2 830
订阅者
+324 小时
+187 天
+7130 天
帖子存档
2 829
عندما تواجه الذات الجمال، تعشق نفسها.
الجميل هو شعور شبقي ذاتي.
إنه ليس شعورًا بالأشياء، ولكنه شعور بالذات.
خلاص الجمال
بيونغ شول
2 829
ما هو جميل هو المحتمل الذي لا يطاق،
إنه الدرع الذي يقينا من الهلع.
ولكن في الوقت نفسه، يمكن رؤية الهلع من خلاله.
خلاص الجمال
بيونغ شول
2 829
من لم يلازم الشعراء يجهل معنى اللامسؤولية وتعرية الذهن. وفي كل مرة نختلط بهم يتأكد في داخلنا الشعور، بأن كل شيء ممكن. إنهم غير مدينين لأحد إلا لأنفسهم، لا يذهبون - ولا يريدون الذهاب إلى أي مكان. وإنها للعنة كبرى أن تفهمهم،
لأنهم يُعَلِّمُونَك أنه لا شيء لديك لتخسره.
إميل سيوران
2 829
الجمال شيء مخبأ. الإخفاء صفة ضرورية للجمال. فالشفافية والجمال لا يسيران جنبًا إلى جنب. لهذا فالجمال الشفاف يتناقض مع هذا التصور. الجمال هو بالضرورة نوع من الظهور، يكون الغموض ملازما له. تعني اللاشفافية أن الشيء صحاط بالظلال. أما الغري فيميط اللثام عن الالتباس ويقضي عليه. وبالتالي، فإن من طبيعة الجمال أنه لا يمكن الكشف عنه. البورنوغرافيا، كالعري، تفتقد الخباء والأسرار، وهي الشكل المناقض للجمال. مكانها المثالي هو نافذة العرض:
لا شيء يبدو أكثر تجانساً من البورنوغرافيا. إنها دائما صور ساذجة، تفتقد القصد والروية. مثل نافذة متجر لا تعرض سوى قطعة واحدة من المجوهرات اللامعة، تتشكل البورنوغرافيا تمامًا عبر تقديمها شيء واحد فقط: الجنس.
فليس ثمة شيء ثانوي أو في موضع غير ملائم يؤدي إلى الإخفاء أو الإرجاء أو الاشتباه..
خلاص الجمال
بيونغ شول
2 829
تُحيل الذات، كما تصورها كانط، إلى نفسها طوال الوقت. فهي لا تفقد نفسها أبدًا، ولا تعدمها. تعمل شبقية الذات التلقائية على حمايتها من أي تدخل خارجي. لا شيء يمكن أن يتسبب في إصابتها. يفكر أدورنو في نوع آخر من العقل، وهو العقل الذي يدرك، حال مواجهته للسامي في الطبيعة، نفسه في الآخر تماما.
فالسامي قادر على إخراج الذات من أسرها:
بدلاً من ذلك، كما هي الحال لدى كانط، فإن الروح في وجه الطبيعة تدرك تفوقها، فهي تدرك جوهرها الطبيعي. هذه هي اللحظة التي تتحرك فيها الذات، في مواجهة السمو. إن استدعاء الطبيعة يكسر غطرسة الذات:
«دموعي تنهمر، والأرض قد استردت ابنها».
مع هذا، فإن الذات تتخارج، روحيًا، من سجن ذاتها.
تنهمر الدموع حالما تلقي الذات بظلالها على الطبيعة.البكاء، إنه يتجاوز حدود الذات. بالنسبة لأدورنو، فإن التجرية الجمالية الحقيقية ليست تجربة ممتعة يعترف بها الشخص بنفسه، ولكنها تجربة تشعر الذات بالصدمة أو تجعلها تعي ما تملكه من
محدودية.
خلاص الجمال
بيونغ شول
2 829
يعزل كانط الجمال في إيجابيته. فالجمال سبب رئيس من أسباب المتعة الإيجابية. ومع ذلك، فإن هذه المتعة تفوق متعة تذوق الطعام، حيث يعتبرها كانط جزءًا لا يتجزأ من العملية العرفية. فالخيال والفهم يتشاركان على حد سواء في إنتاج المعرفة.
يعتبر الخيال بمثابة الملكة التي تقوم بتجميع المعطيات الحسية المتعددة التي يقدمها الحدس في صورة متماسكة. فهو يعمل على مستوى واحد من التجريد فوق ذلك. إنه يستوعب الصور، ويجعلها في مرتبة أقل من المفاهيم.
خلاص الجمال
بيونغ شول
2 829
تعمل الصورة عن قرب على تنعيم اللامح Gesicht في الوجه يغدو الوجه بلا أعماق أو طيات. مجرد سطح أملس يفتقر s
الى الداخل. وهذا يقربه أكثر من الاشتقاق اللغوي له. عرض الوجه كواجهة لا يتطلب أي عمق تركيزي. فهذا التركيز من شأنه أن يلحق الضرر بالواجهة. وبالتالي، فإن مصراع الكاميرا يكون مفتوخا بالكامل. المصراع المفتوح يزيل العمق، وجوهر الشيء، والنظرة. يجعل الوجه فاحشًا، بورنوغرافيًا.
إن قصدية العرض تقضي على التحكم في النفس الذي يشكل جوهر النظرة: "في الحقيقة، إنه يتطلع إلى اللاشيء؛ إنه يحتفظ في داخله بحبه وخوفه: وهذه هي الرؤية. الوجه الذي يعرض ذاته يكون مفتقدا للنظرة.
خلاص الجمال
بيونغ شول
2 829
يشير التقاط صور السيلفي إلى الفراغ الداخلي للأنا. الأنا المعاصرة فقيرة للغاية تقبع في أشكال مستقرة من التعبيرات التي قد تؤطرها، والتي من شأنها أن تمنحها هوية قوية. اليوم، لا شيء يدوم. بمارس هذا الخلل تأثيرًا أيضا على الأنا ويزعزع الاستقرار، ويجعلها غير آمنة. إن انعدام الأمن هذا، والقلق المفرط على الذات، ينتج عن إدمان صور السيلفي، وينتج عن نفس غدت مشتتة لا تستقر أبدا ولا تشعر بالراحة. في مواجهة الفراغ الداخلي، تحاول الذات في السيلفي عبثا إنتاج نفسها. يشير السيلفي إلى أشكال فارغة من النفس. إنه يستنسخ الفراغ. ليس الحب النرجسي أو الخيلاء هما المولدان لإدمان صور السيلفي، ولكنه الفراغ الداخلي. ليس ثمة وجود هنا للأنا النرجسية المستقرة التي يمكن أن تزهو بنفسها. بدلا من ذلك، نحن نتعامل مع شكل من أشكال النرجسية السلبية.
خلاص الجمال
بيونغ شول
2 829
الحلُّ أنْ نخرجَ من بينِ الحُرُوف
لكنَّ أبوابَ الحروفِ ضائعة
مغمورةٌ بالماء
سركون بولص
2 829
لَيْسَ ثَمَّةَ مِعياَرٌ ، كُلُّ الناَّسِ استِثناءاتٌ لِقاَعِدَةٍ لَا وُجوُدَ لَهاَ
بِسّوا
现已上线!2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
