Ересь Рагны

Тьяци мемный

Купила иллюстрации Эгеркранса из книги Norse Gods в виде раскраски

Пост второй, первый см выше. Так как готовить и с чем есть НЛГ Если вы видите чей-то НЛГ, первейший вопрос (который следует задать о любой увиденной информации): каков его источник? У всего есть источник, хотя проще его найти у не-нлг: сами ли дохристианские мифы, саги ли, хроники ли, археология, лингвистика... У религиозного опыта он тоже есть, это известно людям последние 5 тысяч лет минимум. Приснился ли человеку сон? Было ли человеку видение? Знаки ли (какие)? Увидел ли в медитации (насколько опытен человек в медитации, кстати)? Получены ли сведения в результате гаданий и каких? Как полученное знание изменило его жизнь (включил ли новые знания, например, о подходящем подношении или времени ритуала, в практику и с каким эффектом)? Было ли сочетание этих источников? Когда дело касается НЛГ, один этот вопрос превратит его из неприкосновенной причужливой зверушки оккультного интернета в нормальный религиозный опыт. Вы будете знать, с чем имеете дело и насколько серьезно к нему относиться. Я, например, меньше всего ценю результаты медитаций, в тч своих, на уровне "в голову взбрело", и нуждается в проверке другими способами, либо доработки обычным размышлением и сравнением с аутентом. Остальные варианты чуть получше. И, конечно, лучше всего, если у НЛГ два разных способа получения. Если носитель НЛГ не может ответить на такой простой вопрос, я не дам такому опыту оценку выше чем "в голову взбрело". Если это происходит в чатах, можно дальше даже не докапываться — не хочет отвечать и ладно (если конечно вместо ответа человек не утверждает, что он пророк и аватар 80го уровня с пятизначным ценником на услуги). А если на такие простые вопросы не может ответить автор ритуалов, практик, курсов, которыми торгует, то сразу надо задуматься, на что тогда опираются его услуги. Всегда спрашивайте источник, даже если это НЛГ.

Почему мы, старперы от язычества, так не любим НЛГ. Тому минимум две причины. Первая — оно на 99% бесполезный мусор. Не дающий реального знания, не способный помочь в настоящей (да и мнимой) проблеме. Можно сколько угодно намедитировать себе неизвестных троюродных кузин тещи племянника один раз упомянутого в источниках йотуна. Или 20 ипостасей бога, о котором в источниках полмифа осталось. Или целые магические техники нагрезить. Никакой жизнеспособной мифологии из этого не выдоить, культа на этом пузыре фантазий не построить. Такое пустое НЛГ хуже фанфиков и Марвела, тк там даже слабейший и неопытнейший писатель будет прорабатывать персонажей, редактируя неудачное, имея черновики. НЛГ же окутано ореолом святого откровения не из своей головы, но от божеств, и его менять и редактировать не принято. Отличает одно от другого каждый своим глазомером. Можно услышать "оттуда" слова утешения, поддержки, но максимум пользы от них — временная анестезия разлада с жизнью. Что вплотную подводит ко второй причине нелюбви нас, динозавров сварливых, к НЛГ. Это нездоровая вещь, которую в христианстве зовут духовной прелестью: когда поддержка и утешение в нлг превращается в "ты избранник/сын/дочь богов", "ты выше простых смертных", "ты особенный", и вот уже ты говоришь с богами, пьешь чай с норнами, и делаешь домашку от Одина, Фрейи и всех рёкков, что успевают побыть подружками, не отрываясь от своей роли как убийц богов. Не меньше 10 лет я слышу призывы к балансу НЛГ и источников, последние лет 5 перестала им верить, тк под этим подразумевался вовсе не баланс, а неприкосновенность НЛГ, каким бы оно ни было, и ревностная охрана его от любых проверок. Хотя лучшее, что может случиться с НЛГ — это перестать быть НЛГ, найдя независимые подтверждения. Порой для проверки приходится прочесть несколько книг, в пятисотый раз заглянуть в источники, поискать новости археологии. Или включить данные НЛГ в практику и проверить результаты: если их нет, то лучше выбросить НЛГ как плод воображения (коим он ВСЕГДА и является, потому как в любом случае, даже боговдохновенный, он родился в голове человека). Потому люди типа меня выглядят сторонниками сухого академизма и не генерят посты с НЛГ: мы просто умеем их проверять. Научились, т.к. сами такими были.

Что ж, пришло время самой "меметичной" загадки Сигтуны. В том смысле, что многие так или иначе слышали эту историю. Перед вами романские бронзовые ворота середины XII века, расположенные на западной стороне Софийского собора в Новгороде, где находился главный вход в храм. Ныне открываются только во время праздников, когда службу ведёт архиепископ Новгородский и Старорусский. В течение веков они меняли своё название и свою легенду. Магдебургские, Плоцкие, Корсунские а главное в этой истории для нас - Сигтунские врата. Ворота были смонтированы после привоза в Новгород не в первоначальном виде, а с нарушением прежней композиции. Многие части при перевозке были потеряны и заменены рельефами и украшениями из другого памятника подобного рода, несколько отличавшегося по стилю. Это говорит за то, что врата привезены в Новгород не в результате покупки (в этом случае была бы тщательно зафиксирована первоначальная композиция и были бы сохранены все детали), а как военная добыча. Скорее всего эти врата были изготовлены в 1152-1154гг в Магдебурге и вероятно предназначались для собора Успения Пресвятой Девы Марии в Плоцке. Новгороде врата появились во второй четверти XV века. Впервые двери придела Рождества Богоматери упоминаются в XVIII веке в описях Софийского собора, где они именуются Корсунскими, а в описи 1803 года они обозначены как немецкие. Около 1450 года эти двери, отреставрированные мастером Аврамом, были перенесены в западный портал собора. С середины XV века бытовала легенда о том, что врата из Византии привёз Великий князь Владимир, и до появления новой версии их происхождения их называли Корсунскими. Одна из "трофейных" версий гласит, что они могли быть увезены новгородцами в качестве трофея из захваченного в 1262 Ливонского Дерпта. Другая версия прямо называет эти врата трофеем новгородцев (точнее карел, эстов и ижор) во время Сигтунского набега 1187 года. Сразу надо оговорить, что эта версия вряд ли соответствует действительности. Однако надо понимать, что король Густав 2 Адольф не сомневался, что эти ворота являются сигтунскими. Он хотел вывезти их в Швецию во время захвата Новгорода в 17 веке, но его военачальник Якоб Делагарди, опасаясь гнева горожан, оставил врата на месте. В письме 1616 года к канцлеру Акселю Густавссону Оксеншерне он писал: "Относительно медных врат, которые его королевское величество желает, чтобы ему прислали из Новгорода ради их достопримечательности, тем более, что они были некогда взяты из Сигтуны, — то я очень бы желал исполнить приказание его королевского величества, но так как эти врата… служат входом в главный храм митрополита здесь, в кремле, куда он ежедневно ходит, то это причинило бы много крика, жалоб и беспокойства. Но, когда между нами идут переговоры, мы не должны трогать этих врат, пока не увидим исхода переговоров; и если, вопреки нашим ожиданиям, переговоры не будут благополучны, то мы, конечно, должны взять отсюда не одни эти врата" В любом случае легенда живёт. Когда-то я уже показывал вам скалу Рюссгравен - Могила Русских. По легенде здесь шведы расстреляли из луков и арбалетов нагруженные добычей корабли Карелов и Эстов, в то время как новгородский корабль с вратами на борту сумел ускользнуть. Легенда живёт и в самой Сигтуне, где русскоязычные туристы меряют дверные проёмы руин церквей Сигтуны, пытаясь понять, откуда именно были вывезены врата из Великого Новгорода. Спойлер - бесполезно. Многие руины были несколько перестроены при их реставрации и консервации. Бывали в Новгороде? Видели "Сигтунские" врата? Делитесь в комментах! #Сигтуна #Новгород #Церкви #Сигтунские_Врата

Плюс интересны были примеры соединения солярного мотива и воинов, что есть на камнях Готланда, где парные "солнца" иногда превращаются в щиты сражающихся всадников или просто вместо них всадники. Но такое соединение мотивов нашла только в Тануме, на западе Швеции

На золотые кораблики я наткнулась в поисках двойных солнц скандинавской Бронзы. Бывали ещё парные статуэтки воинов и двуликие фигурки. Но то, что в бронзовый век было двумя солнцами на ладье, не означает, что создатели камней Готланда думали так же, а не вносили свой смысл в то, что посмотрели у далеких предков.

Вотивные золотые кораблики бронзового века. Nors, Дания.

К сожалению, в первую попытку я осилила только 1/5 книги Алариха Холла об альвах и ванах. Я не знаю всех его аргументов, и для этого надо будет прочесть всю книгу, но я теперь сомневаюсь в том, что изначально альвы=ваны (так как из этого следует, что ваны мужского пола, тем более что у вана нет феминитива). Чем бы ни было это слово изначально, оно ко времени появления дошедших до нас мифов скорее всего применялось ко всей семье Ньерда, рождённой в инцесте и им же (по Перебранке) занимающейся, но браки заключающие с йотуншами или смертными. Все ваны связаны с морем: Ньерд — морской бог. К Фрейра есть Скидбладнир. Фрейя зовётся Мардёлль, а Сессрумнир — корабль в туле кораблей, при составлении которой автор отлично разбирался в вопросе. Сессрумнир явно не нововведение для Фрейи: у древних германцев есть Исида свевов с кораблем как символом, есть Хлудана с морской этимологией и почётом у рыбаков. Одинаковые имена у разнородной пары богов тоже родом из древности: Нертус, по сути тёзка Ньерда, живущая на острове и обходящая владения в повозке, устанавливающая на время процессии священный мир, — весь набор признаков ванов. Выбивается из ряда ванов скорее Фрейр. Именно он бог Альвхейма, он единственный из ванов гибнет в Рагнарёк в Старшей Эдде, словно ас, в тройке с Одином и Тором. Ньерд же после конца мира вернется в Ванахейм. У него же есть имя, столь же древнее, как имя Нертус, но не имеющее женской пары и показывающее вторичность его имени-титула "Фрейр": Инг, Ингви, родной брат Ирмина (что через тысячу лет стало хейти Одина) по сведениям Тацита. Ни у Нерты, ни у Ньерда, ни у Фрейи таких следов прежних имён нет, и могло и не быть. Состоит ли Фрейр из двух богов — аса Инга и вана Фрейра — или оброс чертами вана вместе с титулом и огромной популярностью у шведов, не знаю, но Фрейр выбивается из ряда ванов.

#pw_hellenism #pw_social #pw_opinion Открытие Олимпиады в Париже вызвало яростные обсуждения в христианских, оккультных и языческих кругах, каждая из сторон считает, что в основу перформанса легли символы именно их религии. Мнения по поводу самого перформанса сильно разошлись https://teletype.in/@lukrecija/92Zo3Z-kenL

Внезапно поняла, что ни разу не объяснила, почему Ересь. Почему Рагны, наверное, объяснять не надо. Этот канал когда-то был группой вк, да и звался Skaði's hall. И пока это были арты, инфа уровня википедии и репостов ВКонтакте, и тема была узкая, было норм. А потом я начала делать собственные выводы, читая источники по мифологии и книжки умных ученых и разглядывая археологические находки. Но т.к. я не имею профильного образования и не владею методологией и не имею доступа к источникам, какие есть у профессионалов, меня это тормозило, я не хотела наукообразного подражания. Кроме того, нет у меня и непредвзятости исследователя (а, ладно, у Дюмезиля её тоже не было, как и у Гримма, но сейчас на дворе 21 век), ведь я язычница. Тогда я заняла позицию, что мне не нужно тянуться за наукой (хотя и приятно находить подтверждения некоторым ересям в книгах, статьях и диссертациях), я исследую источники не как учёный, но как язычница (и когда-то жрица), и это вообще дело, скажем, религиоведов, изучать меня, а не моё пытаться соответствовать представлениям авторитетов от науки столетней свежести. А чтобы не влюбляться в собственный контент и быть готовой пересмотреть его и опровергнуть, назвала я это дело Ересью Рагны.

Пока Хадекен занимается на канале любимым делом — игрой в загадки, сегодня была насчет связи Одина и змей, можно вспомнить старую ересь про Одина как змея.

Держите словарь древнеисландского, который покажет запись искомого слова рунами: https://old-icelandic.vercel.app

Я хотела сделать лонгрид о Вальхалле, о том, что попадание в неё не зависит ни от подвигов, ни от воинской доблести, ни даже от смерти в бою: два главных героя, Хельги и Сигурд, погибли одинаково, от копья в лесу, но первый попал в Вальхаллу, а за вторым ехала мёртвая Брюнхильд в Хель. Но есть тема, которую пытаются создать практически с нуля — суд (загробный) богов. У меня есть два примера суда богов над людьми. Первый имеет отношение к так и не написанному лонгриду: Хундинг, враг Хельги, погиб в бою и попал, очевидно, в Вальхаллу. Но есть нюанс. Вторая Песнь о Хельги говорит:

... Хельги спасся и отправился на боевой корабль. Он сразил конунга Хундинга, и с тех пор его стали звать Хельги Убийца Хундинга...

...Холм был насыпан на могиле Хельги. И когда он попал в Вальгаллу, Один предложил ему править всем наравне с ним самим. Хельги сказал: 39 «Хундинг, сначала всем ноги омоешь, огонь разведешь, и привяжешь собак, и свиньям дашь поило, коней попасешь, — тогда только смеешь об отдыхе думать».

Хундинг, погибший в бою, оказался в Вальхалле на положении раба при Хельги, подло убитом, подобно Сигурду, копьём в лесу. А вот другой суд, прижизненный, из Саги о Гаутреке. На нём Тор и Один судят Старкада, но не по делам самого Старкада, а по покровительству Одина против давней обиды Тора на мать Старкада: та отвергла Тора, предпочтя йотуна. Один присуждает Старкаду благо, а Тор — проклятия.

На поляне находилось великое множество народа, и устроен был тинг. Восседали там на престолах одиннадцать мужей, в то время как двенадцатый пустовал. Они прошли на тинг и сел Грани Конский Волос на двенадцатый престол. Тут все приветствовали Одина. Он сказал, что судьи должны присудить долю Старкаду. Тогда взял Тор слово и сказал: «Альвхильд, мать отца Старкада, предпочла в отцы своему сыну мудрого ётуна, а не Асатора. И предопределяю я Старкаду, что не будет он иметь ни сына, ни дочери и так завершит свой род». Один ответил: «Я предопределяю ему, что он будет жить три людских века». Тор сказал: «Он совершит позорное деяние в каждом из них». Один ответил: «Предопределяю я ему, что он будет иметь лучшие оружие и одежды». Тор сказал: «Предопределяю я ему, что он не будет иметь ни страны, ни земли».

Список присужденных Тором несчастий и противовесов Одина продолжается, но суть суда богов ясна: они судят по принципу свой/чужой

Наиболее сильные ассоциации камни типа А вызывают с гробницей в Кивике, это 1500-е до н.э., на 1,5-2 тысячи лет старше старейших камней Готланда. Я долго пыталась понять смысл симметрии и противопоставления — показан ли на голандских поединок животных, чудищ, воиов. На материковой Швеции есть один камень с лошадиным боем на одной стороне и кораблем на другой, современник камням типа А, у лошадей месяцы в гривах. На Готланде есть один с парой зверей над солнцем, о котором сложно сказать, рога ли показаны или месяцы. Может, в начале новой эры так показывались действительно поединки. Но в эпоху Бронзы, похоже, симметрия на могильных камнях, как в Кивике на этих фото, была просто потому что красиво. В Бронзу парные круги могли означать колесницу, и не обязательно солярную/лунную, а просто транспорт, как и корабль. Также изображены парные животные и оружие. Что такое малые круги на камнях на Готланде, не знаю. Могут быть луны или щиты (по примеру камней-современников) или подражание древним гробницам.

Камней только с главным кругом (в их числе повреждённые, у которых могли быть малые круги, но отсутствует та часть, где они могли бы быть) насчитала 17. Судила по размерам: они должны занимать всю ширину камня или должно быть видно, что по размерам камня два точно бы не влезли, или виден верхний край камня. На 10 большой круг — завиток. На 5 четырехчастное деление со спиралями/узлами. 1 розетка. 1 неясно. На 9 видно лучи, много, ещё на 1 отростки в 4 стороны, мб стилизованные лучи, мб нет. Минимум 2 диска, поделенных рисунком на 4 части, с лучами. Или 3, если 4 отростка — лучи. На 3х камнях пары зверей/воинов и вверху, и внизу. На 2х видно только вверху На 1м только внизу Верхние из 5 пар 4 скорее копытные, 1 щетинистые монстры Внизу 2 раза копытные, 1 раз воины со щитами (расписаны как малые круги, кстати), 1 раз змеи. Два камня с огромным многоногим чудищем вверху (на одном ему противостоит маленький в сравнении с чудищем герой/бог), оба они с большим кругом в спиральных узорах и без лучей. На обоих внизу корабли, других таких нет, эти два камня прям близнецы. И снова по лучам большого круга, встречающимся независимо от узора самого диска, повторюсь, что он почти наверняка означает солнце. P.S. камни с кругом с завитком, но по размеру которых невозможно сказать, главный ли это или малый круг, не попали сюда. Со спиральками тоже, если нельзя точно сказать, какой это круг.

Последние два дня я смотрела и сортировала по группам готландские камни типа А. Камней с тремя кругами я насчитала 10. У 4х малые круги обвивают змеи. Плюс на 3х камнях малые круги вызывают подозрения на обвитие змеёй, но плохо сохранились. На 4х есть корабли, по остальным невозможно сказать. Все главные круги на таких камнях — завитки (вертушки, вихри), как на этом, ни у одного нет узлов и спиралей. Про 2 камня трудно сказать из-за плохой сохранности. У 5 главных кругов есть лучи. Среди малых кругов нет завитков, только спирали и розетки. Вдобавок к 10 камням есть один камень только с парными малыми кругами без главного, и там розетки, не завитки. Подытоживая, могу сказать, что поскольку на малых кругах ни одного завитка, какой есть у главного, прочие плохо сохранившееся камни, по которым нельзя сказать, главный там круг или малый, а таких несколько, я в будущем попробую считать за главные круги, если на них есть завиток. Потому что хотя на других камнях без второстепенных кругов большие круги будут со спиральками, обратное не применимо: ни на одном малом круге не попалось ни одного завитка. По другим элементам этой десятки камней: На одном парные змеерыбные чудища сверху. На одном парные змеящиеся узоры сверху. На одном всадники внизу, между большим и малыми кругами. На одном нечто неразборчивое между большим и малыми кругами. Остальные слишком повреждены. Это был первый пост, и он породил у меня сильные подозрения (лучи и особый узор), что как минимум главный круг — это солнце. Насчёт малых можно сомневаться (тот самый особый узор, завиток солнца, ни разу не попался на малых кругах).

В этот праздничный день хочу напомнить, что сейчас примерно середина лета по языческим представлениям германцев, т.е. если бы они изобрели Мидсаммер лет так 1500-2000 назад, он был бы сейчас. И осталось всего три месяца до нового года, Зимних Ночей, которые почти совпадают с Хэллоуином, по древнеисландскому календарю всего на несколько дней опережая его.

База данных с фотографиями и описанием готландских картинных камней находится здесь, одних только камней типа А там 183, хотя и не ко всем фото и не все фрагменты с рисунками

И тема позлее Жречество богов хтони, жути, разрушений, войны Один, Морриган, Хель, Геката, Аид, Сет, Эрешкигаль, Кали, рёкки... Вот взять доковидные времена (вы ещё помните ту эпоху? Мой младший сын её и не видел, вернее, видел и мыслил он тогда не дальше сиськи. Того мира больше нет.) Как в те времена воспринималось жречество ( и "работа с имябога") таких богов? Это мрачно как ноябрьский Питер. Готишно. Загадочно, таинственно. Это звучит мощно, внушительно. Человек, работающий с этими богами вхож во владения сил, о которых мы не подозреваем, в чьей власти явления, с которыми мы не сталкивались и знать не знаем, как реагировать: смертельная болезнь, убийство, гибель в сражении, некромантия, страх, даже ужас, животный ужас, беспомощность перед неодолимой силой, страдания. А работающий с ___ знает, как, поэтому надо его слушать, надо его читать. Чтобы стать таким же. Или чтобы быть готовым. Сначала ковид, потом мир начал расползаться по швам (и сражаться). Так вот оно, время вашей лютой хтони, если вы проводите энергии этих богов, её последние годы у вас должно быть через край, каждый ритуал мощен как сверхновая, каждое предсказание боговдохновенно. А уж желанная жрецами приближенность к богам покроет практика и его окружение защитой или славой мертвых эйнхериев, либо поведёт в атаку. Это звёздный час ваших навыков: предсказания жизни и смерти, победы и поражения (и ритуалы и заклятия на то и другое!), ритуалы упокоения, погребения, защиты, очищения от содеянного, спасение от болезни или ран при бессилии медицины... Где? Может, я из леса своего не вижу, и на самом деле все практики темных и страшных богов только этим и занимаются?