مسابقات محمد وال بيت محمد ( صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين)
前往频道在 Telegram
السلام عليك يافاطمة الزهراء 🌻اللهم عجّل لوليّك الفرج🍃 لا تنسونا امام الزمان من دعائكم قناة على نهج أهل البيت عليهم السلام 📖 تقدم لكم كل ماهو مفيد من الناحية الدينية والعلمية📚وتزكية النفس والسير..
显示更多805
订阅者
-124 小时
-37 天
-730 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+18
在3个频道中
八月 '26
+28
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+24
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+30
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+26
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+18
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+7
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+10
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+9
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+16
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+13
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+17
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+11
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+10
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+28
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+24
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+26
在3个频道中
Get PRO
四月 '25
+44
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+36
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+41
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+53
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+92
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+75
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+90
在4个频道中
Get PRO
九月 '24
+60
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+57
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+92
在5个频道中
Get PRO
六月 '24
+81
在7个频道中
Get PRO
五月 '24
+109
在4个频道中
Get PRO
四月 '24
+85
在5个频道中
Get PRO
三月 '24
+134
在7个频道中
Get PRO
二月 '24
+124
在11个频道中
Get PRO
一月 '24
+199
在7个频道中
Get PRO
十二月 '23
+149
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+71
在5个频道中
Get PRO
十月 '23
+38
在2个频道中
Get PRO
九月 '23
+56
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+78
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+50
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+78
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+83
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+87
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+71
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+108
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+87
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+228
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 19 九月 | +1 | |||
| 18 九月 | +1 | |||
| 17 九月 | 0 | |||
| 16 九月 | +1 | |||
| 15 九月 | +1 | |||
| 14 九月 | 0 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | +1 | |||
| 11 九月 | +6 | |||
| 10 九月 | +1 | |||
| 09 九月 | +2 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | 0 | |||
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | +2 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
.
ليلة استشهاد السيدة المظلومه.
فاطمة الزهراء بنت النبي محمد بن عبد الله (صلوات الله عليهم أجمعين)
.
| 2 | sticker.webp | 14 |
| 3 |  没有文字... | 18 |
| 4 | تجلّت في تعاليم الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ملامح واضحة في بيان فضل النبي محمد وآله الأطهار (عليهم السلام)، وضرورة التقرب إلى الله عز وجل عبر معرفتهم، ومودتهم، والتمسك بأمرهم، والانتظار الصادق لفرجهم.
1. الدعوة إلى الصلاة على النبي وآله ومودتهم
حثّ الإمام العسكري (عليه السلام) على ملازمة الصلاة على النبي وآله وجعلها من الأذكار الأساسية التي يتقرب بها العبد إلى الله، كما ودعا إلى تقديم المحبة والولاية لهم:
ملازمة الصلاة عليهم:
«أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللهِ وَذِكْرَ الْمَوْتِ وَتِلاوَةَ الْقُرْآنِ وَالصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ عَشْرُ حسَنَاتٍ.»
يبين الإمام أن الصلاة على النبي وآله ليست مجرد ذكر لسان، بل هي باب لجلب الرحمة وتضاعف الحسنات والقرب من الله.
الدعوة إلى جلب المودة لأهل البيت:
«اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا زَيْناً وَلا تَكُونُوا شَيْناً، جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ، وَادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ، فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حَسَنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ، وَمَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ.»
يربط الإمام التقرب إليهم بإصلاح السلوك العملي للمؤمن، بحيث يكون كسب المودة للنبي وآله نابعاً من طاعة الله وحسن الأخلاق.
2. التقرب بإحياء أمرهم والتأسي بسيرتهم
التقرب إلى رسول الله وآله (عليهم السلام) في هدي الإمام العسكري يرتكز على التمسك بنهجهم والعمل بالفرائض:
الافتخار بالانتساب إلى نهجهم بالعمل:
«لَنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اللهِ، وَقَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ، وَتَطْهِيرٌ مِنَ اللهِ، لا يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلا كَذَّابٌ.»
يؤكد الإمام مقام أهل البيت الراسخ في القرآن والسنة، ممّا يجعل أتباعهم مأمورين بالتمسك بحبلهم للاقتداء بهداهم.
3. انتظار الفرج والارتباط بإمام العصر (عج)
يُعدّ انتظار الفرج والتمهيد لظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) -وهو نجل الإمام الحسن العسكري- من أعظم القربات إلى الله وإلى الرسول وآله:
فضل انتظار الفرج:
عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) أنه قال لأبي الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي:
«عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَانْتِظَارِ الْفَرَجِ، قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ.»
يرسّخ الإمام كلام جدّه المصطفى (صلى الله عليه وآله) في أن انتظار الفرج عبادة عملية قائمة على الصبر، والثبات على الدين، والتهيؤ الروحي والعملي لتطبيع قيم العدل التي جاء بها النبي وآله.
الثبات في زمن الغيبة:
«وَاللهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لا يَنْجُو فِيهَا مِنَ الْهَلَكَةِ إِلا مَنْ ثَبَّتَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ، وَوَفَّقَهُ فِيهَا لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِهِ.»
يدعو الإمام هنا بوضوح إلى الدعاء بتعجيل الفرج والتمسك بالولاء، كونه السبيل الأهم للنجاة والقرب من الله ورسوله في أوقات المحن والفتن. | 17 |
| 5 | تتجلّى في أحاديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) رؤية عميقة لحقيقة العبادة والتقرب إلى الله تعالى؛ إذ يتجاوز مفهوم العبادة لديه الأشكال الظاهرة فقط ليصل إلى جوهرها القائم على التفكّر والتقوى والتخلّي عن الذنوب.
أقوال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) في العبادة والتفكّر
التفكّر أصل العبادة:
«لَيْسَتِ الْعِبَادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَالصَّلاةِ، وَإِنَّمَا الْعِبَادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ فِي أَمْرِ اللهِ.»
يبين الإمام أن جوهر العبادة هو حضور القلب والتأمل في تدبير الله وعظمته، فالفكر هو الذي يمنح الصلاة والصيام قيمتهما الروحية.
تحديد حقيقة العابد والزاهد:
«أَوَرَعُ النَّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، وَأَعْبَدُ النَّاسِ مَنْ أَقَامَ عَلَى الْفَرَائِضِ، وَأَزْهَدُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرَامَ، وَأَشَدُّ النَّاسِ اجْتِهَاداً مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ.»
يؤكد أن العبادة الحقيقية ليست فقط بالإكثار من المستحبات، بل بالثبات على المكتوبات (الفرائض) واجتناب المحرمات.
الاستمرار في الذكر:
«أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللهِ وَذِكْرَ الْمَوْتِ وَتِلاوَةَ الْقُرْآنِ وَالصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ).»
توجيه لربط الروح بالخالق من خلال الاستمرار في الذكر والاستعداد للآخرة.
كيف يتقرب الإنسان إلى الله عز وجل؟
انطلاقاً من تعاليم الإمام الحسن العسكري وسيرته، يتحقق القرب من الله عبر عدة خطوات أساسية:
إقامة الفرائض واجتناب المحرمات:
القرب يبدأ من حيث أمر الله، بأداء الواجبات الأساسية (كالصلاة في وقتها، والصيام، والبر) والابتعاد التام عن المعاصي؛ فترك الذنب هو أعلى درجات الاجتهاد في العبادة.
التفكر والتدبر:
إعمال العقل في آيات الله في الكون وفي النفس، لأن التفكر يورث الخشية والمحبة الصادقة لله، ويجعل العبادة نابعة من معرفة ووعي.
الوقوف عند الشبهات:
الورع يقتضي أن يترك الإنسان ما يريبه وما يشك في حرمته خفيةً وعلانية، حمايةً لقلبه ودينه.
تزكية الأخلاق وتحسين المعاملة:
يربط الإمام العسكري بين التقوى والسلوك، حيث قال: «اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا زَيْناً وَلا تَكُونُوا شَيْناً»؛ فالتقرب إلى الله يظهر في صدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار، والتواضع.
ديمومة الذكر والاستغفار:
جعل اللسان رطباً بذكر الله، وتلاوة القرآن بتدبر، واستحضار حقيقة الموت، مما يحافظ على يقظة القلب ويمنعه من الغفلة. | 12 |
| 6 |  +2没有文字... | 13 |
| 7 | sticker.webp | 19 |
| 8 | اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ | 33 |
| 9 |  没有文字... | 33 |
| 10 | sticker.webp | 32 |
| 11 |  +6没有文字... | 30 |
| 12 | وردت عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) جوامع من الحِكم والوصايا التي تؤسس لمنهج أخلاقي متكامل في التعامل مع النفس والآخرين:
الوصية الجامعة للأخلاق والسلوك
من أشهر وصاياه الشاملة لشيعته وعموم المسلمين:
«أُوصيكُمْ بِتَقْوَي اللّهِ، وَالْوَرَعِ في دينِكُمْ، وَالاجْتَهادِ لِلّهِ، وَصِدْقِ الْحَحديثِ، وَأَداءِ الأَمانَةِ إِلي مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر، وَطُولِ السُّجُودِ، وَحُسْنِ الْجَوارِ... إِتَّقُوا اللّهَ وَكُونُوا زَيْنًا وَلا تَكُونُوا شَيْنًا».
التواضع ومعاشرة الناس
«التَّواضُعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها».
«مِنَ التَّواضُعِ أَلَّسَلامُ عَلي كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَالْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ».
«قُولُوا لِلنّاسِ حُسْنًا، مُؤْمِنِهِمْ وَمُخالِفِهِمْ، أَمّا الْمُؤْمِنُونَ فَيَبْسُطُ لَهُمْ وَجْهَهُ، وَأَمّا الْمُخالِفُونَ فَيُكَلِّمُهُمْ بِالْمُداراةِ لاجْتِذابِهِمْ إِلَى الإيمانِ».
ضبط اللسان والأدب في العلاقات
«لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاؤُكَ، وَلا تُمازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ».
«مَنْ وَعَظَ أَخاهُ سِرًّا فَقَدْ زانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ شانَهُ».
«لَيْسَ مِنَ الأَدَبِ إِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الْمَحْزُونِ».
التحذير من مساوئ الأخلاق
«أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ».
«أَقَلُّ النّاسِ راحَةً أَلْحُقُودُ».
«بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَكُونُ ذا وَجْهَيْنِ وَذا لِسانَيْنِ، يُطْري أَخاهُ شاهِدًا وَيَأْكُلُهُ غائِبًا».
معيار الورع والكمال الأخلاقي
«أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَي الْفَرائِضِ، أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتِهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ».
«مَنْ كانَ الْوَرَعُ سَجِيَّتَهُ، وَالْكَرَمُ طَبيعَتَهُ، وَالْحِلْمُ خَلَّتَهُ، كَثُرَ صَديقُهُ وَالثَّناءُ عَلَيْهِ». | 16 |
| 13 | تحدّث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) عن الكرم والجود كمفهوم إيماني وأخلاقي قائم على الاعتدال، البعد عن الرياء، ومراعاة مشاعر الآخرين.
حدّ الكرم والاعتدال
«إِنَّ لِلْسَخاءِ مِقْدارًا فَإِنْ زادَ عَلَيْهِ فَهُوَ سَرَفٌ».
يُبيّن الإمام هنا أن الكرم يبتعد عن المحمود ويتحول إلى سرف ومذمومة إذا تجاوز حد التوازن ولم يُراعَ فيه تدبير المعيشة.
الكرم والسجية الطبيعية
«مَنْ كانَ الْوَرَعُ سَجِيَّتَهُ، وَالْكَرَمُ طَبيعَتَهُ، وَالْحِلْمُ خَلَّتَهُ، كَثُرَ صَديقُهُ وَالثَّناءُ عَلَيْهِ».
يُؤكد أن الكرم حين يكون طبعًا أصيلًا في النفس (لا تكلفًا ولا رياءً)، يتبعه أثر اجتماعي طيب في محبة الناس وحسن الثناء.
إعطاء السائل على قدر الاستحقاق لا الإحراج
ورد في السيرة أن رجلًا سأله أن يعطيه على قدر مروءة الإمام، فقال الإمام: «لا يَسَعُني ذلِك»، فقال الرجل: فعلى قدر مروءتي، فقال الإمام: «أَمّا هذِهِ فَنَعَمْ»، ثم أمر له بطلبته.
وتدل هذه الحادثة على أن إعطاء الكريم يكون بوعيٍ وحكمة دون استعراض أو إحراج للمُحتاج.
مراعاة منازل الناس عند الإكرام
«مَنْ بَذَلَ لِأَخيهِ ما يَرْضى بِهِ، كانَ عِنْدَ اللّهِ مِنَ الصِّدّيقينَ».
فالكرم الحقيقي عند الإمام لا يقتصر على بذل المال فحسب، بل يشمل تقديم ما يُطيّب خاطر الآخر ويُلبي حاجته برضا وطيب نفس. | 16 |
| 14 |  +3没有文字... | 19 |
| 15 | sticker.webp | 22 |
| 16 | sticker.webp | 21 |
| 17 | س٦/ عن الامام ....... عليه السلام
قال خير تموركم البرني يذهب بالداء ولا داء فيه ويشبع ويذهب بالبلغم ومع كل تمرة حسنة. | 22 |
| 18 | sticker.webp | 13 |
| 19 | sticker.webp | 1 |
| 20 | sticker.webp | 29 |
