📊

Аёл киши шу тўрт нарса туфайли оиласини хонавайрон қилади: 1. Қайсарлик; 2. Жаҳл, асаббузарлик; 3. Шубҳа-гумон; 4. Овозни баландлатиш. Эркак киши шу тўрт нарса туфайли оиласини хонавайрон қилади: 1. Узоқлашиш; 2. Эътиборсиз бўлиш; 3. Қаттиққўл бўлиш; 4. Бахиллик қилиш. Яқинларга хам тарқатинг..❗️ t.me/ILMNURI_9

​​Rosulolloh (ﷺ) haqida siz bilgan va bilmagan ma’lumotlar: 1. Rosulolloh (ﷺ) Odam alayhissalom hali ruh va jasad orasida turganlarida u zot (ﷺ) nabiy edilar. 2. Rosulolloh (ﷺ)ning Odam alayhissalomgacha bo’lgan nasablaridagi kishilarga biror fahsh ish yetmagan. 3. Rosulolloh (ﷺ) Ahmad (Allohga eng ko’p hamd aytuvchi) deb nomlandilar. U zotdan oldin biror kishi bunday nom bilan nomlanmagan. 4. Rosulolloh (ﷺ) kechasi och qorinda uxlab, tongda qorinlari to’q holda uyg’onardilar. Alloh u zotni taomlantirib qo’yar edi. 5. Rosulolloh (ﷺ) old tomonni qanday ko’rsalar, orqa tomonni ham huddi shunday ko’rardilar. 6. Rosulolloh (ﷺ) kunduzi qanday ko’rsalar, qorong’u kechani ham huddi shunday ko’rardilar. 7. Rosulolloh (ﷺ)ning tupuklari sho’r suvni ham chuchuk qilar edi. 8. Rosulolloh (ﷺ) dushmanlarning qalbiga bir oylik masofadan qo’rquv solardilar. 9. Rosulolloh (ﷺ) biror marta ham esnamaganlar. 10. Rosulolloh (ﷺ) va boshqa payg’ambarlar hech qachon ehtilom bo’lishmagan. 11. Rosulolloh (ﷺ)ning terlari mushkdan ham hushbo’y bo’lgan. 12. Rosulolloh (ﷺ)ning soyalari bo’lmagan. U zot tamomila nur bo’lganlar. 13. Rosulolloh (ﷺ)ning kiyimlariga biror marta ham pashsha qo’nmagan. 14. Rosulolloh (ﷺ)ni biror marta burga va hasharot chaqib, aziyat bermagan. 15. Rosulolloh (ﷺ) mingan ulov biror marta tezak tashlamagan, bavl qilmagan. 16. Rosulolloh (ﷺ) dunyoga kelganlarida kohinlar osmondan xabar ololmay qolishgan. 17. Rosulolloh (ﷺ) Me’roj kechasi barcha payg’ambarlar va farishtalarga imom bo’lib namoz o’qiganlar. 18. Rosulolloh (ﷺ)ning ummatlariga butun yer yuzi masjid qilib berilgan. 19. Rosulolloh (ﷺ) boshqa payg’ambarlar davrida kelganlarida, boshqa payg’ambarlar u zotga ummat bo’lar edilar. 20. Rosulolloh (ﷺ)ning ummatlariga u zotni ismlari bilan chaqirish harom qilingan (Nur-63). 21. Rosulolloh (ﷺ)ning sahobalariga u zotning ovozlaridan baland ovozda gapirish harom qilingan (Hujurot 2). 22. Rosulolloh (ﷺ)ning huzurlariga farishta Isrofil alayhissalom tushganlar. Bu farishta u zotdan oldin hech qaysi payg’ambarga tushmagan edilar. 23. Rosulolloh (ﷺ)ning oldingi va keyingi gunohlari kechirilgandir (Fath 1-2). 24. Vafot etkan bandadan qabrda Rosulolloh (ﷺ) haqida so’raladi, boshqa payg’ambarlar haqida so’ralmaydi. 25. Rosulolloh (ﷺ)ni tushida ko’rgan, haqiqatdan ham ko’rgan bo’ladi. Chunki shayton u zotning su’ratiga kira olmaydi. 26. Rosulolloh (ﷺ) bir kishini chaqirsalar, o’sha inson namoz o’qiyotgan bo’lsa ham, u zotga javob berishi vojib bo’lgan. 27. Rosulolloh (ﷺ) vafot etkanlarida sahobalar imomsiz guruh-guruh bo’lib janoza o’qiganlar. Va bu namozlarda Janozadagi mashhur duo o’qilmagan. 28. Rosulolloh (ﷺ)ning muborak badanlari chirimaydi. 29. Rosulolloh (ﷺ)ning qabrlariga bir farishta muvakkal qilinib, u zotga salovot aytganlarning salovotlarini yetkazib turadi. 30. Rosulolloh (ﷺ)ning qabrlari Qiyomatda birinchi ochiladi. Oxiratda u zot yetmish ming farishtaning qurshovida bo’ladilar. 31. Rosulolloh (ﷺ) Sirotdan birinchi bo’lib o’tadilar. 32. Rosulolloh (ﷺ) Mahsharga Buroq degan otga mingan hollarida keladilar. 33. Rosulolloh (ﷺ) Mahshar kuni Arshning o’ng tomonida shunday maqomda turadilarki, u zotdan boshqa hech kim u yerda turmaydi. 34. Rosulolloh (ﷺ) Jannatga birinchi bo’lib kiradilar. 35. Rosulolloh (ﷺ)ning ummatlari Qiyomat kuni birinchi so’roq qilinadi. t.me/ILMNURI_9

#muhabbat Sahroda ketayotgan chumolidan so'rashibdi: – Qayerga ketayabsan? – Makkayu mukarramaga. Hajga ketyabman. – Iye sen bu yurishing bilan qachon yetib borasan? – Hech bo'lmasa, shu yo'lda o'lamanku... t.me/ILMNURI_9

РАСУЛУЛЛОҲ СОЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМНИНГ ШАКЛУ ШАМОЙИЛЛАРИ У зотга саловот айтиш фазилати Ташқи кўринишлари: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Иброҳим алайҳиссаломга ўхшайдилар. Узоқдан қараганда ғоят келишган ва кўркам, яқиндан эса ғоят гўзал ва ёқимли, ҳайбатли, виқорли ва салобатли. Ҳуснлари: хушрўй, кўркам юзли, ойдек, балки ойдан ҳам чиройли, порлаб турган қуёшдек, гўё қуёш у кишининг юзларида юргандек. Бўйлари: узун-новча ҳам, паст-пакана ҳам эмас, балки ўрта бўйдан бир оз баландроқ. Қадди-қоматлари, гавдалари: келишган, ўртача, хушбичим, мўътадил ва чиройли. Елкалари: кенг. Ранглари: тиниқ рангли, ўта оппоқ ҳам, ўта буғдойранг ҳам эмас, балки оқ-қизилга мойил буғдойранг. Юзлари: ўртача-юм-юмалоқ ҳам эмас, чўзинчоқ ҳам эмас, бир оз юмалоққа мойил, бироқ гўштдор эмас. Чеҳралари: нурли, жиддий ва табассумли. Қовоқ солувчи эмас. Хурсанд бўлсалар, юзлари янада ёришиб кетар, юзларидан нур ёғилар эди. Ғазаблансалар, гўё яноқларига анор сиқиб қўйилгандек, юзлари қизариб кетар эди. Кўзлари: катта, сурма тортилгандек чиройли, кўз қорачиқлари тим қора, оқи тиниқ оқ, баъзан оқида бироз қизиллик пайдо бўлар эди. Қошлари: ингичка ва ёйсимон, бир-бирига туташмаган. Киприклари: узун. Пешоналари: кенг ва очиқ. Ёноқлари: текис, на озғин ва на сергўшт. Бурунлари: нозик ва ўртачадан сал узунроқ, бироз баланд ва қирралик. Қовоқлари: четлари эгикроқ. Бошлари: ўртачадан каттароқ. Оғизлари: Мўътадил, ўртачадан кенг (араблар бундай сифатни мақташади, буни фасоҳату балоғатга йўйишади). Тишлари: Маржондек ялтироқ ва чиройли, гапирган пайтларида тишлари орасидан нур таралаётгандек бўларди. Бўйинлари: ўртачадан салгина узун. Баданлари: кўкраклари ўртасидан киндикларига қадар нозик мўйдан бир чизиқ тортилган эди. Кўкрак ва қоринларида бошқа жунлари бўлмаган, аммо елка ва билакларида бир оз бўлган. Кўкраклари: кенг. Қоринлари: кўкраклари билан бир текис. Ҳидлари: мушку анбардан ҳам хушбўйроқ, ҳатто бир йўлдан юриб ўтган бўлсалар, кейин шу йўлдан юрган одам хушбўй ҳидларидан у зотнинг бу ердан ўтганларини билиб олган. Сочлари: қалин, тўлқинсимон, яъни жингалак ҳам, силлиқ ҳам эмас, балки жингалаклик ва силлиқлик ўртасида бўлиб, қулоғлари ўртасига, баъзан юмшоғига ва баъзан пастига тушиб турган. Сочларининг ранги қоп-қора бўлиб, ўзларига ярашган, бошларининг ўртасидан фарқ очиб, тараб юрганлар. Умрларининг охирида икки чаккаларидаги сочларига бироз оқ тушган. Соқоллари: бир кафт, яъни бир сиқимдан узунроқ, қалин ва қора. Умрларининг охирида пастки лаблари остидаги соқолларида озгина оқ толалар пайдо бўлган, аммо соч-соқолларидаги оқ туклар сони йигирматага ҳам бормаган. Қўллари: юмшоқ-мулойим, кафтлари тўла, гўштдор, у зот билан қўл бериб кўришган одамнинг кафти тўлар эди. Бармоқлари мўътадил ҳолда узун. Билаклари: узун ва залворли. Оёқлари: оёқ кафтлари ўртача, болдирлари залворли. Юришлари: залворли, саловатли, худди қияликдан тушиб кетаётгандек тикка зарб билан, шаҳдам, кенг қадам ташлаб, енгил, илдам ва бемалол, хотиржам юрардилар. Бўйин суяклари: йўғон, бақувват. Терлари: маржондек. Уйқулари: кўзлари ухласа ҳам, қалблари ухламасди. Хуллас, у зотдек инсонни ҳеч ким аввал ҳам, кейин ҳам кўрмаган! Аллоҳ таоло Қуръони Каримда айтади: إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا «Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Набийга саловот айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга саловот айтинг ва салом юборинг» (Аҳзоб, 56). Ушбу ояти карима Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қадр-қимматлари Аллоҳ таолонинг ҳузурида қанчалар улуғ эканини яна бир бор кўрсатмоқда. Бошқа биров эмас, Аллоҳ таолонинг Ўзи Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот айтиши таъкидланмоқда. Араб тилида «саловот» сўзи «салот»нинг жами бўлиб, дуо маъносини англатади. Арабчада намоз ҳам «салот» дейилади. Чунки намозда ҳам дуо маъноси бор. Давоми:👇👇👇 http://mehrob.uz/article/1640

РАСУЛУЛЛОҲ СОЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМНИНГ ШАКЛУ ШАМОЙИЛЛАРИ У зотга саловот айтиш фазилати Ташқи кўринишлари: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Иброҳим алайҳиссаломга ўхшайдилар. Узоқдан қараганда ғоят келишган ва кўркам, яқиндан эса ғоят гўзал ва ёқимли, ҳайбатли, виқорли ва салобатли. Ҳуснлари: хушрўй, кўркам юзли, ойдек, балки ойдан ҳам чиройли, порлаб турган қуёшдек, гўё қуёш у кишининг юзларида юргандек. Бўйлари: узун-новча ҳам, паст-пакана ҳам эмас, балки ўрта бўйдан бир оз баландроқ. Қадди-қоматлари, гавдалари: келишган, ўртача, хушбичим, мўътадил ва чиройли. Елкалари: кенг. Ранглари: тиниқ рангли, ўта оппоқ ҳам, ўта буғдойранг ҳам эмас, балки оқ-қизилга мойил буғдойранг. Юзлари: ўртача-юм-юмалоқ ҳам эмас, чўзинчоқ ҳам эмас, бир оз юмалоққа мойил, бироқ гўштдор эмас. Чеҳралари: нурли, жиддий ва табассумли. Қовоқ солувчи эмас. Хурсанд бўлсалар, юзлари янада ёришиб кетар, юзларидан нур ёғилар эди. Ғазаблансалар, гўё яноқларига анор сиқиб қўйилгандек, юзлари қизариб кетар эди. Кўзлари: катта, сурма тортилгандек чиройли, кўз қорачиқлари тим қора, оқи тиниқ оқ, баъзан оқида бироз қизиллик пайдо бўлар эди. Қошлари: ингичка ва ёйсимон, бир-бирига туташмаган. Киприклари: узун. Пешоналари: кенг ва очиқ. Ёноқлари: текис, на озғин ва на сергўшт. Бурунлари: нозик ва ўртачадан сал узунроқ, бироз баланд ва қирралик. Қовоқлари: четлари эгикроқ. Бошлари: ўртачадан каттароқ. Оғизлари: Мўътадил, ўртачадан кенг (араблар бундай сифатни мақташади, буни фасоҳату балоғатга йўйишади). Тишлари: Маржондек ялтироқ ва чиройли, гапирган пайтларида тишлари орасидан нур таралаётгандек бўларди. Бўйинлари: ўртачадан салгина узун. Баданлари: кўкраклари ўртасидан киндикларига қадар нозик мўйдан бир чизиқ тортилган эди. Кўкрак ва қоринларида бошқа жунлари бўлмаган, аммо елка ва билакларида бир оз бўлган. Кўкраклари: кенг. Қоринлари: кўкраклари билан бир текис. Ҳидлари: мушку анбардан ҳам хушбўйроқ, ҳатто бир йўлдан юриб ўтган бўлсалар, кейин шу йўлдан юрган одам хушбўй ҳидларидан у зотнинг бу ердан ўтганларини билиб олган. Сочлари: қалин, тўлқинсимон, яъни жингалак ҳам, силлиқ ҳам эмас, балки жингалаклик ва силлиқлик ўртасида бўлиб, қулоғлари ўртасига, баъзан юмшоғига ва баъзан пастига тушиб турган. Сочларининг ранги қоп-қора бўлиб, ўзларига ярашган, бошларининг ўртасидан фарқ очиб, тараб юрганлар. Умрларининг охирида икки чаккаларидаги сочларига бироз оқ тушган. Соқоллари: бир кафт, яъни бир сиқимдан узунроқ, қалин ва қора. Умрларининг охирида пастки лаблари остидаги соқолларида озгина оқ толалар пайдо бўлган, аммо соч-соқолларидаги оқ туклар сони йигирматага ҳам бормаган. Қўллари: юмшоқ-мулойим, кафтлари тўла, гўштдор, у зот билан қўл бериб кўришган одамнинг кафти тўлар эди. Бармоқлари мўътадил ҳолда узун. Билаклари: узун ва залворли. Оёқлари: оёқ кафтлари ўртача, болдирлари залворли. Юришлари: залворли, саловатли, худди қияликдан тушиб кетаётгандек тикка зарб билан, шаҳдам, кенг қадам ташлаб, енгил, илдам ва бемалол, хотиржам юрардилар. Бўйин суяклари: йўғон, бақувват. Терлари: маржондек. Уйқулари: кўзлари ухласа ҳам, қалблари ухламасди. Хуллас, у зотдек инсонни ҳеч ким аввал ҳам, кейин ҳам кўрмаган! Аллоҳ таоло Қуръони Каримда айтади: إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا «Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Набийга саловот айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга саловот айтинг ва салом юборинг» (Аҳзоб, 56). Ушбу ояти карима Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қадр-қимматлари Аллоҳ таолонинг ҳузурида қанчалар улуғ эканини яна бир бор кўрсатмоқда. Бошқа биров эмас, Аллоҳ таолонинг Ўзи Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот айтиши таъкидланмоқда. Араб тилида «саловот» сўзи «салот»нинг жами бўлиб, дуо маъносини англатади. Арабчада намоз ҳам «салот» дейилади. Чунки намозда ҳам дуо маъноси бор. Давоми:👇👇👇 http://@ILMNURI_9/article/1640

Аллоҳ таолонинг Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот айтишининг маъноси, у зот соллаллоҳу алайҳи васалламга Ўз раҳматини юбориши, улуғлаши, мақомларини кўтариши ва фаришталар ҳузурида шаънларига мақтовлар айтишини англатади. Фаришталарнинг Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот айтишлари, у зоти бобаракот ҳақларига дуо қилишлари, истиғфор айтишлари маъносида бўлади. Мўмин-мусулмонларнинг Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот айтишлари эса, улар томонидан бўлган дуо ва улуғлаш маъносидадир. Демак, Аллоҳ таоло доимо Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга Ўз раҳматини юбориб, у зот соллаллоҳу алайҳи васалламдан рози эканини билдириб, у зот соллаллоҳу алайҳи васалламга мақтовлар айтиб турар экан. Фаришталар ҳам у зот соллаллоҳу алайҳи васалламга Аллоҳдан раҳмат, саломатлик, розилик сўраб, дуо қилиб туришар экан. Пайғамбаримиз ﷺ га БИР ДОНА саловат айтишнинг фазилати ҳадисларда: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Жума куни менга саловот айтишни кўпайтиринглар, чунки у гувоҳликка ўтадиган кундир, малоикалар ҳам гувоҳлик берурлар. Агар бирор кимса менга саловат айтса, уни менга кўрсатилади, ҳаттоки ундан фориғ бўлгунига қадар”, дедилар. (Ибн Ҳузайма Абу Дардо розияллоҳу анҳудан ривояти) Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Менга саловот (айтишни) ни кўпайтиринглар, чунки сизларни менга йўллаган саловотларингиз ўз гуноҳларингиз учун мағфират бўлур. Менга эса даража ва василани талаб қилинглар. Бас албатта менинг василам, Роббимнинг ҳузурида, сизлар учун шафоат бўлур”, дедилар. (Ибн Асокир Ҳасан ибн Али розияллоҳу анҳумодан ривояти.) Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Менга айтилган саловот сиротда нурдир. Ким менга жума куни саксон марта саловот айтса, саксон йиллик гуноҳи кечирилади”, дедилар. (Ал-Аздий Зуафода фақат Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилган.) Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Бирор банда менга саловот айтар экан, фаришталар ҳам унга саловот айтишади. Гарчи у оз бўлсин, ҳоҳ кўп бўлсин”, дедилар. (Ҳоким , Ибн Ҳузайма ва Зиёларнинг Омир бин Робийъа розияллоҳу анҳудан ривояти) Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Мен кимни ҳузурида зикр қилинсам , бас менга саловот айтсин! Бас ким менга бир марта саловот айтса, Аллоҳ унга ўн бор саловот айтади”, дедилар. (Насоий Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилган) . Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Менга саловот айтинглар, чунки менга йўллаган саловотингиз, ўзингиз учун закотдир (яни покликдир)”, дедилар. (Ибн Мурдавайҳ Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилган).  * Соллаллоҳу ъалайка йа Расулуллоҳ. * Аллоҳумма солли ъала саййидина Муҳаммад. * Аллоҳумма солли ва саллим ъала набиййина Муҳаммад. * Аллоҳумма солли ва саллим ъала саййидина Муҳаммадин ва ъала аалиҳи ва асҳабиҳи ажмаъийн. Манбалар асосида Васлиддин Ризаев тайёрлади. @ILMNURI_9

РАСУЛУЛЛОҲ СОЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМНИНГ ШАКЛУ ШАМОЙИЛЛАРИ ва У зотга саловот айтиш фазилати 27 Sentyabr 2022 Ташқи кўринишлари: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Иброҳим алайҳиссаломга ўхшайдилар. Узоқдан қараганда ғоят келишган ва кўркам, яқиндан эса ғоят гўзал ва ёқимли, ҳайбатли, виқорли ва салобатли. Ҳуснлари: хушрўй, кўркам юзли, ойдек, балки ойдан ҳам чиройли, порлаб турган қуёшдек, гўё қуёш у кишининг юзларида юргандек. Бўйлари: узун-новча ҳам, паст-пакана ҳам эмас, балки ўрта бўйдан бир оз баландроқ. Қадди-қоматлари, гавдалари: келишган, ўртача, хушбичим, мўътадил ва чиройли. Елкалари: кенг. Ранглари: тиниқ рангли, ўта оппоқ ҳам, ўта буғдойранг ҳам эмас, балки оқ-қизилга мойил буғдойранг. Юзлари: ўртача-юм-юмалоқ ҳам эмас, чўзинчоқ ҳам эмас, бир оз юмалоққа мойил, бироқ гўштдор эмас. Чеҳралари: нурли, жиддий ва табассумли. Қовоқ солувчи эмас. Хурсанд бўлсалар, юзлари янада ёришиб кетар, юзларидан нур ёғилар эди. Ғазаблансалар, гўё яноқларига анор сиқиб қўйилгандек, юзлари қизариб кетар эди. Кўзлари: катта, сурма тортилгандек чиройли, кўз қорачиқлари тим қора, оқи тиниқ оқ, баъзан оқида бироз қизиллик пайдо бўлар эди. Қошлари: ингичка ва ёйсимон, бир-бирига туташмаган. Киприклари: узун. Пешоналари: кенг ва очиқ. Ёноқлари: текис, на озғин ва на сергўшт. Бурунлари: нозик ва ўртачадан сал узунроқ, бироз баланд ва қирралик. Қовоқлари: четлари эгикроқ. Бошлари: ўртачадан каттароқ. Оғизлари: Мўътадил, ўртачадан кенг (араблар бундай сифатни мақташади, буни фасоҳату балоғатга йўйишади). Тишлари: Маржондек ялтироқ ва чиройли, гапирган пайтларида тишлари орасидан нур таралаётгандек бўларди. Бўйинлари: ўртачадан салгина узун. Баданлари: кўкраклари ўртасидан киндикларига қадар нозик мўйдан бир чизиқ тортилган эди. Кўкрак ва қоринларида бошқа жунлари бўлмаган, аммо елка ва билакларида бир оз бўлган. Кўкраклари: кенг. Ҳидлари: мушку анбардан ҳам хушбўйроқ, ҳатто бир йўлдан юриб ўтган бўлсалар, кейин шу йўлдан юрган одам хушбўй ҳидларидан у зотнинг бу ердан ўтганларини билиб олган. Сочлари: қалин, тўлқинсимон, яъни жингалак ҳам, силлиқ ҳам эмас, балки жингалаклик ва силлиқлик ўртасида бўлиб, қулоғлари ўртасига, баъзан юмшоғига ва баъзан пастига тушиб турган. Сочларининг ранги қоп-қора бўлиб, ўзларига ярашган, бошларининг ўртасидан фарқ очиб, тараб юрганлар. Умрларининг охирида икки чаккаларидаги сочларига бироз оқ тушган. Соқоллари: бир кафт, яъни бир сиқимдан узунроқ, қалин ва қора. Умрларининг охирида пастки лаблари остидаги соқолларида озгина оқ толалар пайдо бўлган, аммо соч-соқолларидаги оқ туклар сони йигирматага ҳам бормаган. Қўллари: юмшоқ-мулойим, кафтлари тўла, гўштдор, у зот билан қўл бериб кўришган одамнинг кафти тўлар эди. Бармоқлари мўътадил ҳолда узун. Билаклари: узун ва залворли. Оёқлари: оёқ кафтлари ўртача, болдирлари залворли. Юришлари: залворли, саловатли, худди қияликдан тушиб кетаётгандек тикка зарб билан, шаҳдам, кенг қадам ташлаб, енгил, илдам ва бемалол, хотиржам юрардилар. Бўйин суяклари: йўғон, бақувват. Терлари: маржондек. Уйқулари: кўзлари ухласа ҳам, қалблари ухламасди. Хуллас, у зотдек инсонни ҳеч ким аввал ҳам, кейин ҳам кўрмаган! Аллоҳ таоло Қуръони Каримда айтади:  إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا  «Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Набийга саловот айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга саловот айтинг ва салом юборинг» (Аҳзоб, 56). Ушбу ояти карима Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қадр-қимматлари Аллоҳ таолонинг ҳузурида қанчалар улуғ эканини яна бир бор кўрсатмоқда. Бошқа биров эмас, Аллоҳ таолонинг Ўзи Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот айтиши таъкидланмоқда. Араб тилида «саловот» сўзи «салот»нинг жами бўлиб, дуо маъносини англатади. Арабчада намоз ҳам «салот» дейилади. Чунки намозда ҳам дуо маъноси бор. Аммо «салот» Аллоҳ таоло томонидан бўлганида «дуо» маъносини йўқотади.

Qur'on o'qishga vaqt topa olmayotganiga uzr aytayotganlar ushbu jumlani ko'z oldilariga qo'yib olishsin: "Qur'onni deb biron narsadan qolib ketsang, u o'sha narsaga baraka beradi". Bir ish qilishga shoshilyabsiz, lekin oldin Qur'on o'qib, keyin o'sha ishni qilsangiz, unga albatta baraka ato qilinadi. t.me/ILMNURI_9

@Islomiy_testlar_bazasiii Obuna bo'ling 👆👆

Qur'oni Кarimda 114 ta sura bor. Ular 2 ga bolinadi yani Makkada va Madinada nozil bolgan bolib. 1Fotiha surasi 7 oyat Makkada 2 Baqara surasi 286 oyat Madinada 3 Oli imron surasi 200 oyat Madinada 4 Niso surasi 176 oyat Madinada 5 Moida surasi 120 oyat Madinada 6 Anom surasi 165 oyat Makkada 7 Arof surasi 206 oyat Makkada 8 Anfol surasi 75 oyat Madinada 9 Tavba surasi 129 oyat Madinada 10 Yunus surasi 109 oyat Makkada 11 Hud surasi 123 oyat Makkada 12 Yusuf surasi 111 oyat Makkada 13 Rad surasi 43 oyat Makkada 14 Ibrohim surasi 52 oyat Makkada 15 Hijr surasi 99 oyat Makkada 16 Nahl surasi 128 oyat Makkada 17 Isro surasi 111 oyat Makkada 18 Kahf surasi 110 oyat Makkada 19 Maryam surasi 98 oyat Makkada 20 Toho surasi 135 oyat Makkada 21 Anbiyo surasi 112 oyat Makkada 22 Haj surasi 78 oyat Madinada 23 Muminun surasi 118 oyat Makkada 24 Nur surasi 64 oyat Madinada 25 Furqon surasi 77 oyat Makkada 26 Wuaro surasi 227 oyat Makkada 27 Naml surasi 93 oyat Makkada 28 Qasos surasi 88 oyat Makkada 29 Ankabut surasi 69 oyat Makkada 30 Rum surasi 60 oyat Makkada 31 Luqmon surasi 34 oyat Makkada 32 Sajda surasi 30 oyat Makkada 33 Ahzob surasi 73 oyat Madinada 34 Saba surasi 54 oyat Makkada 35 Fotir surasi 45 oyat Makkada 36 Yosin surasi 83 oyat Makkada 37 As- Soffat surasi 182 oyat Makkada 38 Sod surasi 88 oyat Makkada 39 Zumar surasi 75 oyat Makkada 40 Gofir surasi 85 oyat Makkada 41 Fussilat surasi 54 oyat Makkadq 42 Woro surasi 53 oyat Makkada 43 Zuhruf surasi 89 oyat Makkada 44 Duhon surasi 59 oyat Makkada 45 Josiya surasi 37 oyat Makkada 46 Ahqof surasi 35 oyat Makkada 47 Muhammad surasi 38 oyat Madinada 48 Fath surasi 29 oyat Madinada 49 Hujurot surasi 18 oyat Madinada 50 Qof surasi 45 oyat Makkada 51 Zariyat surasi 60 oyat Makkada 52 Tur surasi 49 oyat Makkada 53 Najm surasi 62 oyat Makkada 54 Qamar surasi 55 oyat Makkada 55 Rahmon surasi 78 oyat Makkada 56 Voqea surasi 96 oyat Makkada 57 Hadud surasi 29 oyat Madinada 58 Mujodala surasi 22 oyat Madinada 59 Hawr surasi 24 oyat Madinada 60 Mumtahina surasi 13 oyat Madinada 61 Saf surasi 14 oyat Madinada 62 Juma surasi 11 oyat Madinada 63 Munofiqun surasi 11 oyat Madinada 64 Tagobun surasi 18 oyat Madinada 65 Taloq surasi 12 oyat Madinada 66 Tahrim surasi 12 oyat Madinada 67 Mulk surasi 30 oyat Makkada 68 Qalam surasi 52 oyat Makkada 69 Haaqqah surasi 52 oyat Makkada 70 Maorij surasi 44 oyat Makkada 71 Nuh surasi 28 oyat Makkada 72 Jin surasi 28 oyat Makkada 73 Muzammil surasi 20 oyat Makkada 74 Muddasir surasi 56 oyat Makkada 75 Qiyomat surasi 40 oyat Makkada 76 Inson surasi 31 oyat Makkada 77 Mursalat surasi 50 oyat Makkada 78 Naba surasi 40 oyat Makkadq 79 Naziat surasi 46 oyat Makkada 80 Abasa surasi 42 oyat Makkada 81 Takvir surasi 29 oyat Makkada 82 Infitar surasi 19 oyat Makkada 83 Mutaffifun surasi 36 oyat Makkada 84 Inwiqoq surasi 25 oyat Makkada 85 Buruj surasi 22 oyat Makkada 86 Toriq surasi 17 oyat Makkada 87 Alaa surasi 19 oyat Makkada 88 Gowiya surasi 26 oyat Makkada 89 Fajr surasi 30 oyat Makkada 90 Balad surasi 20 oyat Makkada 91 Wams surasi 15 oyat Makkada 92 Layl surasi 21 oyat Makkada 93 Zuho surasi 11 oyat Makkada 94 Warh surasi 8 oyat Makkada 95 Tiyn surasi 8 oyat Makkada 96 Alaq surasi 19 oyat Makkada 97 Qadr surasi 5 oyat Madinada 98 Bayyina surasi 8 oyat Makkada 99 Zalzala surasi 8 oyat Makkada 100 Adiyat surasi 11 oyat Makkada 101 Qoria surasi 11 oyat Makkada 102 Takassur surasi 8 oyat Makkada 103 Asr surasi 3 oyat Makkada 104 Humaza surasi 9 oyat Makkada 105 Fil surasi 5 oyat Makkada 106 Qurayw surasi 4 oyat Makkada 107 Mouun surasi 7 oyat Makkada 108 Kavsar surasi 3 oyat Makkada 119 Kofirun surasi 6 oyat Makkada 110 Nasr surasi 3 oyat Makkada 111 Masad surasi 5 oyat Makkada 112 Ihlos surasi 4 oyat Makkada 113 Falaq surasi 5 oyat Makkada 114 Nas surasi 6 oyat Makkada. Allohim barchalarimizni O'zi rozi bo'ladigan qori va qoriyalardan qilsin. Amiyn. t.me/ILMNURI_9

СЎНГГИ ПУШАЙМОН - ЎЗИНГГА ДУШМАН Эй Одам фарзанди! Қўлингни кўкрагинг устига қўй. Ниманики ўзинг учун яхши кўрсанг, ўзингдан бошқаси учун ҳам уни яхши кўр. Эй Одам фарзанди! Танинг заиф, тилинг енгил, қалбинг эса золимдир. Эй Одам фарзанди! Охирги чегара ўлим, ўлим келишидан олдин амал қилиб қол. Эй Одам фарзанди! То ризқини ҳам яратмагунча, бирорта аъзонгни яратмадим. Эй Одам фарзанди! Агар сени соқов қилиб яратганимда тил учун, кўр қилиб яратганимда кўз учун, кар қилиб яратганимда қулоқ учун ҳасрат чеккан бўлардинг. Бас, берган неъматимнинг қадрига ет, Менга шукр қил, куфр келтирма, чунки Менга қайтажаксан. Имом Ғаззолий "Қирқ ҳадиси қудсий"дан. Каналга обуна бўлинг: @ILMNURI_9

​​#зикр_ва_дуо Амалимнинг хотимасини Сенга йўлиқадиган қил! Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон намоздан фориғ бўлсалар: اللهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمُرِي آخِرَهُ وَخَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِمَهُ وَاجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ «Аллоҳуммажъал хойра ъумурий ахироҳу ва хойро ъамалий ховатимаҳу важъал хойро аййамий йавма алқока», деб айтар эдилар. Маъноси: Эй Алоҳим, умримнинг яхшисини охири, амалимнинг яхшисини хотимаси ва кунларимнинг яхшисини Сенга йўлиқадиган кун қил. Ибн Сунний ривоятлари. Имом Нававийнинг «Ал-Азкор» китобидан t.me/ILMNURI_9

#Эслатма Қиёмат кунида сизга шафоат керакми! 😢 Расулулоҳ соллаллоҳу алайҳи вассаллам: “Ҳар бир пайғамбарнинг қабул бўладиган дуоси бор. Мен дуоимни умматимга шафоат қилиш учун охиратга олиб қўйдим” дедилар. Имом Бухорий ривояти. 😢 Расулулоҳ соллаллоҳу алайҳи вассаллам: “Қиёматда: “Ё Роббим заррадай имони бўлганни жаннатингга қўйгин” дейман. Уларни барчаси жаннатга киради” дедилар. Имом Бухорий ривояти. 😢 Расулулоҳ соллаллоҳу алайҳи вассаллам: “Мендан аввал келган пайғамбарларнинг ҳеч қайсисига берилмаган бешта нарсанинг бири шафоат. Агар ширк билан ўлмаган (иймон билан ўлган) одамларнинг барчасига шафоат қиламан” дедилар. Баззор ривояти. 😢 Расулулоҳ соллаллоҳу алайҳи вассаллам: “Шафоатимга энг лойиқ одам, менга энг кўп саловат айтган одам” дедилар. Имом Термизий ривояти. Мавлид ойи Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламни сийратларини ўрганадиган, кўпроқ салавоту дурудлар йўллаш ойидир. Шафоатчимиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламга салавоту дурудларимиз бўлсин! Амин! 🤲 @ILMNURI_9

#Эслатма РОБИЪУЛ АВВАЛ ОЙИ КИРИБ КЕЛДИ! 🌙 Ҳижрий 1444 йил Рабиъул аввал ойининг биринчи куни милодий йил ҳисоб бўйича 2022 йил 27 сентябр кунига тўғри келмоқда. ⭐️ Рабиъул аввал ойида оламларга раҳмат бўлиб келган Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи васаллам таваллуд топганлар! 📌 Рабиъул аввал ойининг фазилати ва бу ой давомида билишимиз керак бўлган муҳим маълумотлар, илмларни @ILMNURI_9 саҳифамизда батафсил бериб борамиз! Бизни кузатишда давом этинг, зеро "Илмдан ўзга нажот йўқ ва бўлмагай" деб марҳамат қилган ҳазрати имом ал-Бухорий. Каналга аъзо бўлинг: @ILMNURI_9

Умар розияллоҳу анҳу айтдилар: “Шайтоннинг зурриёти тўққизтадир: 1. Залитун. 2. Васийн. 3. Лақус. 4. Аъвон. 5. Ҳаффоф. 6. Мурра. 7. Мусаввит. 8. Досим. 9. Валҳон. Залитун – бозордаги соҳиб бўлиб, кўрган нарсангга ўрнашади. Васийн – мусибатдаги соҳиб. Aъвон – султонликдаги соҳиб. Ҳаффоф – ичкиликдаги соҳиб. Мурра – сурнай чалгандаги соҳиб. Лақус – ўт-оловдаги соҳиб. Мусаввит – хабарлар соҳиби. Инсонлар у тарқатган хабарни оғиздан-Оғизга олиб юришади-да, у хабарнинг аслини топа олмайдилар. Досим – уйлар соҳиби. Киши қачон манзилига кирса, салом ҳам бердирмайди, Аллоҳнинг исмини ҳам зикр эттирмайди. Ва оиладагиларнинг ораларига низо солиб, талоқ, хулуъ, уришиш каби ишларни келтириб чиқаради. Валҳон – у таҳорат, намоз ва ибодатларда васваса қилади”. ♻️Бошқаларга ҳам юборинг! Улашувчи ҳам амал қилганлик савобини олади, Ин Ша Аллоҳ!🤲🏻 @ILMNURI_9

وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ Роббиси ҳузурида туришдан қўрққанлар учун икки жаннат бор. (Қиёмат куни олам Парвардигорининг ҳузурида саволларга жавоб беришдан, ҳисоб-китоб мақомидан қўрқиб, тириклигидаёқ тайёргарлик кўриб, яхшилик билан кун кечирганларга икки жаннат бор экан. «Икки жаннат»нинг бир неча шарҳлари бор, жумладан, инсга алоҳида жаннат, жинга алоҳида жаннат ёки икковларидан ҳар бирларига иккитадан жаннат, гуноҳкорлар жаҳаннам билан ўта қайноқ сув ўртасида айлансалар, тақводорлар биринчи жаннатлари, яъни боғлари билан иккинчи жаннатлари — боғлари орасида сайр қиладилар.) ▫️Ар-Раман сураси 46-оят t.me/ILMNURI_9

#duo Robbim bizlarni ne'mat vaqtida shukur qilguvchilardan, Balo paytida sabr qilguvchilardan, Har bir ishda Seni zikr qilguvchilardan qilgin... Allohumma Amiin.. @ILMNURI_9

”АЛЛОҲ РОЗИ БЎЛСИН” СЎЗИ САВОЛ: Ассалому алайкум! Мўмин мусулмонлар бир бирларини ҳожатларини чиқаришганда ёки бирор яхшилик қилганларида "Аллоҳ рози бўлсин","Аллоҳ сиздан рози бўлсин" сўзини айтиш мумкинми? ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Мўминлар бир-бирларига “Аллоҳ рози бўлсин”, "Аллоҳ сиздан рози бўлсин” дейишлари жоиз. Балки тилакларнинг энг афзалидир. Бундай тилак билдириш бутун Ислом оламида урфга кирган. Аллоҳ таоло Қуръони каримда саҳобалар ҳақида رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ “...Аллоҳ улардан рози бўлди, улар ҳам Ундан рози бўлдилар...” деган. Ҳадисларда қуйидагича тилак билдириш ворид бўлган. عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا . فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ رواه الترمذي (1958) والنسائي في "السنن الكبرى" (6/53 Усома ибн Зайд розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: "Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам : “Кимга бирор яхшилик қилинса ва яхшилик қилинган яхшилик қилган кишига “Жазаакаллоҳу хойроо” деса батаҳқиқ мақтовни чиройли адо қилибди” дедилар". _Термизий ва Насаийлар ривояти._ Маъноси : “Аллоҳдан сизни савобингизни кўпайтириб беришини сўрайман”. Бу каби дуо қилиш, тилак билдириш саҳобаи киромларнинг одатларидан бўлган. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَي الله عَلَيْهِ وَسَلَّم رَجُلًا فَوَجَدَهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلَّوْا، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَي الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ. فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لِعَائِشَةَ: جَزَاكِ اللهُ خَيْرًا، فَوَاللهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللهُ ذَلِكِ لَكِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا. أطرافه: 334، 3672، 3773، 4538، 4607، 4608، 5164، 5250، 5882، 6844، 6845 - تحفة: 16990 Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «У киши Асмодан ориятга (вақтинча тақиб туриш учун) маржон олган эди, йўқолиб қолди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир кишини юборган эдилар, уни топиб келди. Шу аснода намоз вақти бўлди. Уларда сув йўқ эди, намозни ўқийверишди. Кейин бу ҳақда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга шикоят қилишди. Шунда Аллоҳ таяммум оятини нозил қилди. Усайд ибн Ҳузайр Оишага: «Аллоҳ сени яхшилик билан мукофотласин. Аллоҳга қасамки, қачон бошингга ўзинг ёқтирмайдиган бир иш тушса, Аллоҳ албатта бунда сен учун ва мусулмонлар учун бир яхшилик қилган бўлади», деди». (“Олтин силсила” китобидан Саҳиҳул Бухорий). قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه : جزاك الله خيرا ، لأَكثَرَ منها بعضكم لبعض مصنف ابن أبي شيبة. (5/322) : Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу айтади : "Бирингизнинг биродарига “Жазаакаллоҳу хойроо” дейишида қанчалар (яхшилик, баракот) борлигини билганингизда эди, бир бирингизга айтишни кўпайтирган бўлардингиз".Мусаннаф ибн Аби Шайба. Валлоҳу аълам! «Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати •┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈ t.me/ILMNURI_9