ch
Feedback
فرع المناقشة

فرع المناقشة

前往频道在 Telegram

显示更多
未指定国家未指定类别
1 046
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天

数据加载中...

相似频道
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服
标签云
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服
频道帖子
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴿59﴾ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿60﴾ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ﴿61﴾ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ﴿62﴾ قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿63﴾ قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ﴿64﴾. "سورة الأنعام" #حتي_لا_يهجر🥀

2
😅😅😅😅😅
0
3
يجوز الصلاة بين العمودين
0
4
🤦‍♀️اسفه بلغلط
0
5
تاخذ ثلث الباقي من التركه وذلك في مسالتين فقط مات وترك زوجه ام اب زوج وام واب
0
6
مفيش بس دي اف ورق بس
0
7
عارفه بس مش لحقا اكتب
0
8
الحاكم
0
9
يستوي عند الشافعية التسبب والمباشرة ولا تنويع للسبب
0
10
ااه اصل انا عندى مختلف فى المقرر عندى ذكاه الدين هى اللى قاعه بحث والأسماك والدواجن
0
11
لان انا بيفتوتني كتير مش ببقى عارفه
0
12
امل كانت موجوده
0
13
https://t.me/+gtm1NdR0IbUwYTc0
0
14
انا كتبت عمد محض بين قوسين شبه عمد... اعمل اي 💔🌚
0
15
90
0
16
عشان مش بتسيب سطر وكده بس كويس
0
17
没有文字...
0
18
ركزت فيه الحمدلله
0
19
لمسه فنية رقم (٣)☺️😊 من شروط القاضي لتولي القضاء (سلامة الحواس) وسلامة الحواس تشتمل ١_السمع ٢- البصر ٣_ النطق *** واختلف الفقهاء في ( البصر ) علي قولين ** القول الاول:: إلي إنه يشترط في القاضي أن يكون بصيراً فلا تجوز تولية الاعمي علي القضاء __إستدلوا:: من المعقول 1/ان الاعمي لايميز المدعي من المدعي عليه ولا الشاهد ولا المشهود له فكيف يقضي بين الخصوم 2/ ان القضاء من باب الولاية بل هو من أعظم الولايات والاعمي ليست له أهلية أدني هذه الولايات *** القول الثاني:: إلي إنه لا يشترط في القاضي ان يكون بصيراً فيجوز تولية الاعمي علي القضاء _ إستدلوا: من السنه روي عن أنس ان النبي صلي الله عليه وسلم (استخلف إبن ام مكتوم علي المدينة مرتين ) من المعقول :: قالوا ان سيدنا شعيب كان أعمي وهو نبي من الأنبياء وكان يفصل في قضايا قومه وهذه دلاله واضحه علي جواز ولاية الاعمي في القضاء الرآي الراجح:: بعد عرض اقوال العلماء وادلتهم فإن القول الاولي بالقبول والترجيح هو القول الاول وهو ::: يشترط في القاضي أن يكون بصيراً فلا تجوز تولية الأعمي هذا والله أعلي وأعلم 😊
0
20
دكتور حضرتك هتشرح لفرع القاهره امتى😥
0