نُسيبة بنتُ كعب."

أعظم معنى يزرعه القرآن في قلوب أصحابه المقبلين عليه= إرادة الله والدار الآخرة. وكلما تحققت هذه الإرادة في قلب العبد= أبصر مُرادَ الله وعزم عليه وهانت عليه المشاق ولم يلتفت إلى الأرض. وكلما غابت هذه الإرادة= تاهَ وضلّ عن مراد الله، ولم يبصر الأشياء على حقيقتها، (قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ). وكلما خفتت هذه الإرادة= أخطأ وعصى، (حَتّى إذا فَشِلْتُمْ وتَنازَعْتُمْ في الأمْرِ وعَصَيْتُمْ مِن بَعْدِ ما أراكم ما تُحِبُّونَ مِنكم مِن يُرِيدُ الدُنْيا ومِنكم مِن يُرِيدُ الآخِرَةَ) ولذلك عاتب اللهُ أهلَ الإيمان لما اختاروا أخذَ الفداء من أسرى المشركين يوم بدر. قال تعالى: (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَالله يُرِيدُ الآخِرَةَ وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ) قال أبو جعفر الطبري رحمه الله: ﴿تريدون﴾ ، يقول للمؤمنين من أصحاب رسول الله ﷺ: ﴿تريدون﴾ ، أيها المؤمنون، ﴿عرضَ الدنيا﴾ ، بأسركم المشركين =وهو ما عَرَض للمرء منها من مال ومتاع. يقول: تريدون بأخذكم الفداء من المشركين متاع الدنيا وطُعْمها. ﴿والله يريد الآخرة﴾ ، يقول: والله يريد لكم زينةَ الآخرة وما أعدّ للمؤمنين وأهل ولايته في جناته، بقتلكم إياهم وإثخانكم في الأرض. يقول لهم: فاطلبوا ما يريد الله لكم وله اعملوا، لا ما تدعوكم إليه أهواء أنفسكم من الرغبة في الدنيا وأسبابها. ﴿والله عزيز﴾ ، يقول: إن أنتم أردتم الآخرة، لم يغلبكم عدوّ لكم، لأن الله عزيز لا يقهر ولا يغلب = وأنه ﴿حكيم﴾ في تدبيره أمرَ خلقه. د. أحمد عبد المنعم

وتجلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ أنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أتضَعضَعُ .")!

اسمعوا سورة الأعراف بصوت القارئ عبدالله المهدي"))) الحمدلله الذي أنزل على عبدهِ الكتاب

﴿فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَـٰدَتِهِۦۚ﴾ كلمة الاصطبار فيها نوع من التكلف وتحمُل المشقة، يعني الطريق فيه صعوبات . ما بنفع تتعامل مع الله بنفسيتك، أنا اليوم نفسيتي حلوة هحضر درس واستمع للقرءان وإلخ .. والعكس لو نفسيتي مأريفة فأنا مش هكمل .. "فلازم يكون عندك القدرة أن تملك نفسك -بحول الله وقوته ( إِنِّی لَاۤ أَمۡلِكُ إِلَّا نَفۡسِی وَأَخِیۖ) ولذلك لازم تمرَّن نفسك أن تروضها على فعل الطاعات سواء حاسس أو مش حاسس. د.أحمد عبد المُنعم" -لقائلها

اللهم رده إلى أهلهِ وجميع الأسرى في تمام العافيه في دينهم ودنياهم ")))

[ومن يطيق من هذا الحرِّ الشديد ما تطيقون؛ أيها السادة الأسرى! ومن عرف كيف يبني البُعداء البُغضاء زنازين السجون؛ كاد عقله أن يطير! كيف المعزولون فيها فرادى سنين عددًا؛ لا يؤنسهم إلا لطف الله! أبوابٌ من حديدٍ خالصٍ، وأرضٌ وجدرانٌ وسقوفٌ فيها من الحديد ما خبر الله. مولى الموالي ذا الجلال والإكرام؛ لطِّف لهم الهواء، وبرِّد لهم الماء، وكن لهم. آمنا بك اللهم؛ لم تكتمنا في عدونا حديثًا، فاغفر لنا عجائب غفلتنا. إنما أسرانا بِضْعَاتٌ منا، يضنينا ما يضنيهم؛ حسبهم الله حَكَمًا حَقًّا ونعم الوكيل. "الله أولى بالأسرى من أنفسهم"؛ لولا هذه -عقيدةً في الله- لضللنا. غدًا يقول الأسرى إذا غمسهم ربهم في الجنة غمسةً واحدةً: وحقِّك ما بئسنا قطُّ. "يا ربُّ إنَّ السيلَ قدْ بلغَ الزُّبَى .. والأمرُ في كافٍ لديكَ ونونِ". جعل الرحمن ما تقاسون من الحرِّ والشدة؛ فداءً لكم من حرِّ القيامة وشدائد النار. ألا إن صبر الأسرى على بلائهم في الله؛ شهادةٌ تدنو من الشهادة.] ش. حمزة السيد

لا تغفلوا عنّا فإن أخيكم مكروب:')) ولا تنسوا أهلنا في السودان وغزة وسوريا وكل مستضعف على وجه الأرض.. الله يهون عليهم الحر وساكني الزنازين الله يلطف بيهم يهون عليهم:')))

رشحولي تلاوات جديدة أسمعها "))! للعلم إن البوت تبع القناة مش شغال بقاله مده وانا معرفش عملت واحد تاني مش شغال بردو، المشكله في اي ؟

تعسة هي الحياة التي تستسقى من أعين الناس وتقييماتهم؛ لهاث دائم لاصطياد النظرات، ثم تأويلها، ثم محاكمة النفس على ضوئها. عندها يستعبد المرء نفسه مرتين؛ مرة لها، ومرة للناس. أما رحابة العبودية الحقة ففي إسقاط كل غير؛ نفس، وناس، وهوى؛ عمل لوجه واحد، يكفيك عن كل الوجوه! - عمر النعماني

😂🇪🇸

كيف الخلاصُ وكلهم أعدائي")!

يفتح الله على الناس بواحد من فَتْحَين الأوّل.."فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء "...يفتح عليهم من كل أبواب النعم قبل أن يأخذهم "بغتة"..و هذا فَتْح الاستدراج. و الثاني.."و لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض"...و هذا فتح البركات فربنا يجعلنا و إياكم من أهل الفَتح الثاني و لا يفتننا بالفتح الأوّل. -لقائلها

لا أريد أن أكون امرأةً تعيش دائمًا على عَجَل. لا أريد أن أكون امرأةً منشغلةً باستمرار، مذعورةً دائمًا، تركض هنا وهناك مُحاولةً إنجاز كل شيء وإرضاء الجميع. أريد أن أكون امرأةً هادئة، غير مستعجلة، امرأةً فصلت قيمتها الذاتية عن مدى إنتاجيتها، تستطيع أن تستريح دون قلقٍ أو شعورٍ بالذنب. أريد أن أكون امرأةً تعيش وفق الإيقاع الطبيعي لجهازها العصبي، وتُسلِّم بأنها مهما حاولت لن تستطيع أن تفعل كل شيء. أريد أن أكون امرأةً تستطيع أن تنشغل أحيانًا بأشياء بسيطة بلا هدف، وأن تتمهّل بلا وجهة محددة. امرأةً تثق بإيقاع حياتها الذي يجمع بين العمل الجاد والراحة العميقة، وبين العطاء للآخرين والتعافي من الداخل، وبين احتواء الآخرين والسماح لهم باحتوائها. امرأةً تشعر بالأمان وهي تقول: «لا»، وتشعر بالأمان وهي تطلب المساعدة، وتشعر بالأمان وهي تُبطئ إيقاع حياتها. نيكولا جين هوبز - ترجمة شيماء هشام سعد

لينقذنا الله من ثِقل الأسئلة، ووطأة الإجابات، والعلاقات التي تأخذ منا ولا تعطي، وحواشي الطريق حين نحيد عن الجادّة، وأن نمضي من الدنيا كفافًا: لا علينا ولا لنا، بكل سلام. - عبد الرحمن القلاوي

﴿رَبِّ إنِّي لِما أنزَلتَ إِليَّ مِن خَيرٍ فَقِير﴾

بين العزم والوهن.. ما قد يشكل الهزيمة الشخصية الأكثر عمقًا= هي الفجوة بين ما كان بإمكان الشخص أن يصبح عليه، وبين ما هو عليه في الواقع. يُعقب هذا الإنسان حسرة تكون غالبًا مبررة، وذلك عندما تكون الفجوة بين ما يرجوه الإنسان من نفسه ومن عيشه فجوة نقص وخسارة وتضييع، وتكون ثمرة للتقصير والتواني الذي تعامل به مع حياته. نحن لا نأخذ حياتنا بالجدية الكافية، نحب مناطق الراحة، ونكره المسؤولية، ولا نتحلى بالانضباط الكافي لتحقيق آمالنا، ولهذا التقصير الفاحش تجليات متعددة، وفي الغالب تستوي في هذه التجليات آمالك الذاتية، وحياتك المهنية وحياتك الأسرية وحتى علاقتك مع الله، بعبارة مختصرة: العجز والكسل في الغالب لا يكون مختصًا بمجال بعينه، والالتزام وتحمل المسؤولية غالبًا صفات تنعكس على الحياة كلها ولا تختص بمجال بعينه. وإن نجاح الإنسان في التخلص من العجز والكسل يعتمد بصفة أساسية على البصيرة بالغاية، ثم الصبر على الفاعلية والتنفيذ والمعالجة والإصلاح والتحسين والاستدراك، وأول مراحل هذا العلاج المتتابع: تدريب النفس على الالتزام بوظائف ثابتة ومتكررة ولمدد طويلة، وتكون البداية بوظائف قليلة، لكن يداوم عليها الإنسان بصبر، مهما كانت مباينة لأهواء دعته وراحته. فيختار الإنسان بوعي وحسن تخطيط= المداومة المنضبطة على وظائف قليلة مما تقاومه فيها نفسه، ويشعر بالملل أو التعب منها، ثم يرقيها لما فوقها، ويراقب نفسه ويحاسبها بلا كلل حتى تستقيم على الطريقة. عند الموت: ينظر الإنسان نظرة طويلة لرحلته التي مضت، وكثيرٌ منا سيدرك ساعتها أنه أضاع عمرًا كثيرًا، وغايات ثمينة، وأشخاصًا لم يكن يجدر به أن يضيعهم! وليس أبلغ من بيان الوحي الذي لم يُقصر في نصحنا حين أمرنا بالاستعانة بالله ربنا، ومفارقة العجز والكسل وحذرنا أن الله سيسأل كل واحد منا عن عمره فيما أفناه. - أحمد سالم

الحمدلله الحمدلله العقبى للجميع يا رب ")))

كلما كَبِرَ المرء تعلم ألا يتسرع بثلاثة أشياء: بادعاء العجز عند مواجهة الصعب، وبالحكم على الآخرين دون مصاحبتهم، وببناء توقعات قبل خوض التجربة. - شيماء هشام سعد