T.me/GitaDaran

Регионы ( Ашхары ) Великой Армении. T.me/GitaDaran

Начинаем первую лекцию https://t.me/gitadaran?livestream

Карта Великой Армении (берлинское издание, 1869 год) T.me/GitaDaran

У нас в голосовом чате пройдёт первая лекция. Курс по истории Армении Темы : Историко-географическая база армянской цивилизации. И Возникновение армянского народа: легенды, мифы и гипотезы. Дата : 7 Мая Время : 18 :00 по мск Ссылка на голосовой чат: https://t.me/gitadaran?livestream Все материалы по курсу будут отмечаны хештегом #историяАрменииGit T.me/GitaDaran

Аристотел и политика О том, что Аристотель думал о политике, мы узнаем из одноименного трактата. Возможны три случая: господином может быть или один, или немногие, или многие. Каждый из этих возможных политических типов распадается, в свою очередь, на правильный и дурной (ошибочный), смотря по тому, преследуют ли правители общее благо или свои частные интересы. Таким образом, согласно учению Аристотеля получается три правильных рода государственного правления: 1. Монархия, которая всецело зависит от личности монарха, его царственной мудрости. 2. Аристократия – господство лучших. 3. Республика («полития»), при которой необходимо равенство. А также три худых рода правления: тирания, олигархия и демократическое господство толпы, пролетариата. Аристотель не был сторонником демократии. Аристотель считал, что правление может быть хорошим с разным количеством людей, но найти много хороших людей для политики намного сложнее, чем воспитать одного хорошего монарха. #политологияGit T.me/GitaDaran

Это редкая фотография во времена младотурецкой революции 1908 года, когда армяне, увлеченные лживыми лозунгами свободы, равенства и братства, приветствовали сионско-младотурецкую революцию. Излишне говорить, что они совершили ужасную ошибку. T.me/GitaDaran

Друзья предлагаю организовать флешмоб . Так как у нас будет проходить курс по Истории Армении, то соответственно будут и презентации по теме лекций. ❗ Вы можете помочь нам распространить нашу историю в соц сетях. На нашей странице в инстаграме уже вышел пост. Если нет желания делать посты у себя на странице, то можете помочь лайками и комментариями. T.me/GitaDaran

Армянское нагорье располагается между Малоазийским и Иранским плоскогорьями, средняя высота которого составляет 1500—1800 метров над уровнем моря. Оно выше окружающих его плоскогорий и иногда называется «Горным островом». С северо-запада Армянское нагорье обрамляет Понтийский хребет. С севера подступает горная система Малого Кавказа, с юга — хребет Армянского Тавра, а на востоке границы Армении простираются до озера Урмия. Средняя часть нагорья, окруженная естественными горными преградами, в древности называлась Миджнашхар (Срединная страна}. По центру Армянского нагорья, с востока на запад, простирается Армянский хребет, который делит нагорье на северную и южную части. Он берет начало с горы Масис (Большой Арарат). Сам Масис имеет высоту 5 165 метров над уровнем моря. Между Масисом и возвышающейся на севере горой Арагац, по обе стороны среднего течения реки Аракс расположена Араратская долина — самая обширная и плодородная долина Армянского нагорья. #историяАрменииGit T.me/GitaDaran

Друзья как мы уже ранее сообщили у нас будет проходить курс по истории Армении. Для более лучшего понимания лекции, мы подготовили небольшую презентацию. Армянское нагорье колыбель металлургии Согласно представленным в статье историческим свидетельствам, ассирийский царь Шамши-Адад V упоминал, что богатство королевства — огромное количество серебренных, золотых и бронзовых изделий и оружие — было привезено с земель Армянского нагорья. Как отмечается в статье, многочисленные ассирийские, египетские источники указывают на то, что с конца второго тысячелетия до н.э. в Армянском нагорье активно развивалось литье металлов, притом речь идет об использовании сложных для тогдашних времен технологий для осуществления этого процесса. О древнейших традициях литья металлов свидетельствует также археологическое открытие в Мецаморе (Армения): здесь был найден большой минерально-металлургический комплекс, датируемый интервалом между третьим и первым тысячелетиями до нашей эры. #историяАрменииGit T.me/GitaDaran

УТОЧНЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО АКЦИИ ПО ПОСАДКЕ ДЕРЕВЬЕВ 10 МАЯ Саженцы закуплены, доставка оформлена, транспорт до Гавара заказан. Мероприятие в Сарухане (Гавар) начнеться в 12:00. Приблизительная продолжительность - 3 часа. Отправляемся из Еревана, 10 мая 2022 года в 10.00 на остановке Райком (проспект Азатутян, 24/9) 40.20816575191812, 44.528586115368626 - координаты. Транспорт - Mercedes-Benz Sprinter на 17 мест. Одеться нужно по погоде, там прохладнее чем в Ереване. (курточку, спортивные штаны, кроссовки). С собой необходимо взять что нибудь на пикник) Все кто планирует поехать пишите мне в личные сообщения свои номера. @Mxitar_gosh Так же уточните кто едет на личном транспорте для координации. Обратно поедем на том же транспорте в Ереван. https://t.me/alwaysarmenian/1788

Роскошь узора и глубины сердца: поэзия Григора Нарекаци (Аверинцев С. С. Поэты. - М., 1996. - С. 97-118) Отрывок Не страшись моих золотых риз, не пугайся блистания моих свечей.Ибо они - лишь покров над моей любовью, лишь щадящие руки над моей тайной. Я выросла у древа позора, я упоена крепким вином слез,Я - жизнь из муки, я - сила из муки, я - слава из муки, Приди к моей душе и знай, что ты пришел к себе Гертруд фон Ле Форт. Из «Гимнов к Церкви» Место «Книги скорбных песнопений» Григора из Нарека не только в традиционной армянской культуре, но и во всей традиционной армянской жизни не с чем сравнить. Сборник, законченный в самые первые годы XI века, из столетия в столетие переписывали наравне с Библией, стремились иметь чуть ли не в каждом доме. Целый народ принял поэзию Нарекаци к сердцу. Ее благое действие представало в умах простых людей распространившимся из области духовного на область материального; если от текстов ожидали врачевания человеческой души, то в вещественности рукописи сборника искали исцеления для недужного человеческого тела - ее можно было подложить под голову больному. Так у крестьян Японии было заведено тереть хворые места тела об изваяния будд работы гениального мастера Энку, отчего деревянные статуэтки непоправимо стирались, но зато вера в чудотворную силу жалости и милости, вдохновлявшая художника, со всей конкретностью наглядного жеста подхватывалась людьми, для которых художник работал. Наивность есть наивность, но о недоразумении в таких случаях говорить не приходится - вещь употреблена по назначению, художника поняли, в общем, верно. Вот и рукописям со стихами Нарекаци никак не меньше, чем фигуркам Энку, идет эта судьба - предстать воображению народа как источник действенной помощи.В этой связи трудно не вспомнить простосердечную легенду о чуде, явленном от могилы Григора в Нареке много времени спустя после смерти поэта . Владевший тогда Нареком курд поручил заботам армянской крестьянки свою курицу с цыплятами, но бедная женщина недоглядела - курица со всем выводком забралась от ливня под жернов, жернов, как на грех, упал, и птицы были насмерть раздавлены. Отчаянно перепуганная крестьянка отнесла курицу и цыплят на могилу Нарекаци и положила их там, а сама занялась своими трудами - деревенская работа не ждет - про себя взывая к его помощи. «И когда прошло около часа, - повествует минейный текст, - увидела она, как идет переваливаясь курица с ожившими цыплятами». Чудеса на могиле святого - общее место житийной литературы, но у этого рассказа - особый колорит, очень домашний; не забыта даже такая подробность, как переваливающаяся походка курицы. Положение, из которого чудесный избавитель вызволяет деревенскую женщину, - вправду серьезное, потому что взбешенный курд не стал бы ее щадить; однако материя сюжета лишена обычной в таких случаях патетики и не выходит за пределы обыденности - тут перед нами не разбушевавшееся море, не тяжкий недуг, не плен в далекой стране, а только курица и жернов, и даже расправа грозит не от какого-нибудь злого царя, а от тирана сугубо локального значения. Способным понять, пожалеть и помочь в житейской беде, совсем «своим» - таким представлялся из века в век Нарекаци; армянскому народу. Гений редко бывает также и святым (самый несомненный пример - Августин); но гений и святой в одном лице, про заступничество которого рассказывали бы такие мягкие по тембру легенды, какие связывает армянская агиография с именем Григора, - это, кажется, единственный в своем роде случай. А в фольклоре складывается рассказ о том, как Нарекаци - в действительности ученый монах, вардапет, книжник и сын книжника - семь лет нес смиренную службу пастуха, ни разу не осердившись на скотину, не хлестнув ее и не обидев злым словом. «Блажен муж, иже и скоты милует». Выдержав испытание, он воткнул прут, которым ни разу не была бита ни одна живая тварь, в землю посреди деревни, и прут превратился в куст, напоминающий людям о красоте милости и о славе Нарекаци. T.me/GitaDaran

Связи с этим заявлением , напоминаю хронологию обманой концепции - Турки изменились. Актуально T.me/GitaDaran

Первая лекция по Политологии Прежде чем начать нашу первую лекцию , мы решили рассказать вам о особенностях нашего курса. В первую очередь как уже было объявлено, это вводный курс , что подразумевает не глубокое изучение, а лишь общие представления о том что из себя представляет наука Политологии. Во вторых готовя курс мы основавались на метериалах курса ВШЭ , для того что бы обеспечить достаточный уровень научного подохда и так же пользоваться уже разработаным методологичской системой. Так же это и базовый курс, почему, потому что мы рассматриваем ключевые понятия и законы современной политической науке без которых невозможно продвижение в знаниях в изучение современной политической науке и без которых невозможно освоение многих других крайне важных для политологии курсов таких как : " теория политики, история политических учений, сравнительная политика, мировая политика, российская политика и так далее...". Должен сказать вам что такого рода курсы есть в программах бакалаврской подготовки. Практически во всех мировых университетах они называются: introduction to political science и political science basic и так далее... Принципиально важно прежде чем начинать содержательный разговор о категориях и законах политической науки нужно остановиться на некоторых посылках которые мы закладывали в основу нашего методологического подхода. Прежде всего мы сталкиваемся с проблемой предпочтения выбора эмоционального или рационального отношения к политической реальности. Это важная и фундаментальная проблема для познания политики и политических процессов. Когда-то Фридрих ницше предложил два образа который в его представлении символизируют разные типы восприятия окружающей реальности это образы аполлона и образ диониса. Аполлон это символ рационального, логичного , строгого постижения реальности . А Дионис это образ эмоции чувствование. В политической литературе вы можете столкнуться с теми или иными отголосками этих двух : логического и дионисийского отношение к восприятию политической реальности. С одной стороны можно сделать упор на эмоциональное. В чувствование политических процессов в политических закономерностях и пытаться понять их на уровне восприятий и эмоций. С другой стороны можно стремиться к логическому, строгому рациональному постижению окружающей нас политической реальности. Факты или ценности Для дальнейшего понимания и изучения политических вопросов, важно определиться с ещё одинм фундаметальным понятием методологичского подхода. С точки зрения как содержание так и методологии это важный вопрос лежащий на основе анализа, когда-то Макс Вебер образно и ярко сфокусировал эту проблему когда говорил о том что идеологии и политике не место в аудитории не место на профессорской кафедре. Каждый политолог, каждый из тех кто изучает и занимается политичским анализом несёт в себе определённые ценности , но ценности в свою очередь могут быть предметом изучения, предметом анализа но они не могут быть отправной точкой политического исследования. Точка зрения Макса Вебера встречает и оппонентов например американский философ прошлого века Лео Штраус прямо утверждал что познание политических явлений немыслимо без ценностей. И последний вопрос который является важным фундаметальным состовляющим политической науки, это понятия универсальности. Является ли знание о политике, политичский анализ и в целом политология универсальным для всех культур, традиций и национальнстей ? Конечно каждый несет в себе в своем сознании в своем восприятии реальности что то уникальное. Но мы исходим из того что человеческий разум универсален а значит и знание в том числе политическое знание знание о политике которая вырабатывает этот разум так же универсально. Мы исходим из того что существуют всеобщие законы и закономерности политических процессов мы исходим из этой посылки именно поэтому мы говорим о современной политической науке. #политологияGit T.me/GitaDaran