Thoughts

وَمِن خُلُقي أَنّي أَلوفٌ وَأَنَّهُ يَطولُ اِلتِفاتي لِلَّذينَ أفارِقُ - بهاء الدين زهير

كذا كلام العرب وشعرهم... ومضطغنٍ لم يحمل السرَّ قلبُهُ تلفّت ثمَّ اغتابني وهُوَ هائبُ - أبو فراس الحَمْداني

طريقة معرفة صلاح الزوجة عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن خالد القلانسي قال: ذَكرَ رجلٌ لأبي عبد الله عليه السلام امرأتَه فأحَسَنَ عليها الثَّناءَ؛ فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أغَرَتها؟¹ قال: لا. قال: فأغِرْها. فأغارها فثَبَتَت. فقال لأبي عبد الله عليه السلام: إنّي قد أغَرَتُها فثَبَتَت؛ فقال: هيَ كما تَقول. 📚 الكافي ج٥ ـــــــــــــــــــــــــــ ١ أَغَارَ الرجلُ زوجتَه: جعلها تَغار بالزَّواج وغيره.

حبُّ فاطِمَة عن سلمان [الفارسي] قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله: يا سَلمان، مَن أحبَّ فاطِمَة ابنَتي فهو في الجَنّةِ معي، وَمَن أبغضَها فهو في النّار. يا سَلمان، حُبُّ فاطمةَ عليها السلام ينفعُ في مائةٍ مِن المَواطِن، أيسرها: الموت والقبر [والميزان] والمحشر والصراط والعرض والحساب؛ فَمَن رَضيَتْ ابنَتي عنه رَضيتُ عَنه، وَمَن رَضيتُ عنهُ رضيَ اللهُ عنه؛ وَمَن غَضِبت عليه فاطِمةُ عليها السلام غضبتُ عليه، وَمَن غضبتُ عليه غضبَ اللهُ عليه. يا سلمان، ويلٌ لِمَن يَظلمُها ويَظلمُ بعلها [أمير المؤمنين] عليّاً عليه السلام، وويلُ لِمَن يظلمُ شيعَتَها وذريَّتَها. 📚 مائة منقبة لابن شاذان ص١٣٣؛ إرشاد القلوب ج٢ ص٢٩٤؛ بحار الأنوار ج٢٧ ص١١٦ 🏴 أعظم الله أجورنا وأجوركم باستشهاد مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام، رزقنا الله وإياكم شفاعتها.

اللهم العن مَن غَضِبت عليه فاطمة الزهراء وعذِّبْه عذاباً أليما. اللهم العَن قتلة فاطمة...

أعظم الله لكم الأجر يا رسولَ الله ويا أميرَ المؤمنين ويا صاحبَ الزمان باستشهادِ مولاتنا -المعصومة مِن كل زلل، العالمة المحدّثة، أمِّ الأئمة النجباء- فاطِمَةَ الزهراء عليها سلام الله. اللهم إنّي أحبُّها وأبرأُ مِن عدوّها، فاحْشُرني معها...

التُرتُر حُمْران! عن حمزة ومحمد ابني حمران، قالا: اجتمعنا عند أبي عبد الله عليه السلام في جماعةٍ مِن أجِلّةِ مواليه، وفينا حُمْرانُ بنُ أعيَن؛ فخُضنا في المناظرةِ وحمرانُ ساكتٌ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: ما لَكَ لا تَتكلمُ يا حُمْران؟ فقال: يا سيّدي، آليتُ على نفسي أنّي لا أتكلمُ في مجلسٍ تكونُ فيه. فقال أبو عبد الله عليه السلام: إنّي قد أذِنتُ لكَ في الكلام فتَكَلَّمْ. فقال حُمْران: أشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، لم يتخذْ صاحبةً ولا ولدا، خارجٌ مِن الحَدَّين حَدِّ التعطيلِ وحَدِّ التشبيه، وأنَّ الحقَ القولُ بينَ القولين لا جبرٌ ولا تفويض، وأنَّ محمداً عبدُه ورسولُه أرسلَه بالهدى ودينِ الحقِّ ليُظهرَه على الدينِ كلِّه ولو كرِهَ المشركون، وأشهدُ أنَّ الجنةَ حق، وأنَّ النارَ حق، وأنَّ البعثَ بعد الموت حق، وأشهدُ أن عليّاً حجةُ الله على خلقِه لا يسع الناس جهله، وأنَّ حسناً بعده وأنَّ الحسين مِن بعدِه، ثمَّ علي بن الحسين، ثمَّ محمّد بن علي، ثم أنتَ يا سيدي مِن بعدِهِم. فقال أبو عبد الله عليه السلام: الترتر حُمْران! ثم قال: يا حُمْران، مُدَّ المِطْمَرَ بينَك وبينَ العالَم. قلت: يا سيدي وما المِطمَر؟ فقال: أنتم تُسمُّونَه خيطُ البِناء، فمَن خالَفَكَ على هذا الأمر فهو زنديق. فقال حُمْران: وإن كانَ علويّاً فاطميّا؟! فقال أبو عبد الله عليه السلام: وإنْ كانَ محمديّاً علويّاً فاطميّا. 📚 معاني الأخبار ـــــــــــــــــــــــــــ التر (بضم التاء): الخيط الذي يُمدُّ على البناء ويُقدّر البناءُ به. والمطمر (كمِنبَر): أيضاً خيط البناء. ويريد عليه السلام أنَّ الميزانَ في العقائد ميزان حمران.

كذا هي المعرفة بالشِعر وتراكيبه وما يميّز الطبقات والعصور عن بعضها، ولا يعرفُ هذه إلا أهلُها: ١. رُويَ عن الأصمعي أنّه قال‌: كنتُ أشدو من أبي عمرو بن العلاء و خَلَف الأحمر، وكانا يأتيان بشارا فيسلّمان عليه بغاية الإعظام، ثم يقولان: يا أبا معاذ، ما أحدثت؟ فيخبرهما وينشدهما، ويسألانه ويكتبانِ عنه متواضِعَين له، حتّى يأتي وقت الزّوال، ثم ينصرفان. وأتياه يوماً فقالا: ما هذه القصيدة التي أحدثتها في سلم بن قُتَيبة؟ قال: هي التي بلغتكم. قالوا: بلغنا أنّك أكثرتَ فيها مِن الغريب. قال: نعم، بلغني أنَّ سلم بن قتيبة يتباصر بالغريب، فأحببتُ أنْ أُورِدَ عليه ما لا يعرف. قالوا: فأنشِدْناها يا أبا مُعاذ. فأنشدَهما: بَكِّرا صاحِبيَّ قبلَ الهجيرِ إنّ ذاك النّجاحَ في التّبكيرِ حتى فرغ منها، فقال له خَلف: لو قلت يا أبا معاذ مكان «إنّ ذاك النجاح في التبكير»: بكّرا فالنّجاح في التّبكير، كان أحسن. فقال بشار: إنَّما بنيتُها أعرابيّةً وحشيّة. فقلت: إنّ ذاك النجاح في التبكير، كما يقول الأعراب البدويّون، ولو قلتُ: «بكّرا فالنجاح»، كان هذا مِن كلام المُولّدين، ولا يشبه ذاك الكلام، و لا يدخل في معنى القصيدة. قال: فقام خَلَف فقبّلَ بينَ عينيه. 📚 دلائل الإعجاز لعبد القاهر ص١٧٩ ٢. قدِمَ حمّاد الراوية على بلال بن أبي بردة البصرة، وعند بلال ذو الرّمّة، فأنشده حمّاد شعراً مدحَه به؛ فقال بلال لذي الرّمّة: كيفَ ترىٰ هذا الشّعر؟ قال: جيّداً وليسَ له. قال: فَمَن يقوله؟ قال: لا أدري، إلا أنَّه لم يَقله. فلَمّا قضىٰ بلال حوائجَ حماد وأجازه، قال له: إنَّ لي إليكَ حاجَة. قال: هي مقضية. قال: أنتَ قلتَ ذلكَ الشّعر؟ قال: لا. قال: فمَن يقولُه؟ قال: بعضُ شعراءِ الجاهليّة، وهو شعرٌ قديم وما يَرويه غيري. قال: فمِن أينَ علمَ ذو الرّمة أنّه ليسَ مِن قولك؟ قال: عرفَ كلامَ أهلِ الجاهليّة مِن كلامِ أهلِ الإسلام. 📚 الأغاني ج٦ ص٢٤٧

أَلِكني إِلَيها بِالسَلامِ فَإِنَّهُ يُشَهَّرُ إِلمامي بِها وَيُنَكَّرُ قِفي فَانظُري يا أسمُ هَل تَعرِفينَهُ أَهَذا المُغيريُّ الَّذي كانَ يُذكَرُ؟ - ابنُ أبي رَبيعَة

في البحث الأكاديمي، تُفيدُ الورقة البحثيّة الواحِدة أكثر مِن ١٠ كتب أحياناً، وفي أقل من عُشر الوقت؛ وقولي ١٠ ليس على نحو المبالغة.

يقول العلامة المجلسي رحمه الله تعالى ونوّر مرقده: صنّفت كتابي آخذاً أحاديثه من الأصول المعتبرة التي عليها المعول، وبذلت الجهد في تصحيحها وتنقيحها وتنسيقها... فتاة الانستاغرام تقول: قال المجلسي أنا أجمع لكم التراث وعليكم بالغربلة. لمّن ما فاتح بحار الأنوار ولا فايت مِن يمّه. ناهيك عن أنه العلامة رحمه الله توفي ١١١٠ والصفوية سقطت ١١٣٥.

٢٨ ربيع الآخرة - ذكرى وفاة أسد الشيعة، الشيخ العلامة عبد الحسين الأميني حشره الله مع سيده ومولاه أمير المؤمنين عليه السلام https://t.me/Thoughts_Ha/150

أُفٍّ لِمَن لا تُشحَذُ هِمتُّهُ في العملِ والجِدِّ والاجتهادِ بعدَ رؤيةِ مثلِ هذا! ملخص العمل والنشاط العلمي للمرجع الفقيد آية الله السيد محمدسعيد الحكيم -رحمه الله تعالى وحشره مع مواليه- في سجون الطاغية اللعين. https://youtu.be/HlVkae2bcNg?si=MXdaESEMqTe7JQG_

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام: ... إيّاكم والغُلوّ فينا، قولوا إنّا عَبيدٌ مَربُوبون وَقُولوا في فَضلِنا ما شِئتُم. 📚 الخصال للصدوق ص٣٨٢ أشهدُ يا مولاي يا أميرَ المؤمنينَ أنَّكَ عبدٌ مَربوب، وأقول في فضلِكَ ما أشاء.

وغادَرتَ ما غادَرتَ بَينَ الجوانِحِ...

حَكَت لِحاظُكِ ما في الريمِ مِن مُلَحٍ يَومَ اللِقاءِ فَكانَ الفَضلُ لِلحاكي الشّريف الرَّضي

إنَّ أميرَ المؤمنينَ والِدي حَزَّ الرِّقابَ بِالقَضاءِ الفاصِلِ

تَوَلّتْ فَلَم تَصمُتْ وَلَم تَتَكلَّمِ فباتَ اضطِرابُ الحالِ يُغني عَنِ الفَمِ - باقر الجدي سبحانَ اللهِ ما هٰذا العَجَب!

وَقَد كانَ يُدني مَجلِسي مِن سَمائِهِ أُحادِثُ فيها بَدرَها وَالكَواكِبا