أَثَـرٌ يَـبْـقَـى 📖
前往频道在 Telegram
388
订阅者
无数据24 小时
+27 天
+330 天
正在加载数据
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+6
在0个频道中
十月 '26
+13
在0个频道中
Get PRO
九月 '26
+12
在0个频道中
Get PRO
八月 '26
+14
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+14
在1个频道中
Get PRO
六月 '26
+10
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+12
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+25
在6个频道中
Get PRO
三月 '26
+9
在1个频道中
Get PRO
二月 '260
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+8
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+7
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+8
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+12
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+6
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+20
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+10
在2个频道中
Get PRO
六月 '25
+17
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+23
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+18
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+15
在4个频道中
Get PRO
二月 '25
+11
在3个频道中
Get PRO
一月 '25
+28
在7个频道中
Get PRO
十二月 '24
+34
在7个频道中
Get PRO
十一月 '24
+34
在5个频道中
Get PRO
十月 '24
+41
在7个频道中
Get PRO
九月 '24
+56
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+54
在6个频道中
Get PRO
七月 '24
+103
在119个频道中
Get PRO
六月 '24
+216
在5个频道中
Get PRO
五月 '240
在6个频道中
Get PRO
四月 '240
在1个频道中
Get PRO
三月 '240
在3个频道中
Get PRO
二月 '240
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+141
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 11 十一月 | +2 | |||
| 10 十一月 | 0 | |||
| 09 十一月 | 0 | |||
| 08 十一月 | +2 | |||
| 07 十一月 | 0 | |||
| 06 十一月 | 0 | |||
| 05 十一月 | +1 | |||
| 04 十一月 | +1 | |||
| 03 十一月 | 0 | |||
| 02 十一月 | 0 | |||
| 01 十一月 | 0 |
频道帖子
Repost from أَثَـرٌ يَـبْـقَـى 📖
بارك الله فيكم
ادعوا للوالدة بالرحمة والمغفرة وأن يجعلها من أهل الجنة
| 2 | رحمها الله وغفر لها اسأل الله أن يسكنها فسيح جناته | 32 |
| 3 | ✍️ قال الشوكاني رحمه الله :
" في السُّكوت راحة من تحمُّلِ كربِ مخاطبة السُّفهاء ".
📖 أدب الطلب (178). | 113 |
| 4 | 🖋️ قال مالك بن دينار رحمه الله :
" البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس ".
📖 ذم الهوى (٢٢٣). | 122 |
| 5 | 🔹 من علامات السعادة على العبدِّ :
١ - تيسيرُ الطاعة عليه .
٢ - وموافقة السُنة في أفعاله .
٣ - وصُحبَتُه لأهلِ الصلاح .
٤ - وحُسن أخلاقهِ مع إخوانه .
٥ - وبَذلُ معروفهِ للخلق .
٦ - واهتِمَامهُ للمسلمين .
٧ - ومُراعاتِه لأوقاته ".
📚 الإعتصام للشاطبيُّ رحمه الله (٢ / ١٥٢). | 111 |
| 6 |  ✍🏻 الإمام ابن القيِّم :
" وعافِني فيمَن عافَيت ..
- ما سُئِل الرَّبُّ شيئًا أحبَّ إليه مِن العافية ، لأنَّها كلمةٌ جامعةٌ للتَّخلُّص مِن الشَّرِّ كلِّه وأسبابه .. ".
📚شفاء العليل (١/ ١١١). | 112 |
| 7 |  #انتقائي
🔹️نصيحة الشيخ العلامة زيد المدخلي رحمه الله | 104 |
| 8 | وحقَّا إنه إذا تأمَّنت سبل المسلمين، وأمنوا من الخوف من الأعداء والصائلين؛ اتجهوا لطلب العلم، واتجهوا لأماكن الشعائر التعبدية، واتجهوا في مصالح دنياهم في الأرض التي أمرهم الله - تبارك وتعالى - أن يمشوا في مناكبها ويأكلوا من رزقه؛ كما قال : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ } [الملك: ١٥].
فعلى المسلمين عمومًا وعلى طلاب العلم في أي مكان، وفي أي زمان خصوصًا أن يعُوا : أن لولاة أمور المسلمين في بلدانِهم فضلاً بعد فضل الله عليهم، وأنَّهم نعمة من الله ، وبدون وجودهم لا تَنتظر إلا الفوضى، كما لا تَنتظر إلا هتك الأعراض، وسفك الدماء، ونهب الأموال، ومن رجع إلى التأريخ عرف ذلك في جزيرة العرب وفي غيرها.
إذن؛ فالجماعة هم الذين يجتمعون أيضًا على الوالي المسلم، ويعينونه على الخير، ويدعون له سرًّا وعلنًا، وإذا وقع في الأخطاء - ولا بدَّ أن يقع - فأولو العلم الراسخون فيه يتوجًّهون بالنصائح له بالأسلوب الذي ينفع ويجدي، لا بالأساليب المنفِّرة والمثيرة للغضب، نعم ينصحون ويبيِّنون له سبيل الهدى،فما عمل به فذلك فضل الله ساقه الله له على أيدي صفوة البشر في الأرض.
وهم أئمَّة العلم الشرعي، الذين يعرفون كيف يبلغون النصيحة، وما لَم يعمل به وهو في دائرة الإسلام سكتوا عن مثالبه ولَم ينشروا عيوبه، وإنَّما الطريق الصحيح النصيحة له على سبيل الخصوص وعلى سبيل الستر؛ لأن ولاة المسلمين ليسوا كعوام الناس، فصاحب العلم والحكمة هو الذي يضع الأشياء في مواضعها.
هذه الجماعة ليسوا كالخوارج الذين يكفِّرون بالمعاصي، والذين يرون مصاولة الحكام ويحاسبونَهم على الأخطاء علنًا، بل ويكفرونَهم بالمعاصي - كما أسلفت - ويتركون الأمور المهمة التي على رأسها توحيد الله - تبارك وتعالى - في ألوهيته وأسمائه وصفاته وفي ربوبيته وفي أفعاله! فمن منحه الله عَزَّ وَجَلَّ علمًا وأخذ العلم على أشياخه؛ تجد أن له أسلوبه الخاص المتميز في أمره ونَهيه، ونصيحته، ودعوته، ومنهج جهاده، وفي تعامله مع الناس وفق النصوص الشرعية بمعانيها الصحيحة المرضية.
______
(١) : ورد هذا التفسير في حديث معاوية وأنس وعوف بن مالك رضي الله عنهم .
(٢) : أما قول الفضيل رحمة الله فرواه البربهاري في شرح السنة ) ( ص ۱۱۷ - الردادي)، والمعافى بن زكريا في الجليس الصالح ( ج ۳، ص ۱۸٥ ) ، وأبو نعيم في (حلية الأولياء) (۹۱/۸)، وفي فضيلة العادلين من الولاة (ص ۱۷۱ ، برقم ٤٨) ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - في ذكر اعتقاد الإمام البخاري رحمه الله - ( ١ / ١٧٦ ) . وقد ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عن الفضيل وأحمد - رحمهما الله - كما في مجموع الفتاوى» (۳۹۱/۲۸).
📖 قطف الجنى المستطاب شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله(١٥ - ٢٠). | 120 |
| 9 | #انتقائي
✍️قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
أُشْهِدُ اللهَ وَمَن حَضَرَنِي مِنَ المَلَائِكَةِ ، وَأُشْهِدُكُم [١] : أَنِّي أَعْتَقِدُ مَا اعْتَقَدَتهُ الفِرقَةُ النَّاجِيَةُ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ [٢].
🔹️قال الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله:
[١] هذا قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحم الله، ابتدأه بـ «بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»؛ لما في البسملة من البركة، والاستعانة بالله، والثناء عليه بصفاته وأفعاله سبحانه، فقال: «أُشهِدُ اللَّهَ وَمَن حَضَرَنِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ» ؛ قلت: وكفى بالله شهيدًا، وكفى بملائكة الله الكرام شهداء، قال ذلك استنادًا منه إلى قول الله - عز شأنُه- : ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: ۱۸].
وحقَّا إن من أشهد الله - تبارك وتعالى - على ما يعتقده ظاهرًا وباطنًا وهو من ثقات الأمَّة؛ فقد برَّ في شهادته، وقد أصاب وأحسن، كما أشهد الحاضرين على ما أشهد الله عليه وملائكته الكرام في بيان عقيدته، وذكر ما هو عليه من اعتقاد الفرقة الناجية الطائفة المنصورة.
[٢]المراد بالطائفة الناجية المنصورة أهل السنة والجماعة، هم الذين يكونون على ما كان عليه النَّبِيُّ ﷺ وأصحابه الكرام في العقيدة، وفي الشعائر التعبدية، وفي المعاملات، وفي منهج الجهاد والدعوة إلى الله عَزَّ وَجَلَّ، والأمر بالمعروف وفي النهي عن المنكر، وفي باب النصيحة، وفي باب حسن التعامل فيما يتعلَّق بحقوق الله - عزَّ شأنه - وفيما يتعلَّق بحقوق العباد جملة وتفصيلاً.
فمن مشى على نهج رسول الله ﷺ الذي بعثه الله - تبارك وتعالى - رحمة للعالمين، وأُسوة يُقتدى به في أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة؛ فقد هُدي إلى صراط مستقيم.
ولقد امتنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ ببعثته على هذه الأمة في قوله الحق: ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ ءَايَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (١٥١) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: ١٥١-١٥٢].
إذن؛ فالطائفة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة هي من كان على مثل ما كان عليه النبي الكريم ﷺوأصحابه من المهاجرين والأنصار، ومن أتى من بعدهم ونَهج نَهجهم وسلك سبيلهم إلى يوم القيامة، فهو فرد من أفراد الطائفة الناجية المنصورة، وذكرت هذه الطائفة؛ لأن هناك طوائفَ وفرقًا أُصيبت بداء البدع والضلالات والأهواء، نبَّه النبي ﷺ عنها بحديث صحيح بطرقه المتعدِّدة؛ وذلك قوله -عليه الصلاة والسلام- : « افتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرقَةً، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَسَتَمْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً ».
وفسرت هذه الواحدة بتفسيرين:
- التفسير الأول : الجماعة؛ إذ قال النبي ﷺ فيها: «هِيَ الجَمَاعَةُ»(١)، والمراد بهم من اجتمعوا على الحق علمًا وعملاً ودعوة واعتزازًا بدين الإسلام وجهادًا في سبيله، رغبة فيما عند الله من الأجر والثواب، وخوفًا مما لديه من أليم العذاب، واجتمعوا على وليِّ أمرهم المسلم وأعانوه على ما فيه صلاح الدين والدنيا.
نعم، هم الجماعة الذين نهجوا نهج الرسول -عليه الصلاة والسلام - ونهج الأسلاف من الصحابة وأئمة العلم في القرون المفضلة، وهم الذين اجتمعوا على الحق؛ ومن جملة الحق اجتماعُهم على واليهم المسلم الذي ولاَّه الله عز وجل أمرهم من أصحاب الولايات العامة ومن أصحاب الولايات الخاصة من المسلمين، وطاعتهم له في المعروف المشروطة في الشرع الإسلامي بذلك فهم يعرفون حق الوالي المسلم، بل ويعرفون مدى النفع الذي يعود على البلاد وعلى العباد، بل ويعود على الناس في شأن دينهم ودنياهم عموما.
نعم، يعرفون مدى قدر الوالي المسلم، فتجدهم من أعوانه على الخير، لا في الظاهر وفوق المنابر وفي الأماكن العامة، ولكن سرا وعلنا، ودعوتهم له دعوة صادقة صالحة؛ كما قال أئمة العلم كالإمام أحمد والفضيل بن عياض وغيرهما يقول قائلهم: «لو أعلم أن لي دعوة مستجابة لجعلتها للسلطان»(٢).
وما ذلك إلا لنفعه العام على الأفراد والجماعات على العباد والبلاد؛ وهذا أمر ملموس يجب أن نعيه، فنحن نرى الإقليم الذي يمنُّ الله عليه بوالٍ مسلم من أهل (لا إله إلا الله) العالم بمعناها، والعامل بمقتضاها من أهل الصلاة وسائر أركان الإسلام والإيمان، ممن مَنَّ الله عليهم بالوالي المسلم فهي نعمة عظيمة أكرمهم الله عَزَّ وَجَلَّ بها، فالشكر الله - تبارك وتعالى -، ثُمَّ لمن ولاَّه الله أمر المسلمين فسعى في صالح دينهم ودنياهم. | 83 |
| 10 |  没有文字... | 68 |
| 11 | sticker.webp | 74 |
| 12 | sticker.webp | 81 |
| 13 | 🖋قال فضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير -رحمه الله- :
... لا أعرف أحدًا حارب رؤوس البدع والضلالات على اختلاف مذاهبهم يفوق شيخ الإسلام.
ولا أعرف أحدًا يقاربه في دمغ ضلالاتهم وأباطيلهم ...
📖 المقالات الأثرية الطبعة الثانية (414). | 90 |
| 14 |  أَعرِض عَنِ الجاهِلِ السَفيهِ
فَكُلُّ ما قالَ فَهُوَ فيهِ
ما ضَرَّ بَحرَ الفُراتُ يَوماً
إِن خاضَ بَعضُ الكِلابِ فيهِ
✍🏻 الإمام الشافعي | 97 |
| 15 | sticker.webp | 111 |
| 16 | sticker.webp | 106 |
| 17 | ✍🏻 قال سفيان بن عيينة رحمه الله :
لولا ستر الله عزوجل
ما جالسنا أحـــــــــد .
📚شعب الايمان (٢٩٠/٦). | 126 |
| 18 |  حبيب قلبي عمر ..
اسأل الله أن يجمعني به في الجنة | 154 |
| 19 | sticker.webp | 123 |
| 20 | الحمد لله دائما وأبدا
اسأل الله أن يعوضني خيرا | 143 |
