عُد إلى الله ولو أذنبت ألفَ مرة.

دعواتكم السيد الوالد تعبان 😔

لاتنسونا من الطف دعاءكم🖤

تمت زياره نيابه عن جميع وعضم الله اجركم بستشهاد اباعبدالله الحسين عليه السلام

لَيْلَة العَاشرْ لَيْلَةُ الْوَدَاع وَلَيْلَة الْبُكَاء  وَلَيْلَة الْحُزْن 💔

جسّد العباس بن علي (عليهما السلام) في كربلاء رسالة خالدة تتلخص في الفداء، الوفاء المطلق، نصرة الحق، والطاعة لإمام زمانه. وتتبلور هذه الرسالة في عدة دروس ومبادئ أساسية: الوفاء والإيثار: ضرب أروع الأمثلة في الإيثار حين رفض شرب الماء تذكراً لعطش أخيه الحسين (عليه السلام) وعائلته، ليثبت أن القيم والمبادئ الإنسانية تسمو فوق كل الغرائز.[] الطاعة والتسليم لإمام الزمان: جسّد أعلى مراتب الطاعة المطلقة لنصرة الحق، من خلال دفاعه المستميت عن أخيه الحسين (عليه السلام)، وهو ما وصفه الإمام الصادق (عليه السلام) بأنه كان صاحب "نافذ البصيرة، صلب الإيمان". نصرة المظلوم والثبات على المبدأ: وقوفه الشجاع في وجه الظلم والطغيان وتضحيته بكفيه في سبيل حماية العقيدة والقيم. إدارة الأزمات وحفظ العهد: دوره القيادي العظيم في حماية المخيمات والدفاع عن أطفال ونساء أهل البيت (عليهم السلام). تظل هذه المواقف نبراساً لكل إنسان حر يتطلع للتضحية والكرامة والوفاء.

ترتبط الأيام العشرة الأولى من شهر محرم بمكانة دينية وتاريخية بارزة في الثقافة الإسلامية، إلا أن سبب إحيائها والاهتمام بها يختلف بشكل جوهري بين المنظور الشيعي أولاً: المنظور الشيعي (إحياء ذكرى عاشوراء واستشهاد الحسين) تُعد هذه الأيام عند الشيعة أيام حزن وعزاء لاستذكار واقعة الطف في كربلاء التي استشهد فيها الإمام الحسين بن علي (حفيد الرسول ﷺ) وأهل بيته وأصحابه عام 61 هـ. ويتم تخصيص العشرة أيام كاملة للأسباب التالية: [1, 2] التدرج التاريخي للأحداث: على الرغم من أن المعركة والمأساة الكبرى وقعت في يوم العاشر من محرم (عاشوراء)، إلا أن الإعداد والمواجهة بدأت منذ الأيام الأولى للشهر. فوصل الإمام الحسين إلى أرض كربلاء في الثاني من محرم، وحُوصر من قبل جيش يزيد بن معاوية وتم قطع الماء عنه وعن عائلته في الأيام التالية حتى بلغت الأزمة ذروتها يوم العاشر. [1, 2] سيرة أهل البيت: تستند الروايات الشيعية إلى أن أئمة أهل البيت (مثل الإمام جعفر الصادق والإمام علي الرضا) كانوا يستقبلون شهر محرم بالحزن والكآبة والامتناع عن الضحك طوال الأيام العشرة الأولى تعظيماً للمصيبة. [1, 2] تقسيم مجالس العزاء: جرى العرف في المنابر الحسينية على تخصيص كل ليلة من الليالي العشر لشخصية أو حدث بارز من الواقعة (مثل ليلة مسلم بن عقيل، ليلة القاسم، ليلة العباس) لتسليط الضوء على تضحياتهم وتفاصيل المأساة قبل قراءة "المقتل" يوم العاشر. [1, 2]

ترتبط الأيام العشرة الأولى من شهر محرم بمكانة دينية وتاريخية بارزة في الثقافة الإسلامية، إلا أن سبب إحيائها والاهتمام بها يختلف بشكل جوهري بين المنظور الشيعي أولاً: المنظور الشيعي (إحياء ذكرى عاشوراء واستشهاد الحسين) تُعد هذه الأيام عند الشيعة أيام حزن وعزاء لاستذكار واقعة الطف في كربلاء التي استشهد فيها الإمام الحسين بن علي (حفيد الرسول ﷺ) وأهل بيته وأصحابه عام 61 هـ. ويتم تخصيص العشرة أيام كاملة للأسباب التالية: [1, 2] التدرج التاريخي للأحداث: على الرغم من أن المعركة والمأساة الكبرى وقعت في يوم العاشر من محرم (عاشوراء)، إلا أن الإعداد والمواجهة بدأت منذ الأيام الأولى للشهر. فوصل الإمام الحسين إلى أرض كربلاء في الثاني من محرم، وحُوصر من قبل جيش يزيد بن معاوية وتم قطع الماء عنه وعن عائلته في الأيام التالية حتى بلغت الأزمة ذروتها يوم العاشر. [1, 2] سيرة أهل البيت: تستند الروايات الشيعية إلى أن أئمة أهل البيت (مثل الإمام جعفر الصادق والإمام علي الرضا) كانوا يستقبلون شهر محرم بالحزن والكآبة والامتناع عن الضحك طوال الأيام العشرة الأولى تعظيماً للمصيبة. [1, 2] تقسيم مجالس العزاء: جرى العرف في المنابر الحسينية على تخصيص كل ليلة من الليالي العشر لشخصية أو حدث بارز من الواقعة (مثل ليلة مسلم بن عقيل، ليلة القاسم، ليلة العباس) لتسليط الضوء على تضحياتهم وتفاصيل المأساة قبل قراءة "المقتل" يوم العاشر. [1, 2]

اريد وضحلكم شغله بسيطه البعض يجهلها استشهاد اصحاب لامام الحسين ع واولاده والكل هو حدث بيوم واحد فقط وهوه يوم العاشر من محرم

سلام عليكم عضم الله اجركم بحلول شهر محرم الحرام

ها أنا أعدُّ لكَ مع إقتراب شهرك قلباً مُضرماً لِمصابِك وعيوناً مُلتهبةً لفجيعتِك وروحاً تحمل في أكنافِها فحوىٰ حُبّك وعقلاً لا ينشغلُ إلا بِك ، مُفرّغاً نفسهُ وبِما عليه لكَ ويُجاهد بأن تكون مواساته مقبولةً مرضيةً عندك ، متضرّعاً مُخلصاً لك بأن لا يحجُبك عنّي حَصيلةُ ذنوبي وتضُمنّي في خَيمة خدَمِك.

‏فَقُلْ لِمَنْ لَامَنِي في حُبِّ حَيْدَرةٍ لُمْ فيهِ خَالِقَهُ إنْ كُنتَ تَحْتَسِبُ مَا قِيمةُ الدِّينِ لَولا حُبُّ حَيدَرةٍ! وَالدِّينُ فِي غَيّرِهِ للكُفرِ يَنْقَلِبُ ..