『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』

▪️ إمارة #الطواغيت !!! :

• حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - : «يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ هُمْ شَرٌّ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمَجُوسِ» . المعجم الصغير للطبراني : ‹ ١٩٦ / ٢ › . • حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : «إِنَّهَا سَتَكُونُ مُلُوكٌ ، ثُمَّ جَبَابِرَةٌ ، ثُمَّ الطَّوَاغِيتُ» . مصنف ابنُ أَبي شيبةَ : ‹ ٢٢١ / ٢١ › . • حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : «إِنَّهَا نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ ، ثُمَّ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ ، ثُمَّ مُلْكٌ عَضُوضٌ ، ثُمَّ جَبْرِيَّةٌ ، ثُمَّ طَوَاغِيتُ» . السُّنن الواردة للدَّاني : ‹ ٨٢٤ / ٤ › . 『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』

▪️ من أقوال أعلام #التصوف :

• حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الحكم بن أحمد بن سلام الصدفي قال : سمعتُ ذا النون المصري يقول : قرأت في باب مصر بالسريانية فتدبرته فإذا فيه : يقدر المقدرون ، والقضاء يضحك !! . 📓 حلية الأولياء لأبي نُعيم : ‹ ٣٣٩ / ٩ › . • من أجمل ما قرأت في القدر ورب محمد - ﷺ - . 『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』

▪️ من أقوال أعلام #التصوف :

• حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الحكم بن أحمد بن سلام الصدفي قال : سمعتُ ذا النون المصري يقول : قرأت في باب مصر بالسريانية فتدبرته فإذا فيه : يقدر المقدرون ، والقضاء يضحك !! . 📓 حلية الأولياء لأبي نُعيم : ‹ ٣٣٩ / ٩ › . 『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』

▪️ من أقوال أعلام #التصوف :

• سمعتُ أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي - المذكور بنيسابور - يقول : سمعتُ يوسف بن الحسين يقول : سمعتُ ذا النون المصري يقول : تنال المعرفة بثلاث : بالنظر في الأمور كيف دبرها ، وفي المقادير كيف قدرها ، وفي الخلائق كيف خلقها ؟ . 📓 حلية الأولياء لأبي نُعيم : ‹ ٣٣٩ / ٩ › . 『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』

■  حكم وعلم آل بيت #النبوة ، محمد ابن الحنفية عليه السلام :

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان . قالا : ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسين ، ثنا سعيد بن عمرو السكوني الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن صفوان بن رستم الصوري ، ثنا سفيان بن سعيد الثوري ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن محمد ابن الحنيفة . أنه قال : لم يزل قوم من قبلكم يبحثون وينقرون حتى تاهوا ؛ فكان الرجل إذا نودي من خلفه أجاب من أمامه ، وإذا نودي من أمامه أجاب من خلفه . حلية الأولياء لأبي نُعيم : ‹ ١٧٦ / ٣ › . 『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』

■  حكم وعلم آل بيت #النبوة ، علي بن الحسين #زين_العابدين عليه السلام :

• حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب قال ، ثنا محمد بن إسحاق السراج قال ، ثنا أبو مصعب قال ، ثنا إبراهيم بن قدامة وهو ابن محمد بن حاطب ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : أتاني نفر من أهل العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان ، فلما فرغوا . قال لهم علي بن الحسين : ألا تخبرونني أنتم المهاجرون الأولون : ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ . قالوا : لا ! قال : فأنتم : ﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ . قالوا : لا ! قال أما أنتم فقد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين ، ثم قال : أشهد أنكم لستم من الذين قال اللّٰه عز وجل : ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ . اخرجوا فعل الله بكم !! . حلية الأولياء لأبي نُعيم : ‹ ١٣٧ / ٣ › . 『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』

▪️ رؤية الرجل #السوري بالمنام أن - ﷺ - يأمره بالحج مشيًا ونباح خوارج الوهابية :

• الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من بُعِث رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد : • خرج رجل منذُ أسابيع زعم أنه رأى النبي - ﷺ - برؤيا يأمره بالحج مشيًا . • بغض النظر عن صحة رؤيته للرسول - ﷺ - ، هل إستجابة الرجل للرؤية والمشي إلى الحج من البدع والخزعبلات كما يقول وهابية سوريا !!! • كثر نباح وهابية سوريا على هذا الرجل يبدعون فعله ويبدعون أخذه بالرؤى والعمل بها . ▪️ الآثار على المشي إلى الحج : • قال تعالى : ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾ [ سورة الحج ] . • قال: ثنا الحسيُن ، قال : ثنا أبو معاويةَ ، عن الحجاجِ بنِ أَرْطَاةَ ، قال : قال ابنُ عباسٍ : ما آسَى على شيءٍ فاتَنى ، إلا ألَّا أكونَ حَجَجْتُ ماشيًا ، سَمِعتُ اللهَ يقولُ : ﴿ يَأْتُوكَ رِجَالًا ﴾ . تفسير ابن جرير الطبري : ‹ ٥١٨ / ١٦ › . • حدَّثنا القاسمُ ، قال : ثنا الحسيُن ، قال : ثنى حجاجٌ ، عن ابنِ جُريجٍ ، قال : قال ابنُ عباسٍ : ﴿ يَأْتُوكَ رِجَالًا ﴾ . قال : مُشاةً . تفسير ابن جرير الطبري : ‹ ٥١٨ / ١٦ › . • حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى ، قال : ثنا ابنُ ثورٍ ، عن معمرٍ ، عن قتادةَ ، عن ابنِ عباسٍ : ﴿ يَأْتُوكَ رِجَالًا ﴾ . قال : على أَرْجُلِهم . تفسير ابن جرير الطبري : ‹ ٥١٨ / ١٦ › . • قال : ثنا الحسيُن ، قال : ثنا سفيانُ ، عن ابنِ أبى نجَيحٍ ، عن مجاهدٍ ، قال : حجَّ إبراهيمُ وإسماعيلُ ماشِيَينْ . تفسير ابن جرير الطبري : ‹ ٥١٨ / ١٦ › . ▪️ ما ورد الآثار عن رؤية الصالحين النبي - ﷺ - في المنام يأمرهم بالحج : • حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَامِرِيُّ ، نا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : " أَخَذَ بِيَدِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقُمْنَا إِلَى رَجُلٍ يُكْنَى أَبَا هَمَّامٍ ، مِنْ عُبَّادِ الْبَصْرَةِ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، مِنَ الْحَيِّ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِ قَالَ : " سَأَلْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَرْزُقَنِيَ الْحَجَّ قُلْتُ : فَأُرِيتُ النَّبِيَّ - ﷺ - فَأَتَانِي فَقَالَ : احْضُرِ الْمَوْسِمَ الْعَامَ ، فَانْتَبَهْتُ فَذَكَرْتُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَحُجُّ بِهِ قَالَ : فَأَتَانِي فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ فَانْتَبَهْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَتَانِي اللَّيْلَةَ الثَّالِثَةَ قَالَ : وَكُنْتُ قُلْتُ فِي نَفْسِي إِنْ هُوَ أَتَانِي قُلْتُ : لَيْسَ عِنْدِي مَا أَحُجُّ بِهِ قَالَ : فَقُلْتُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : بَلَى انْظُرْ مَوْضِعَ كَذَا وَكَذَا مِنْ دَارِكَ فَاحْتَفِرْ فَإِنَّ فِيهِ دِرْعًا لِجَدِّكَ لِأَبِيكَ ، قَالَ : فَصَلَّيْتُ الْغَدَاةَ ثُمَّ احْتَفَرْتُ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ فَإِذَا دِرْعٌ كَأَنَّهَا عَنْهَا الْأَيْدِي قَالَ : فَأَخْرَجْتُهَا فَبِعْتُهَا بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ أَتَيْتُ الْمِرْبَدَ فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا أَوْ نَاقَةً وَتَهَيَّأْتُ بِمَا يَتَهَيَّأُ بِهِ الْحَاجُّ . المنامات لابن أبي الدنيا : ‹ ص ٧٠ › . ▪️ كلام ابن القيم عن العمل بالمنام الذي يوافق الوحي : • قال ابن القيم الجوزية : " وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ، فَإِنَّهَا مَعْصُومَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَهَذَا بِاتِّفَاقِ الْأُمَّةِ ، وَلِهَذَا أَقْدَمَ الْخَلِيلُ عَلَى ذَبْحِ ابْنِهِ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ بِالرُّؤْيَا ، وَأَمَّا رُؤْيَا غَيْرِهِمْ فَتُعْرَضُ عَلَى الْوَحْيِ الصَّرِيحِ ، فَإِنْ وَافَقَتْهُ وَإِلَّا لَمْ يُعْمَلْ بِهَا . مدارج السالكين : ‹ ٧٥ / ١ › . • وهذا من كبار العلماء عند الفرقة الوهابية المارقة يصرح بالعمل بالرؤى إن وافقت الشريعة ، فهل المشي إلى الحج يُعتبر مخالفًا للشريعة حتى يُمنع الرجل السوري ويُشنع عليه كما فعل المارقة كلاب النار من وهابية سوريا !! . هذا والله ورسوله أعلم وصلى الله على نبينا محمد            وعلى آله وصحبه وسلم . 『 البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر 』