479
订阅者
无数据24 小时
+47 天
+1930 天
数据加载中...
吸引订阅者
十二月 '24
十二月 '24
+15
在6个频道中
十一月 '24
+8
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+24
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+28
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+23
在4个频道中
Get PRO
七月 '24
+6
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+8
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+9
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+47
在3个频道中
Get PRO
三月 '24
+27
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+13
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+16
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+24
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+78
在5个频道中
Get PRO
十月 '23
+363
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 19 十二月 | 0 | |||
| 18 十二月 | 0 | |||
| 17 十二月 | 0 | |||
| 16 十二月 | +2 | |||
| 15 十二月 | +3 | |||
| 14 十二月 | +3 | |||
| 13 十二月 | 0 | |||
| 12 十二月 | 0 | |||
| 11 十二月 | 0 | |||
| 10 十二月 | 0 | |||
| 09 十二月 | 0 | |||
| 08 十二月 | 0 | |||
| 07 十二月 | 0 | |||
| 06 十二月 | +1 | |||
| 05 十二月 | +1 | |||
| 04 十二月 | +4 | |||
| 03 十二月 | +1 | |||
| 02 十二月 | 0 | |||
| 01 十二月 | 0 |
频道帖子
Коллеги, а вот такой очень важный вопрос:
не знаете, сейчас кто-то готовит перевод и позвоните книжки Аннмари Мол «Eating in theory»?
Кто-то же должен. Или нет?
| 2 |  Не хочу, конечно, никого разочаровывать, но секрет русской эпистемологии давно разгадан. | 406 |
| 3 |  +1На связи наша любимая, но самая нерегулярная рубрика — инструкции.
Перед нами порядок действий при аварии в поезде (экспресс Москва-Владимир).
Разберемся.
Вот, допустим, я догадался, что такое «пластина в оконной панели». Предположим также, что мне удалось достать «эвакуационный канат» и в конце-концов «эвакуироваться».
Вопрос — зачем мне удалять наклейку «Аварийный выход» ПОСЛЕ того, как я разбил оба оконных стекла?
Нет ответа.
¯\_(ツ)_/¯ | 375 |
| 4 |  +4Навели шороху! | 640 |
| 5 | Приходите к нам в понедельник, будет интересно. | 513 |
| 6 | У нас с коллегами есть такой формат академических встреч — Кочующий семинар: мы его проводим то в Москве, то в Питере. На семинаре мы работаем с теми книгами, которые позволяют, как нам кажется, развивать методологическое воображение в рамках полевой науки. Поэтому читаем мы разное.
Уже прошли три семинара:
1️⃣ «Всем существам – метаморфозы, здесь и там»: семинар по книге Настасьи Мартен «Верю каждому зверю»;
2️⃣ Великий Змей и Королева Радуга: кочующий зомби-семинар по антропологическому роману Уэйда Дэвиса;
3️⃣ Тайна красоты и богословие встречи: семинар по книге А. Филоненко “Теоэстетика. Семь лекций о красоте”.
В ближайший понедельник (в Шанинке + онлайн, в 18:00 часов) мы собираемся провести четвертую встречу — под рабочим названием "Как я перестал бояться и полюбил изучать сакральное: семинар по книге Жана-Пьера Дюпюи “Знак священного”. Чуть позже, когда появится официальный анонс, коллеги обозначат свои интересы. Меня будет главным образом интересовать, как работает программа прикладной эпистемологии Дюпюи.
Спикеры:
🚣♀️ Лидия Рахманова, антрополог, Департамент Истории Санкт-Петербургской школы гуманитарных наук и искусств НИУ ВШЭ;
🤺 Варвара Гречухина, научный сотрудник Центра полевых исследований МВШСЭН;
🥊 Полина Яровая, стажер-исследователь Центра исторических исследований, магистрант НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге;
🥋 Ольга Пинчук, заместитель директора DH-центра ИТМО;
🧘 Кирилл Петров, доцент факультета социологии ЕУ СПБ, научный сотрудник Центра STS;
🪓 Григорий Винокуров, антрополог, автор телеграм-канала "Иней на цветущей ежевике";
🧗 Владимир Картавцев, доцент Факультета социальных наук МВШСЭН, директор Центра прикладных и полевых исследований Института исследований культуры НИУ ВШЭ.
Важное замечание: все хорошие вещи делаются в последний момент, в хаосе и угаре, поэтому сообщение в каналах МВШСЭН может появиться впритык ко встрече (идут "Вектора", коллеги перегружены коммуникациями), поэтому если у вас возникнет желание прийти оффлайн или подключиться по Зуму — пишите мне напрямую, поможем. | 512 |
| 7 | У нас с коллегами есть такой формат академических встреч — Кочующий семинар: мы его проводим то в Москве, то в Питере. На семинаре мы работаем с теми книгами, которые позволяют, как нам кажется, развивать методологическое воображение в рамках полевой науки. Поэтому читаем мы разное.
Уже прошли три семинара:
«Всем существам – метаморфозы, здесь и там»: семинар по книге Настасьи Мартен «Верю каждому зверю»;
Великий Змей и Королева Радуга: кочующий зомби-семинар по антропологическому роману Уэйда Дэвиса;
Тайна красоты и богословие встречи: семинар по книге А. Филоненко “Теоэстетика. Семь лекций о красоте”.
В ближайший понедельник (в Шанинке + онлайн, в 18:00 часов) мы собираемся провести четвертую встречу — под рабочим названием "Как я перестал бояться и полюбил изучать сакральное: семинар по книге Жана-Пьера Дюпюи “Знак священного”.
Спикеры: | 4 |
| 8 |  когда одноклассники принес новую приставку и вы сели смотреть как он играет | 385 |
| 9 | А вот такое мероприятие мы организуем в субботу. Всем быть. | 928 |
| 10 | +1 ПКФ-семинар! ᕕ( ᐛ )ᕗ | 414 |
| 11 | +1 Заключили с дорогими коллегами пари. Спешу напомнить, что любые обязующие документы, расписки, договоры и т.п. соглашения сторон, составленные на салфетках в пивных кабаках, — священны и обязательны к исполнению. | 648 |
| 12 | +5 Часть 2.
Поясню. Винные хозяйства — очень грубо — по своей идеологической принадлежности можно разделить на три (идеальных) типа: нормальные, органические и биодинамические.
Нормальные — это когда вы закупаете химикаты, винные дрожжи, пускаете все это в дело и производите понятное и предсказуемое от года к году вино; такое вино — это не обязательно "Фанагория" за 300 рублей, это могут быть абсолютно великие вина.
Органические — это когда вы бежите от "химии" и стараетесь бороться со всеми напастями, которые постоянно обрушиваются на виноградник, "экологичными", "природными" средствами. Ну, грубо говоря, разбили коленку и налепили подорожник вместо лейкопластыря. Нормально, в общем. Прекрасные вина.
А биодинамика — это когда вы готовите "препарат 500" (это термин), он же роговой навоз, который потом подручные "быстро мешают кругообразно по краям ведра, по периферии, так что в середине образуется как бы кратер", ну и далее — на вентилятор и по участку. Тоже, в общем, иногда хорошо получается.
Ушлые русские люди (очень таких люблю) придумали безотходное производство: сидят где-то на Алтае, разводят коров, те естественным образом гадят и дохнут — не пропадать же добру. Продают рога, набитые, натурально, говном. Имеют в сообществе ВКонтакте 60 подписчиков.
Я как увидел — немедленно удивился связи времен и решил рассказать, простите. Штайнер — сила, угадал сто лет назад, каким будет опиум для народа. Молодец.
P. S. Одна моя добрая знакомая, винный энтузиаст покруче многих, противница биодинамики, как-то раз у меня спросила — тебе, говорит, какие у женщин подмышки больше нравятся, бритые или небритые, имея в виду, естественно, разницу между нормальным вином и биодинамикой. Что тут ответить — да как припрёт; но в последнее время все чаще стремишься убедиться, что в составе вина таки есть диоксид серы. Многое меняется в пристрастиях. | 543 |
| 13 | +6 Часть 2.
Поясню. Винные хозяйства — очень грубо — по своей идеологической принадлежности можно разделить на три (идеальных) типа: нормальные, органические и биодинамические.
Нормальные — это когда вы закупаете химикаты, винные дрожжи, пускаете все это в дело и производите понятное и предсказуемое от года к году вино; такое вино — это не обязательно "Фанагория" за 300 рублей, это могут быть абсолютно великие вина.
Органические — это когда вы бежите от "химии" и стараетесь бороться со всеми напастями, которые постоянно обрушиваются на виноградник, "экологичными", "природными" средствами. Ну, грубо говоря, разбили коленку и налепили подорожник вместо лейкопластыря. Нормально, в общем. Прекрасные вина.
А биодинамика — это когда вы готовите "препарат 500" (это термин), он же роговой навоз, который потом подручные "быстро мешают кругообразно по краям ведра, по периферии, так что в середине образуется как бы кратер", ну и далее — на вентилятор и по участку. Тоже, в общем, иногда хорошо получается.
Ушлые русские люди (очень таких люблю) придумали безотходное производство: сидят где-то на Алтае, разводят коров, те естественным образом гадят и дохнут — не пропадать же добру. Продают рога, набитые, натурально, говном. Имеют в сообществе ВКонтакте 60 подписчиков.
Я как увидел — немедленно удивился связи времен и решил рассказать, простите. Штайнер — сила, угадал сто лет назад, каким будет опиум для народа. Молодец.
P. S. Одна моя добрая знакомая, винный энтузиаст покруче многих, противница биодинамики, как-то раз у меня спросила — тебе, говорит, какие у женщин подмышки больше нравятся, бритые или небритые, имея в виду, естественно, разницу между нормальным вином и биодинамикой. Что тут ответить — да как припрёт; но в последнее время все чаще стремишься убедиться, что в составе вина таки есть диоксид серы. Многое меняется в пристрастиях. | 5 |
| 14 | Вернемся к миру агротехнологий, изучение которого — наше любимое хобби.
Часть 1.
Каждый из нас, я уверен, когда-нибудь да задавался простым вопросом: а какая связь между Рудольфом Штайнером и всяким дерьмом, которое рекламируют ВКонтакте? Если нет, то я поясню.
Чуть менее, чем за год до своей смерти, в июне 1924 года, Штайнер разразился циклом лекций о сельском хозяйстве. Лекции были публичными, их слушали люди, этим хозяйством занимающиеся. Предание (скорее всего — вранье, как минимум в деталях) гласит, что Штайнер задумал их прочитать не просто так, а под давлением сельской общественности — общественность хотела знать, почему культуры, выращиваемые с использованием разнообразных удобрений, в том числе промышленно произведенных, стали не так хороши, как в средневековье: "Как нам выращивать еду, подходящую для наших детей?".
Чтобы ответить на этот простой прикладной вопрос, Штайнеру потребовалось прочитать целый курс, название которого принято переводить как "Духовнонаучные основы успешного развития сельского хозяйства".
Четвертая часть этого курса, озаглавленная автором как "Силы и субстанции, проводящие духовное: вопрос удобрений" (Кобервитц, 12 июня 1924 года), содержала важную для нас главку под названием "Сконцентрированные и оживлённые силы удобрения в коровьем роге. Размешивание и применение рогового навоза".
Вот что писал, помимо прочего, мэтр:
"У коровы рога служат для того, чтобы отсылать внутрь организма эфирно-астральные силы, которые в этом своём движении вовнутрь должны проникать до пищеварительного аппарата. Так что большая часть работы пищеварительного аппарата совершается именно благодаря излучению, исходящему от рогов и копыт [...] Возьмём навоз, таким, каким мы его можем получить, набьем его в коровий рог и закопаем в землю на известную глубину [...] Видите ли, закапывая коровий рог со всем его навозным содержанием в землю, мы консервируем в нём силы, которые обычно действовали в нём в живом организме коровы, вызывая его характерное свойство отражать оживляющее и астральное. А благодаря тому, что рог оказывается окружённым со всех сторон землёй, в его внутреннее углубление направляются и действуют на его содержимое все излучения, несущие эфиризацию и астрализацию. [...] Внутренне живой Земля бывает в наибольшей степени в зимнее время. Эта общая жизненность консервируется в навозе, наполняющем коровий рог, и мы получаем таким образом чрезвычайно концентрированное, оживляющее удобрение. [...] Весной надо рог выкопать и вынуть содержащийся в нём навоз. Содержимое рога надо очень основательно связать с веществом воды. Это значит, что теперь надо начать его размешивать в воде, действуя таким способом: очень быстро мешать кругообразно по краям ведра, по периферии, так что в середине образуется как бы кратер, почти доходящий до дна ведра; таким образом, всё действительно непрерывно крутится в этом вращательном движении. [...] После этого остается только – на небольшом участке это можно сделать с помощью обычного распылителя – разбрызгать полученную жидкость по взрыхлённой почве, чтобы она соединилась с землёй".
Поговаривают, что среди слушателей лекций Штайнера были виноградари. Неизвестно, правда это или нет, однако факт заключается в том, что духовные потомки этих виноградарей живы, здравствуют и процветают по сей день. | 324 |
| 15 | Программа конференции 📎
15–17 апреля мы проводим конференцию «Гуманитарные проблемы актуальных наук: цифровая дисциплина и проект»
До нашей встречи в Петербурге и в онлайне — чуть больше недели, и мы рады поделиться с вами программой этих трёх дней.
На конференции будут не только классические форматы в духе докладов, дискуссий и круглых столов, но и серия специальных мероприятий, которые мы подготовили с нашими коллегами: секция о сохранении цифрового наследия вместе с ПАНДАНом, встречи о чтении гипертекстов и тексте в интерфейсе вместе с Пушкиным <цифровым>, лекции и воркшопы от приглашённых спикеров и, конечно, вечеринки открытия и закрытия.
⚡️ Полная программа — на сайте. Актуальное расписание и параллельные секции — в этом документе.
Там же вы найдёте ссылки для регистрации в качестве слушателей. Важно — если вы планируете прийти на конференцию на все три дня — зарегистрироваться нужно на каждый из них.
До встречи в середине апреля! | 255 |
| 16 | +2 Что нужно знать о книге Карло Леви "Христос остановился в Эболи"? Для начала достаточно того, что вышло очередное переиздание — за ним можно сбегать в "Фаланстер" или "Циолковский". Во-вторых, важно держать в уме, что на Озоне редко, но попадаются и букинистические версии — я, скажем, совершенно случайно нахватил пару дней назад книжку 1955 года.
А поскольку мы помним, что всё старое всегда лучше всего нового, то это, безусловно, удача. | 330 |
| 17 | +1 Дорогие коллеги с третьего курса устроили групповую динамику! | 414 |
| 18 | +1 По утрам подрабатываю в Суриковском училище | 455 |
| 19 | А вот, собственно, и запись лекции — оказывается, коллеги из ЕУ давно уже выложили ее на Ютуб. Предуведомление первое: ожидалось, что я буду читать ее для четырех-пяти студентов, поэтому в начале там довольно много базы, первые полчаса можно пропустить.
Предуведомление второе: если бы я придумывал для нее название сейчас, то звучало бы оно как-то так: "О методологическом экуменизме в американской социологии первой половины ХХ века и великой схизме 1950-х годов".
Инджой; говорят, голос лектора полезен при бессоннице. | 838 |
| 20 | Когда готовился к лекции в ЕУ, наткнулся на замечательного автора, который занимается историей разнообразных социологических методов, — Реймонда Ли. Дам ссылки на несколько его статей, из заголовков которых станет понятно, о чем речь.
📝 The Secret Life of Focus Groups: Robert Merton and the Diffusion of a Research Method;
📝 David Riesman and the Sociology of the Interview;
📝 Emory Bogardus and The New Social Research;
📝 Recording Technologies and the Interview in Sociology, 1920–2000;
📝 Unobtrusive Methods;
📝 Interviewing, social work, and Chicago sociology in the 1920s;
📝 "The man who committed a hundred burglaries": Mark Benney's strange and eventful sociological career;
📝 “The most important technique …”: Carl Rogers, Hawthorne, and the rise and fall of nondirective interviewing in sociology.
Как мы помним, в 1997 году качественники Аткинсон и Сильверман настолько уверовали в исповедальную суть социальной реальности, что придумали термин "The Interview society". А из статей Ли можно узнать, почему чикагцы еще в 1912 году считали интервью безнадежно устаревшим исследовательским методом. Такие вещи всегда приятно и полезно знать для развития методологического воображения. | 2 163 |
