𝐕𝐄𝐑𝐒 𝐋𝐀 𝐆𝐔𝐈𝐃É𝐄 | إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا
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Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit :
« La parole correcte dans cette question est de dire : la récompense de la lecture avec une récitation posée (at-tartīl) et une méditation sur les versets est plus grande et plus élevée en valeur, tandis que la récompense de la grande quantité de lecture est plus importante en nombre.
Le premier cas est comparable à celui qui fait l’aumône d’une grande perle, ou qui affranchit un esclave dont la valeur est extrêmement précieuse.
Le second cas est comparable à celui qui fait l’aumône d’un grand nombre de dirhams, ou qui affranchit un certain nombre d’esclaves dont la valeur est faible. »
📚 Zād Al-Ma‘ād (1/402)
قال ابن القيم-رحمه الله- :
والصواب في المسألة أن يقال: إنَّ ثواب قراءة الترتيل والتدبُّر أجلُّ وأرفع قدرا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددًا.
فالأول: كمن تصدَّق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدًا قيمتُه نفيسةٌ جدًّا.
والثاني: كمن تصدَّق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد قيمتُهم رخيصة.
📚 زاد المعاد (٤٠٢/١)
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| 2 |  Connais-tu le sens de la prière sur le Prophète صلى الله عليه وسلم?
🎙Cheikh Ibn Otheimin رحمه الله
https://t.me/Ahlsunnahtraduction | 209 |
| 3 |  Sheykh AbdeRazzaq Al Badr حفظه الله:
Point de blâme, ô serviteurs d'Allāh, sur un père ou une mère qui s'efforce à ce que son fils réussisse dans les examens de cette vie d'ici bas, point de blâme sur lui, plutôt, cela relève de l'éducation complète et du perfectionnement de l'orientation
Cependant, le blâme, tout le blâme se trouve dans le fait que ceci soit la limite de sa préoccupation, et tout ce que sa connaissance a atteint, et l'objectif de son conseil à son enfant, sans qu'il ne s'occupe de lui concernant ce qu'il va rencontrer devant Allāh le jour de la Résurrection !
___
Sheykh ibn 'Outheymin رحمه الله:
Car certes Allāh dit (traduction approchée du sens): {O vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres}
Certainement, Allâh ta'aala vous a assigné la charge dans ce verset, et vous a fait porter la responsabilité, ainsi il vous a ordonné de préserver vos personnes et vos familles, de ce feu irritant
Il ne vous a pas juste ordonné de vous préserver vous mêmes, plutôt, [de préserver] vos personnes et vos familles
Et certes tu t'etonnes que ceux là qui abandonnent l'ordre d'Allāh concernant leurs enfants et leurs familles, si un bout de son enfant était touché par le feu de cette vie là, où bien que le feu risquerait [de le toucher] alors il s'empresserait avec tout ce qu'il peut pour le repousser, et il se précipiterait vers tout médecin pour soigner sa brûlure, tandis que le feu de l'au delà, alors il ne tente pas d'en sauver ses enfants et sa famille.
Je ne sais pas; est ce qu'il en doute? Ou bien est ce qu'il l'amoindrit ? Ou bien est il orgueilleux ?
C'est à Allāh que nous demandons la guidée pour tous
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✋🏻 𝒎𝒐𝒅𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒅𝒊𝒕𝒆
📲 https://t.me/les_clefs_du_bien | 463 |
| 4 |  没有文字... | 652 |
| 5 | L’éminent savant Ibn Utheymine (qu’Allāh lui fasse miséricorde) a dit :
« Il nous incombe de prendre soin de la rectitude de nos cœurs avant toute chose. Nous devons donc en retirer les passions contraires à la législation, en retirer la rancœur et la haine envers les croyants, en retirer l’aversion pour la vérité, et en retirer toute chose susceptible de provoquer une déviation. Car soigner le cœur est plus difficile que soigner le corps… »
قال العلامة العثيمين - رحمه الله:
«...يَجِبُ عَلَيْنا أنْ نَعْتَنِيَ بصَلاحِ القُلُوبِ قَبْلَ كُلِّ شيءٍ، فنُزِيلَ عنها الهَوى المَخالفَ للشَّرْعِ، ونُزِيلَ الحِقْدَ والبَغْضاءَ للمُؤْمِنينَ، ونُزِيلَ كَراهَةَ الحقَّ، ونُزِيلَ عنها كُلَّ شيءٍ يُوجبُ انْحِرافًا، فإنَّ مُعالجةَ القَلْبِ أشَدُّ من مُعالجةِ البَدَنِ؛ ...»
📓شرح تقريب التدمرية :ص (١٩)
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✋🏻 𝒎𝒐𝒅𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒅𝒊𝒕𝒆 ⛔️
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| 6 |  没有文字... | 555 |
| 7 | بسم الله الرحمن الرحيم
Nous lançons une collecte afin de venir en aide à une personne qui traverse actuellement une situation de détresse particulièrement difficile et qui a besoin d'un soutien financier.
🎯 Objectif : 1 000 €
Le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui soulage un croyant d'une difficulté parmi les difficultés de ce bas-monde, Allāh le soulagera d'une difficulté parmi les difficultés du Jour de la Résurrection. »
Rapporté par Muslim.
Même une petite participation peut contribuer à alléger son épreuve. Et pour celui qui ne peut pas participer, qu'il n'hésite pas à partager la cagnotte.
Pour participer : PayPal Mohamed.aitmokhtar@hotmail.com
Écrire F
Envoi entre proches
Qu'Allāh récompense généreusement chaque personne qui participera, facilite à cette personne sa situation et lui accorde une issue favorable à son épreuve. Āmīn. | 490 |
| 8 |  Ibn al Jawzi رحمه الله تعالى dit :
Lorsqu'Allāh veut le bien pour Son serviteur, alors Il facilite à sa langue de prier sur Mohammad صلى الله عليه وسلم
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| 9 |  L’imam Al-Bukhārī (qu’Allāh lui fasse miséricorde) a dit :
« La science est une subsistance qu’Allāh accorde à qui Il veut. »
[As-Siyar, 12/456]
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| 10 | Le sheykh 'Abd El Hamid ibn Badis رحمه الله تعالى a dit :
Si vous voulez la véritable réforme de la femme, alors soulevez de sa raison le voile de l'ignorance avant de (chercher à) élever le voile de dissimulation sur son visage
Car certes c'est le voile de l'ignorance qui a retardée (la femme) tandis que le voile la couvrant, lui, ne lui a jamais fait de tort à l'époque où la femme était avancée : effectivement les filles de Baghdad, de Cordoue et les filles de Bejaia ont certes atteint un niveau élevé dans la science et elles étaient voilées !
قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :
إذا أردتم إصلاح المرأة الحقيقي فارفعوا حجاب الجهل عن عقلها قبل أن ترفعوا حجاب الستر عن وجهها، فإن حجاب الجهل هو الذي أخرها، فأما حجاب الستر فإنه ما ضرها في زمان تقدمها، فقد بلغت بنات بغداد وبنات قرطبة وبنات بجاية
مكانا عليا من العلم وهن محجبات .
"مجلة الشهاب" (1929) .
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| 11 | 📔 Ibn Mas'oud -رضي الله عنه- a dit :
"Celui dont les paroles contredisent les œuvres, alors il ne blâme que sa propre personne !"
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
«مَن خالفَ قولُه فعلَه، فإنَّما يوبِّخ نفسَه»
📗 الزهد للإمام أحمد (٨٨١)
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| 12 | 👉 Ils oublient de s'en repentir
L'éminent Cheikh Abd Ar-Razzāq Al Badr -qu'Allāh le préserve- a dit :
Cela nous montre l'importance du repentir et l'urgent besoin de celle-ci, et que le devoir du serviteur est de se repentir à Allāh en revenant vers Lui et persévérer sur le repentir à tout moment et de ne pas retarder le repentir ; car retarder le repentir en soi est un péché.
Au point où Ibn al-Qayyim, qu'Allāh lui fasse miséricorde, a dit dans le sens de sa parole que de nombreux repentants, lorsqu'ils se repentent de leurs péchés, oublient de se repentir [aussi] d'avoir retardé le repentir.
En effet, le repentir ne se retarde pas, ni n'est remis à plus tard, ni n'est reporté, afin d'obtenir ce qu'Allāh a préparé pour les repentants comme immense récompense pour eux. Plutôt, Il -soubhanahu- aime, ceux qui se repentent et Se réjouit de leur repentir, même s’Il Se passe d’eux.
💿 Explication de l'introduction d'Ar-Risālah d'Ibn Abi Zayd al-Qayrawānī, assise 4, à partir de 33'10
قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
وهذا يبين لنا أهمية التوبة ومسيس الحاجة إليها وأن الواجب على العبد أن يتوب إلى الله متابا وأن يلازم التوبة في كل وقت وحين وألا يؤخر التوبة ؛ لأن تأخير التوبة نفسه إثم .
حتى قال ابن القيم رحمه الله كلاما معناه أن كثيراً من التائبين عندما يتوبون من ذنوبهم ينسون التوبة من تأخيرهم التوبة، فالتوبة لا تؤخر ولا يسوف فيها ولا تؤجل حتى ينال ما أعده الله للتائبين من عظيم الثواب لهم بل إنه سبحانه وتعالى يحب التائبين ويفرح بتوبتهم مع غناه عنهم.
💿 شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني المجلس الرابع من الدقيقة ٣٣:١٠
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| 13 | Cheikh Sulaymān Ar-Ruhaylī - qu'Allāh le préserve - a dit :
Il incombe aux gens de science et aux étudiants en science de se donner beaucoup de peine pour expliquer le tawḥīd et mettre en garde contre le shirk. En effet, le diable veut que la communauté néglige le tawḥīd afin de l'amener au shirk.
Il est donc du devoir de ceux qui luttent dans le sentier d'Allāh parmi les savants, les étudiants en science, les prêcheurs et les prédicateurs, d'enseigner le tawḥīd aux gens, de ne laisser aucune place à la négligence et de mettre en garde contre le shirk de manière détaillée.
Il arrive qu'un prédicateur se lève et dise aux gens : « Le tawḥīd est le droit d'Allāh, et le shirk est la plus grande des injustices », mais sans leur enseigner ce qu'est le tawḥīd, sans leur enseigner ce qu'est le shirk, ni leur en expliquer les différentes formes !
Or, il se peut qu'un musulman tombe dans le shirk sans le savoir. Il assiste au sermon, l'écoute et s'en réjouit, mais celui-ci ne contient aucun détail ; il ne se rend donc pas compte que ce qu'il pratique relève du shirk !
Irshād al-Murīd, 1/375.
قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
يجب على أهل العلم، وعلى طلاب العلم أن يتعبوا أنفسهم في بيان التوحيد، والتحذير من الشرك؛ لأن الشيطان يريد من الأمة أن تغفل عن التوحيد؛ ليأتيها بالشرك، فيجب على المجاهدين في سبيل الله من العلماء، ومن طلاب العلم، ومن الوعاظ، ومن الدعاة، أن يُعلموا الناس التوحيد، وألا يتركوا مجالا للغفلة، وأن يُحذروا من الشرك على وجه التفصيل، يقوم الخطيب ويقول للناس: التوحيد حق الله، والشرك أعظم الظلم، ولا يُعلمهم معنى التوحيد، ولا يُعلمهم معنى الشرك!، ولا يُعلمهم صور الشرك!، وقد يقع المسلم في الشرك وهو لا يعلم، يحضر الخطبة، ويسمعها، ويفرح بها، لكن الخطبة ليس فيها تفصيل ، فلا يدري أن الذي يفعله من الشرك !
إرشاد المريد ١/٣٧٥
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| 14 | 👉 Tels sont les innovateurs aujourd'hui...
📔 Cheikh Ahmed an-Najmi -رحمه الله- a dit :
"Les innovateurs de notre époque, ils cachent leur dogme de khawarij et ils montrent aux gens qu'ils n'ont pas ce dogme, alors que ce sont des menteurs !"
قال الشيخ أحمد النجمي -رحمه الله-:
"مبتدعة زماننا يتسترون على عقيدة الخوارج، ويظهرون للناس أنهم لا يعتقدون ذلك، وهم كاذبون."
📗 الفتاوى الجلية (٣٩/١)
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| 15 |  📔 Huzayfa ibn al Yaman -رضي الله عنه- a dit :
La fitna ne te nuit pas tant que tu connais ta religion !
La fitna n'a lieu que lorsque la vérité et le faux deviennent ambigus chez toi de telle manière que tu ne sais plus quoi suivre !
C'est effectivement cela la fitna !
📗 المصنف لابن أبي شيبة (٣٨٤٤٧)
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| 16 |  👉 Une marque de l'hypocrisie...
📔 An Nakha'y -رحمه الله- a dit :
"Il suffit comme signe de l'hypocrisie que l'homme soit le voisin de la mosquée et qu'on ne l'y voie pas !"
📗 فتح الباري لابن رجب (١٩/٤)
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| 17 | Cheikh ʿAbd ar-Rahmān as-Saʿdī رحمه الله
Le croyant, lorsqu'il est éprouvé par la maladie, la pauvreté ou toute autre épreuve à laquelle nul n'échappe, grâce à sa foi, à la satisfaction qu'il éprouve et à son agrément de ce qu'Allāh lui a attribué, garde le cœur apaisé. Il ne convoite pas de tout son cœur ce qui ne lui a pas été décrété.
Les moyens utiles pour une vie heureuse
فالمؤمن إذا ابتلي بمرض أو فقر، أو نحوه من الأغراض التي كل أحد عرضة لها، فإنه بإيمانه وبما عنده من القناعة والرضى بما قسم الله له، تجده قرير العين لا يتطلب بقلبه أمرا لم يقدر له.
الشيخ عبد الرحمن السعدي
«الوسائل المفيدة للحياة السعيدة»
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| 18 |  Ne délaisse pas ton Mushaf...
Ibn Qudama -رحمه الله- a dit :
"Celui qui a un Moushaf, il convient qu'il y lise chaque jour quelques versets pour qu'il ne soit pas délaissé !"
📗 مختصر منهاج القاصدين (٥٣)
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| 19 | كان الإمام أحمد رحمه الله يقرأ الكهف في الطريق للجامع
📖"المغني"٢/ ٦١٠
L'imam Ahmed lisait (la sourate) al Kahf (la caverne), sur la route vers la mosquée.
Al Moughni vol 2/p610
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قال العلامة ابن دقيق رحمه الله:
▪️مات صاحب لي فرأيته في المنام، وقال: جاءني كلب كالسبع وجعل يروعني فارتعبت
فجاء شخص في هيئة حسنة فطرده وجلس يؤنسني
فقلت: من أنت؟
فقال: أنا ثواب قراءتك
📖سورة_الكهف يوم_الجمعة
"الدرر"ابن حجر٥/ ٣٥٢
L'érudit Ibn Daqiq رحمه الله a dit : "Un ami à moi est mort, je le vis en rêve et il dit : "un chien tel une bête féroce m'est venu et se mis à me terrifier, je me suis alors épris de peur, lorsqu'une personne avec une bonne allure vint vers moi, il le repoussa et s'asseya pour me tenir compagnie, je dis alors : "qui es-tu?
Il me répondit :"je suis la récompense de ta lecture (de sourate Al Kahf le vendredi)."
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| 20 |  LA PRIÈRE SUR LE PROPHÈTE 📿
Oubay ibn Kaab رضي الله عنه a dit :
▫️Ô Messager d'Allah! Je prie fréquemment sur toi.
Quel part devrais-je t'accorder de ma prière ? (II répondit) - Ce que tu voudras.
-Le quart de mes prières ?
- Comme tu voudras. Mais si tu en fais plus c'est mieux pour toi.
- La moitié ?
- Comme tu voudras mais si tu en fais plus c'est mieux pour toi.
- Les deux tiers?
- Comme tu voudras mais si tu en fais plus c'est mieux pour toi.
- Je vais te consacrer toutes mes prières.
- Alors, tes soucis seront dissipés et tes péchés pardonnés. ▫️
Hadith jugé bon par al-Albani dans sunan at-Tirmidhi (2457)
عن أبي بن كعب رضي الله عنه : قلت يا رسول الله ! إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي ؟
فقال : ما شئت، قلت : الربع ؟
قال : ما شئت، فإن زدت فهو خيرٌ لك، قلتُ : النصف ؟ !
قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت : فالتَّلتَيْنِ
قال : ما شئت فإن زدت فهو خير لك،
قلت : أجعل لك صلاتي كلها
قال : إذا تُكْفَى همك، ويُكَفِّرُ لك ذنبك
رواه الترمذي ٢٤٥٧ و حسنه الألباني رحمه الله
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