Путевой дневник

Расшифровка Закажи расшифровку метрической записи

Присоединяйтесь к Кавказскому лекторию! Подписывайтесь и слушайте лекции о Кавказе от профессионалов своего дела. Четыре лекции в месяц, разные лекторы, эфиры каждый вторник (включая переводы с английского языка в записи). Спасибо, что вы с нами!

Платная подписка на месяц Ваш вклад помогает развивать этот канал и делать его лучше.

В 1780-е годы бежавший в Иран сын Вахтанга - Александр, при попустительстве России и поддержке Персидских шахов, намеревался захватить Грузию и сам возглавить страну. Но шах невовремя умер. Тогда он бежал в Кабарду и просил там поддержки, но понимания не нашел. Пришлось скрываться в Дагестане. Впрочем, это были последние годы сотрудничества Кабарды и Грузии. Российская империя все больше подчиняла себе кабардинцев, а в Грузии начинались лихие годы, приведшие к развалу наследия Ираклия и аннексии страны Россией. Те же немногочисленные кабардинцы, что оставались жить в Грузии в 1750-80-е годы растворились в местном населении без следа (хотя, говорят есть некоторые фамилии особенные, но я в этом не уверен, они похоже имеют более давнюю историю).

Давно хотел разобраться с историей приглашения кабардинских всадников с семьями в Грузию при Ираклии и Теймуразе Вторых. История эта была длящаяся и достаточно интересная. Началось все в 1750-е годы, когда Ираклий был еще царем только Кахети. Тогда в союзе с отцом Теймуразом он успешно сражался за объединение разрозненной страны и очень успешно. Настолько, что под свой контроль поставил даже территории современной Армении + Нахичевань и части северного Азербайджана. Персию тогда сильно штормило, да так, что сам Ираклий в какой-то момент даже претендовал взять местный трон. Все это встревожило Османского султана и тот начал подначивать всех соседей к восстаниям и нападениям. В 1750-х самой большой угрозой оказались тюркские шахи и прочие владетели Азербайджана, а также дагестанские лидеры, которые собрали внушительное войско для вторжения в Грузию. Тут же отпали южные провинции и даже борчалинские тюрки поднялись против. Вот тут Ираклий впервые и обратился к кабардинцам. После переговоров на Арагви, к Ираклию примкнули малокабардинские дворяне Тахушино Качбекинов и Догжи Качажоков, а также князь Кургоко Канчокин, младший сын князя Малой Кабарды Канчоко Джиляхстанова (который контролировал северные выходы из Дарьяльского ущелья). Тот самый, который спустя десять дет после этих событий примет христианство и уйдет под новую крепость Моздок в Российское подданство, чем начнет 101 летнюю Кавказскую войну ("спасибо" князьям Большой Кабарды, которые постоянно его ущемляли и грабили). Возможно, свою роль в этом выборе сыграла его сестра Русудан, бывшая супругой Вахтанга Шестого - бывшего царя Грузии, спасшегося от турок со свитой в Москве и там основавшего грузинскую диаспору, постепенно ставшую про-имперской и оппозиционной Ираклию. Но это в будущем, а сейчас 1752 год. Кургоко с дворянами и еще одним князем Казием Талостановым, взяли 1500 всадников, включая вассальных им осетин, и отправились на помощь к Ираклию. Кабардинцы дали успешный бой дагестанцам, нашинковали в капусту тюркских кизилбашей и успешно перевели войска Кахетии из режима обороны вновь в фазу нападения. За то получили богатства (Ираклию пришлось продать часть драгоценностей царской казны) и некоторые даже земли, на которых остались. Князья же вернулись, перешли потом на русскую службу и началась большая война на севере. России тот поход не понравился, но власти официально признавались, что дескать если бы не свежий Белградский мир с турками, мы бы и сами помогли и кабардинцев бы подтянули (пустой дипломатический свист в общем). Для Ираклия же тут открылась шкатулка безграничной помощи. С 1754 года он начинает самостоятельно регулярно нанимать кабардинцев для своих походов. Они воюют в Хунзахе, сопровождают Теймураза с посольством в Питер в 1760 году (князь Батоко Алиев помогал), воюют на стороне уже единой Грузии Ираклия в 1762 году с дагестанцами в Джаро-Белоканах (опять же Батоко Алиев возглавлял). В 1760-70-х кабардинские владетели обеспечивали безопасность проезда караванов и прохода союзных российских войск через Дарьяльское ущелье. Но в 1774 году, после заключения нового мирного договора России и Османов, империя фактически аннексирует Кабарду и превращает ее в плацдарм для будущего прыжка на Южный Кавказ. Кабарда начинает сопротивляться, идут жесткие боевые действия, выдавливание населения в горы и христианизация. На этом фоне, Ираклий укрепляет объединенную Грузию, громит врагов, проводит реформы и для общей пользы приглашает кабардинцев с семьями переселяться к нему в 1778 и 1782 годах. Причем, предложение это на фоне наступления России оказалось настолько привлекательным, что в эти годы в Кабарде шло серьезное обсуждение варианта массового переселения в Грузию, в разоренные южные районы Триалети (прямо как во времена Давида Агмашенебели с половцами - история циклична!). И это конечно напрягало Российские власти, желавшие подчинить и обложить налогом местное население (и использовать в своих войнах, как рекрутов). Собственно, именно Российская дипломатия и ее козни помешали этому плану осуществиться.

Завтра в Тбилиси начинается день города - Тбилисоба! О том, из чего исторически вырос этот праздник, напоминаю своим старым постом👇🏻

Еще одно интересное наблюдение из метрических книг (те самые записи о рождении, браке, смерти) грузинских архивов. Просматривал греческие метрики и обнаружил, что до 1886-1887 они записаны красивым греческим почерком с русским дубляжом промеж строк, а после идут уже на русском. Это в целом совпадает с тенденциями эпохи Александра Третьего, когда началась русификация и рост русского национализма (для империй национализмы фатальны, если что). Наблюдал похожие явления и в некоторых грузинских\армянских метриках того периода. Но греческие прям сильно и явно на русский перешли. П.С. К слову, теперь бесплатная опция "мне бы одну метрику глянуть и все" больше в грузинском архиве не работает. На просмотр каждого региона\селения надо писать отдельную заявку для получения разрешения, которую рассматривают от одних суток до нескольких недель. Так что просто посмотреть превращается в неприятный марафон с возможными вопросами - а зачем это вам надо, обоснуйте.

Ко вчерашнему посту - тот самый города Мардин, где правителем был Иль-Гази, проигравший Дидгорскую битву. Ныне самый юго-восток Турции. С панорамы крепости города видны долины северной Сирии на многие километры вперед.

Это был позорный проигрыш - куча убитых и пленных, полностью разграбленные обозы, совершенно не заинтересованные в реванше туркмены (тут как бы самих не ограбили, спасаться надо). В итоге, Иль-Гази вернулся ни с чем, хоть и сохранил репутацию. Дома ему пришлось сражаться с родным сыном, который не пожелал отдавать Алеппо Дубайсу. Впрочем, все закончилось мирно, дела порешали, Дюбайса приютили, несмотря на грозные требования Махмуда о его выдаче. Иль Гази через год умер, и его другой старший сын унаследовал владения отца. Торгул еще помыкался в Арране, и через 10 лет, после смерти Махмуда, ввязался в борьбу за престол. Успел побыть 2 года великим султаном, пока не отравился лекарством. Тоган Арслан-бей просто вернулся домой ни с чем, спустя 10 лет он успешно сражался на стороне Торгула и Манучара 3 за Арранские земли против других претендентов на престол (парадокс, они были в союзе с вассалом Давида), а Дубайс еще наворотил дел, повоевал даже на стороне крестоносцев, но через 15 лет сгинул в тюркских междоусобицах. Он вообще был самый интересный и авантюрный персонаж. Что до Давида Агмашенебели - он начал Золотой век Грузии, вернул Тбилиси, отжал у тюрок Ширван с центром в Шемахе и выходом к Каспийскому морю (это большие области в центральном Арране), который разделил на Кахетию и собственно вассальный Ширван, где правил поставленный им властитель Манучар Третий. Так история Южного Кавказа вновь поменялась на многие века вперед.

Давайте ненадолго вернемся еще к теме Дидгорской битвы 1121 года и поговорим о том, что послужило триггером к ее началу? Подробнее о битве и ее последствиях писал уже вот тут. К грузинской стороне тут вопросов нет, ее мотивации давно и хорошо раскрыты. Давид Агмашенебели за 30 лет до битвы провел масштабные реформы по централизации государства - подчинил церковь и соединил ее со светской властью, устроил профессиональную армию из пехоты и тяжелой конницы (монаспов), пригласил пожить и послужить в своих землях половецких союзников (легкая конница) и всяких европейских наемников (спецназ). За пару лет до битвы отбил у мусульман крепости Самшвилде и Рустави, которые отрезали подмогу мусульманскому Тифлису с юга. В империи турок-сельджуков творился хаос. Оставалось только сделать последний шанс, чтобы отбить древнюю столицу и объединить страну. Происходящее настолько напугало местную мусульманскую аристократию, что торговцы Тифлиса, Дманиси и Гянджи (крупнейших центров того времени в регионе), обратились за помощью к ближайшему султану. И вот тут начинается интересная цепочка. За несколько лет до Дидгорской битвы умер Великий Сельджукский султан Мухаммад, при котором тюркская империя уже пришла в упадок. Он кое-как сдерживал силой свои владения, но по факту на местах правили местные правители, с которыми приходилось договариваться. После его смерти на престол вступил 14-летний Махмуд Второй, у которого дядька Ахмад Санджар тут же отобрал главный титул силой и сделал его своим вассалом в Ираке (тот самый Ахмад, который хотел задавить орден ассасинов, но потом проснулся с запиской, приколотой к рукаву и передумал). В это время в Арране (так назывался центральный и северный Азербайджан в то время) правил его еще меньший брат - мелик (да, это еще тюркский термин, армянским он станет только с 17 века) Торгул ибн Мухаммад. По факту, как и старший брат, он правит номинально - всем рулят поставленные опекунами атабеги. Пока старший брат разбирался с дядей, младший Торгул наслушался опекуна и вышел из-под контроля, захватил Арран, и главную крепость Гянджу. Это конечно испортило отношения братьев, но сильной роли не сыграло. И тут к Торгулу приходят купцы из Тифлиса и просят о помощи против грузин. Торгулу это польстило, но силы он свои трезво рассчитывал. Брата о помощи уже не попросишь, и потому он посылает весточку Иль-Гази бен Артуку. Это был великий туркменский лидер, который правил в городах современного юго-востока Турции и настолько успешно громил тогда крестоносцев, что слава о нем шла по всей округе. Есть еще версия, что весточку ему послал все же "главный" султан Махмуд, которого считают инициатором коалиции - тоже рабочий вариант. У Иль-Гази была проблема - он был импульсивный, а его армия дралась за него только пока была надежда на наживу. Чуть что, сразу разбегались. Грузия же богатая, подумал Иль-Гази, и собрал своих туркменов вместе с ближайшим напарником Тоганом Арслан-беем, у которого было свое небольшое ханство к западу от озера Ван. Еще он к себе пригласил дальнего друга араба Дубайс ибн Садаку, который правил племенами к западу от Багдада и был в вечной вражде и с главным султаном и с соседями. Ему он обещал за победу отдать богатый город Алеппо в Сирии. И вот эта дружная толпа пошла в Грузию через восточную Турцию и плато Триалети. Когда они подошли к Дидгори, то надеялись дождаться подхода Арранского Торгула, зачинщика этой истории, но не повезло. Давид Агмашенебели заранее устроил длительную серию налетов на земли к западу от Гянджи, опираясь на легкую конницу. Тюрки думал, что разлив Мтквари их спасет, но нет. В итоге, окрестности города и все коммуникации были уничтожены, народ в ужасе, а армия Торгула просто застряла в пути. Так и не дошли. Пользуясь этим, Давид внезапно ударил раньше ожидаемого и разбил в пух и прах коалицию друзей Иль-Гази.

Завтра, 16 сентября в 20:00 по Тбилиси (19:00 по Мск), пройдет наша первая вводная лекция Виталия Штыбина о Кавказе "Этнолингвистическая картина Кавказа вчера и сегодня". На лекции обсудим основные характеристики Кавказского региона - языковые и этнические группы, как они менялись за последние несколько веков, какие линии разделяют Кавказ на особенные части и какие характеристики придают региону культурную общность. "Кавказский лекторий" - это канал по подписке, где каждый вторник по вечерам в ZOOM будут проводиться эфиры с лекциями на профессиональные темы о Кавказе с разными специалистами, а записи потом публиковаться там же в вечном доступе для подписчиков. Подписывайтесь, слушайте, спрашивайте и узнавайте о Кавказе больше по этой ссылке◄ При возникновении вопросов или проблем с подпиской, пишите в личку: @shtybin_v

А еще меньше чем, через 3,5 часа мы начинаем первую лекцию в "Кавказском лектории". Приходите!)

Сообщается о задержании подозреваемого по делу о провокации у мечети в ауле Козет. Как утверждается, им оказался 43-летний житель Анапы. В отношении него возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 148 УК РФ — за действия, направленные на оскорбление религиозных чувств верующих в местах, предназначенных для богослужений. Задержанный доставлен в Адыгею и помещён в изолятор временного содержания. Правоохранительные органы совместно с Росгвардией продолжают следственные мероприятия, устанавливая все обстоятельства происшествия. Санкция статьи предусматривает наказание до трёх лет лишения свободы. 𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂

Долетела шишка до лба

Вы просили написать пару слов о замечательном историке Тамаре Половинкиной, которая посвятила жизнь исследованиям и популяризации культуры адыгов-шапсугов. Биография у нее интересная. Тамара Васильевна родилась на Сахалине, училась в Харькове и оттуда уже в 1980-е годы судьба занесла ее в шапсугские края - Лазаревский микрорайон Сочи. Здесь она устроилась в локальный музей и глубоко познакомилась с черкесской культурой благодаря погружению в историю и совместным этнографическим экспедициями с местными шапсугскими исследователями и активистами. Так местная трагическая история и шапсугское общество стали для нее любовью всей жизни - она очень трепетно и эмоционально относилась к этим людям и их культуре. В итоге, под ее руководством возник один из лучших этнографических музеев Северного Кавказа в центре Лазаревского, где были любовно собраны материалы из экспедиций. Люди сами привозили старинные вещи, делились личными материалами. Все было построено на личных отношениях Тамары с ними. До конца 1990-х годов Тамара Половинкина возглавляла построенный ее же руками музей, потом перешла на уровень ниже - стала старшим научным сотрудником. В 2000-х вышло несколько ее книг, одна из которых "Черкесия - боль моя и надежда" в переиздании, считается самым лучшим историческим источником по истории причерноморских адыгов-шапсугов. В последние годы Тамара ушла с работы, болела, но все же собирала материалы, много постила и успела выпустить свою последнюю книгу, про которую я вчера вам рассказал. Это публичная часть биографии. А теперь непубличная. С должности руководителя своего музея до научного сотрудника Тамара Васильевна была понижена после публикаций и высказываний в пользу защиты прав адыгов-шапсугов и их болезненной истории. За первые книги и статьи. С тех пор местные чекисты сделали все, чтобы превратить ее жизнь в сплошной кошмар бесконечными угрозами, давлением, допросами (да, я в первое время тоже удивлялся, но потом, по мере погружения самому в эту тему, столкнулся с похожими явлениями - черкесский вопрос входит в топ-10 красных тряпок российской госбезопасности, особенно в Краснодарском крае, где от любого, даже безобидного обсуждения тем истории и культуры черкесов\убыхов у местных опричников сразу подгарает). ВСЕ книги Тамары были выпущены при поддержке простых людей, которые собирали деньги (буквально видел, как продавали ее книги в продуктовых магазинах в аулах), искали спонсоров, печатали ее за собранные средства в Адыгее и КБР, где находили порядочные люди, адыги, ценившие ее работу, любовь к народу и сострадавшие ей. Поэтому она стала заслуженным работником культуры в Адыгее и КБР, но не в Сочи (Краснодарском крае). И книги до последнего выходили в республиках, где их печать была хоть как-то защищена от злобных козней краевых чекистов. В итоге, довели они ее до потери здоровья, но люди поддержали, книги вышли и даже помогли собрать ей деньги на лечение и квартиру. Такой была народная любовь вопреки всему. И она оставила после себя прекрасное наследие в виде музея и книг!

Завтра, 16 сентября в 20:00 по Тбилиси (19:00 по Мск), пройдет наша первая вводная лекция Виталия Штыбина о Кавказе "Этнолингвистическая картина Кавказа вчера и сегодня". На лекции обсудим основные характеристики Кавказского региона - языковые и этнические группы, как они менялись за последние несколько веков, какие линии разделяют Кавказ на особенные части и какие характеристики придают региону культурную общность. "Кавказский лекторий" - это канал по подписке, где каждый вторник по вечерам в ZOOM будут проводиться эфиры с лекциями на профессиональные темы о Кавказе с разными специалистами, а записи потом публиковаться там же в вечном доступе для подписчиков. Подписывайтесь, слушайте, спрашивайте и узнавайте о Кавказе больше по этой ссылке◄ При возникновении вопросов или проблем с подпиской, пишите в личку: @shtybin_v