بـأنـتِـظَـارِكَ سَـيدي.

🌼الشيخ بهجت (قده): ما للإنسان؟! الذي يشبعه رغيف خبز يابس، أو بإمكانه أن يعيش بشيء من الخضروات واللبن والجبن، ما له ولكلّ هذا الطمع والحرص على الدنيا ومالها؟!

🌻أنت المسؤول الوحيد عن هدايتك وضلالتك إيمانك وتقواك فلو اجتمع كل اهل الضلال والباطل ومروجي الانحراف لن يسلبوا منك نورانيتك مالم ترد انت ان تفقد ذلك من ذاتك : مكاسبنا نحن من يجلبها خسائرنا نحن من يجعلها فلا ملامة للاخرين ولا خوف من المنحرفين { لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } السيد بهاء الموسوي

1_ اعمال قبل النوم 2_ صلاة الليل او تكدرون تختصرونها بالشفع و الوتر واهدائها الى أبانا و مولانا صاحب العصر والزمان. لاتنسونهن خدام اهل البيت جزاكم الله خيرًا 🤍.

دور المرأة في المجتمع.. 🌺 إذا استطاع البلد تعريف المجتمع النسوي بالمعارف التي ارداها الإسلام اعتمادًا على التعاليم الإسلامية، فسوف يتضاعف تقدم البلاد ورقيها ورفعتها عدة أضعاف. ففي أية ساحة تدخلها المرأة بشكل مسؤول يتضاعف التقدم عدة أضعاف. وخصوصية المشاركة النسوية في الميادين المختلفة هي أن المرأة حينما تدخل الساحة سيدخل معها زوجها وابناؤها. ومشاركة الرجل لا تعني مشاركة ذويه، بيد أن مشاركة المرأة تعني هذا الشيء.

باجر راح يكون البحث والاستفتائاء على الامام علي (عليه السلام). لحد ما ان شاء الله نخلص بحوثات واستفتائات على كل الائمة (عليهم السلام).

تكملة... وأسرع أبو بكر وعمر بن الخطاب مع بعض أصحابهما إلى سقيفة بني ساعدة بعد أن عرفا أنّ اجتماعاً طارئاً قد حصل في السقيفة فيما يخصّ الخلافة بعد وفاة رسول الله (صلَّى الله عليه وآله). متناسين نصبُ عليّ بن أبي طالب وكذا بيعتهم إيّاه بالخلافة وغير مدركين أنّ تصرفهم هذا يعدّ استخفافاً بحرمة رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) وجسده المسجّى.وأمّا عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وأهل بيته فقد انشغلوا بتجهيز الرسول (صلَّى الله عليه وآله) ودفنه فقد غسّله عليّ من دون أن ينزع قميصه وأعانه على ذلك العباس بن عبد المطلب ابنه والفضل وكان يقول: بأبي أنت وأمي ما أطيبك حيّاً وميّتاً(5). ثم وضعوا جسد الرسول (صلَّى الله عليه وآله) على سرير وقال علي (عليه السلام): إن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) إمامنا حياً وميتاً فليدخل عليه فوج بعد فوج فيصلّون عليه بغير إمام وينصرفون. وأوّل من صلى على النبي (صلَّى الله عليه وآله) علي (عليه السلام) وبنو هاشم ثم صلّت الأنصار من بعدهم(6). ووقف علي (عليه السلام) بحيال رسول الله(صلَّى الله عليه وآله) وهو يقول: سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم إنّا نشهد أن قد بلّغ ما اُنزل إليه ونصح لأُمته وجاهد في سبيل الله حتى أعزّ الله دينه وتمّت كلمته، اللهم فاجعلنا ممن يتّبع ما أنزل الله إليه وثبّتنا بعده واجمع بيننا وبينه، فيقول الناس: آمين، حتى صلّى عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان(8). وحفر قبر للنبي(صلَّى الله عليه وآله) في الحجرة التي توفي فيها. وحين أراد علي (عليه السلام) أن ينزله في القبر نادت الأنصار من خلف الجدار: يا علي نذكرك الله وحقّنا اليوم من رسول الله أن يذهب، أدخل منا رجلاً يكون لنا به حظّ من مواراة رسول الله. فقال (عليه السلام): ليدخل أوس بن خولي، وكان بدرياً فاضلاً من بني عوف. ونزل عليّ (عليه السلام) إلى القبر فكشف عن وجه رسول الله ووضع خدّه على التراب، ثم أهال عليه التراب. ولم يحضر دفن النبي (صلَّى الله عليه وآله) والصلاة عليه أحد من الصحابة الذين ذهبوا إلى السقيفة. فسلامٌ عليك يا رسول الله يوم ولدت ويوم مت ويوم تبعث حياً. المصدر/اعلام الهداية ج4.

وفاة النبي (صلَّى الله عليه وآله) ومراسم دفنه : جواب السؤال الأول والثاني: هناك أكثر من رأي في سبب وفاة النبي (صلى الله عليه واله): الرأي الأول: وردت روايات في مصادر الشيعة والسنة أن امرأة يهودية جعلت السم في كتف شاة وقدمته للنبي (صلى الله عليه وآله)، على أنه هدية منها، وأنها نذرت ذلك، والنبي (صلى الله عليه وآله) مات مسمومًا على إثر هذا الطعام. وقد ناقش بعض الأعلام هذه الروايات ولم يرتضها؛ لوجود التناقض فيما بينها، فكيف يقبل النبي (صلى الله عليه وآله) الطعام من يهودية وهو قد سدّد لهم ضربة قاصمة في خيبر، وأن زوج هذه المرأة وأخاها (وهو نفسه مرحب) قد قتلا في المعركة! فمن المستبعد جدًا أن النبي (صلى الله عليه وآله) يأخذ هدية امرأة يهودية بهذا الحال. والنتيجة: أن هذه الطوائف من الروايات الواردة عن السنة والشيعة لا يمكن الجزم بأنها هي سبب وفاة النبي (صلى الله عليه وآله). الراي الثاني: أن الذي سمّ النبي (صلى الله عليه وآله) بعض زوجاته، وردت بعض الروايات تثبت ذلك. منها: 1- ما روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام )، في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ... ﴾. حيث قال ( عليه السلام ): «أتدرون، مات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أو قتل؟! إنهما سقتاه قبل الموت». 2- وروي أيضاً عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «أتدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قتل؟! إن الله يقول: ﴿ ...أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ... ﴾ فسُمّ قبل الموت، إنهما سمتاه (أو سقتاه)»،. 3- وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام) : في حديث الحسين بن علوان الديلمي، أنه حينما أخبر النبي (صلى الله عليه وآله) إحدى نسائه، لمن يكون الأمر من بعده، أفشت ذلك إلى صاحبتها، فأفشت تلك ذلك إلى أبيها، فاجتمعوا على أن يسقياه سماً، فأخبره الله بفعلهما، فهمَّ ( صلى الله عليه وآله ) بقتلهما، فحلفا له: أنهما لم يفعلا، فنزل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ... ﴾ (بحار الأنوار: ج22، ص246). فهذه الروايات واضحة في إثبات القتل الى امرأتين، وواضح من هما، خاصة والرواية الأخيرة تثبت أنهم أجمعوا على سمّ النبي (صلى الله عليه وآله)، وأن الله تعالى أخبر بذلك في سورة التحريم. فإذا تكرر منهم محاولة قتل النبي (صلى الله عليه واله) لا يكون ذلك غريبًا عليهم ولا مستنكَر منهم مادام قد حاولوا سابقًا، إذاً بعد كل هذا نقول: أنه تبقى الشبهة القوية تحوم حول كل الذين ذُكرت أسماؤهم في الروايات في الطوائف المتقدمة. (1) كمال الدين وتمام النعمة، ص 458، دلائل الإمامة: ص511، مدينة المعاجز: ج8، ص 55، بحار الأنوار: ج38، ص 88 و ج52، ص82، وراجع تفسير نور الثقلين: ج4، ص238، وج5، ص372، ومستدرك البحار: ج6، ص572). لم يكن حول النبي (صلَّى الله عليه وآله) في اللحظات الأخيرة إلاّ علي بن أبي طالب وبنو هاشم ونساؤه. وقد علم الناس بوفاته (صلَّى الله عليه وآله) من الضجيج والصراخ الذي علا من بيت الرسول (صلَّى الله عليه وآله) حزناً على فراق الحبيب، وخفقت القلوب هلعة لرحيل أشرف خلق الله. وانتشر خبر الوفاة في المدينة انتشار النار في الهشيم ودخل الناس في حزن وذهول رغم أنه (صلَّى الله عليه وآله) كان قد مهّد لذلك ونعى نفسه الشريفة عدّة مرات وأوصى الأمة بما يلزمها من طاعة وليّها وخليفته من بعده علي ابن أبي طالب. لقد كانت وفاته صدمة عنيفة هزّت وجدان المسلمين، فهاجت المدينة بسكانها وازدادت حيرة المجتمعين حول دار الرسول(صلَّى الله عليه وآله) أمام كلمة عمر بن الخطاب التي قالها وهو يهدد بالسيف: إنّ رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) قد مات، إنه والله ما مات ولكنّه قد ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران(3). ورغم أ نّه لا تشابه بين غياب موسى(عليه السلام) ووفاة النبي محمد(صلَّى الله عليه وآله) ، لكن مواقف عمر التالية لعلّها تكشف النقاب عن إصراره على هذه المقارنة. نعم ، لم يهدأ عمر حتى قدم أبو بكر من السنح ودخل إلى بيت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) فكشف عن وجه النبي (صلَّى الله عليه وآله) وخرج مسرعاً وقال: أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت وتلا قوله تعالى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) وهنا هدأت فورة عمر وزعم أنه لم يلتفت إلى وجود مثل هذه الآية في القرآن الكريم(4).