رحيم | ابوعبدالله
前往频道在 Telegram
وما مِن كاتبٍ إلا سيَفْنَى ويُبْقِي الدهرُ ما كَتَبَتْ يَداهُ 🍂 مدونة : رحيم
显示更多未指定国家未指定类别
1 178
订阅者
无数据24 小时
-47 天
无数据30 天
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+5
在0个频道中
八月 '26
+43
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+16
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+21
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+16
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+15
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+44
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+1 214
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 11 九月 | 0 | |||
| 10 九月 | 0 | |||
| 09 九月 | 0 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | +1 | |||
| 06 九月 | 0 | |||
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | +2 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
خِتامها مِسك مع أهزوجة الصيف ( همّـتـنا عاليـة)
بحمد الله وفضله، اختُتمت المرحلة الصيفية بعد موسم حافل بالعمل والإنجاز، بذل خلاله دعاة مؤسسة جيل الإيمان التعليمية وكوادرها جهودًا كبيرة في تعليم القرآن والتربية والدعوة، في مختلف أقسام المؤسسة.
شهدت الحلقات القرآنية المفتوحة إنجازات في الحفظ والمراجعة والإتقان، كما حققت المعاهد النسائية نتائج متميزة، وواصلت كوادر المعاهد القرآنية المغلقة تميزها و عملها في تعليم الطلاب وتربيتهم ومتابعتهم ضمن البرامج المعتمدة.
وكان لـ الدورات التربوية حضور بارز خلال الصيف؛ فقد أقام الدعاة أكثر من عشر دورات تربوية، استقبلت مئات الطلاب، وتضمنت برامج قرآنية وعلمية وتربوية وأنشطة متنوعة.
وواصلت اللجان الدعوية الليل والنهار في ترتيب العمل الدعوي في المدن والقرى من خلال الملتقيات والبرامج الشبابية، التي شهدت إقبالًا واسعًا، وأسهمت في الوصول إلى شرائح جديدة من الشباب والطلاب.
وفي بادية الشام واصل مشروع اقرأ نشاطه من خلال مراكزه المنتشرة، وأسهم في إيصال البرامج القرآنية والتعليمية والدعوية إلى أبناء البادية، ليكون جزءًا مهمًا من أعمال المؤسسة خلال هذه المرحلة.
وهكذا انتهت المرحلة الصيفية بعد سلسلة من البرامج والأنشطة التي شارك في تنفيذها الدعاة والمعلمون والمعلمات والمشرفون والإداريون في مختلف الأقسام والمشاريع.
فالحمد لله أولًا وآخرًا على ما يسّر وأعان، ونسأل الله أن يتقبل الجهود وينفع بها.
انتهى الصيف، ولم تنتهِ المسيرة لأن شعار الدعاة ( همّتنا عالية )
| 2 | حضور المعارض وأماكن انتشار المنكرات من غير قصد الإنكار تطبيعٌ مع المنكر، وتجريءٌ لأهله، والواجب مقاطعة هذه الأماكن التي تنتشر فيها المنكرات، أو تنظيم زيارات للمسؤولين عنها لإنكار ما فيها.
قال الله تعالى:
﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
[الأنعام: 68] | 184 |
| 3 | لباس النساء في دمشق الشام
كان في خان الجمرك، سوق القماش، وكان يرتاده النساء ، لذلك كانوا يدعونه أحياناً (سوق النسوان، فكان جدنا ، إذا جاءته امرأة فكشفت وجهها لترى القماش، أو مدت يدها لتلمسه زجرها وأمرها بالستر ، فتركه النساء، فاضطر إلى ترك الدكان، وعاد إلى مصر.)
ذكريات الشيخ الطنطاوي | 206 |
| 4 | هي علاقة طردية
اذا قل الاحتساب قل العمل
فكيف يزيد عمل من يغفل عن ( إن الله يرزق من يشاب بغير حساب ) فاذا ضعف احتساب الامر غفل عن أجر يعطى بغير حساب | 197 |
| 5 | أهل الشام أهل الحمية على الدين والعرض
كنت أمشي مرة في تلك الأيام في حي العمارة، قرب الأموي، وكان الناس لم يفيقوا بعد من صدمة الهزيمة في ميسلون، ولم يألفوا منظر جنود الفرنسيين، يطئون بنعالهم مدينة معاوية وعبد الملك وصلاح الدين، فكانوا في
وكان جنود الفرنسيين لا يمشون إلا جماعات، فمرت امرأة مسلمة محجبة بالملاءة، فتعرضوا لها، ووقفوا في طريقها، فجعلت تتلفت مذعورة، تستغيث والناس ينظرون إليها وإلى الجنود المسلحين، وإذا ببياع كبير السن، قد اعترته حال كأنها الصدمة الكهربائية، فوقف ينادي بصوت تحس منه لذع النار،ويلكم أما عاد فينا دين ولا شرف؟ ثم يأخذ العصا التي يفتح بها غلق الدكان ، ويقفز وكأني أرى مشهده الآن ويهجم بها على الجنود المسلحين، وتستيقظ القوة المدخرة في أعصاب الناس فيهجمون معه، يهجمون بأيديهم فينزعون من الجند سلاحهم، وينقذون المرأة.
ويرطن الجنود مستخذين متوسلين يشيرون بالتوبة، فيدعهم الناس ينصرفون .
وكانت هذه كلها إرهاصات الثورة الكبرى
🔗ذكريات الشيخ علي الطنطاوي | 242 |
| 6 |  +1أوتاد اليقين |
قد تحرم المراتب والمقامات العالية إذا :
○● تلبست بالمعصية
●○ تركت العمل الصالح | 258 |
| 7 |  { لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ * كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ }
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ، رَحِمَهُ اللَّهُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا شَرِيك بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذيمة عَنْ أَبِي عُبَيدة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَمَّا وَقَعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْمَعَاصِي، نَهَتْهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا، فَجَالَسُوهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ -قَالَ يَزِيدُ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَأَسْوَاقِهِمْ-وَوَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ. فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ"، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ: "لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطُرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا". | 261 |
| 8 |  +2كيف تحقق أمانيك ؟
أوتاد اليقين | مراقي الهمّة | 255 |
| 9 | مسألة حكم الزواج من النصيرية وحكم أعيانهم ، من جواب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
رحمه الله تعالى عن " الدرزية " و " النصيرية " : ما حكمهم ؟
فأجاب : هؤلاء " الدرزية " و " النصيرية " كفار باتفاق المسلمين لا يحل أكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم ; بل ولا يقرون بالجزية ; فإنهم مرتدون عن دين الإسلام ليسوا مسلمين ; ولا يهود ولا نصارى لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج ; ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما .
وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين . فأما " النصيرية " فهم أتباع أبي شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون : إن عليا إله وهم ينشدون
أشهد أن لا إله إلا حيدرة الأنزع البطين ولا حجاب عليه إلا
محمد الصادق الأمين ولا طريق إليه إلا
سلمان ذو القوة المتين
وأما " الدرزية " فأتباع هشتكين الدرزي ; وكان من موالي الحاكم أرسله إلى أهل وادي تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلهية الحاكم ويسمونه " الباري العلام " ويحلفون به وهم من الإسماعيلية القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله وهم أعظم كفرا من الغالية يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته وهم من القرامطة الباطنية الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركي العرب وغايتهم أن يكونوا " فلاسفة " على مذهب أرسطو وأمثاله أو " مجوسا " .
وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس ويظهرون التشيع نفاقا . والله أعلم .
وقال شيخ الإسلام رحمه الله ردا على نبذ لطوائف من " الدروز " كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون ; بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم ; لا هم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين
وقال أيضا " وقد اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء لا تجوز مناكحتهم ; ولا يجوز أن ينكح الرجل مولاته منهم ولا يتزوج منهم امرأة ولا تباح ذبائحهم . | 352 |
| 10 |  +1مساهمة مضمونة الربح 100%
أوتاد اليقين | وأمر بالعرف | 354 |
| 11 |  أوتاد اليقين | إزرع البذرة ولا تستعجل الثمرة | 393 |
| 12 | من محضن جيل الإيمان التربوي في مدينة حلب | 364 |
| 13 |  视频消息 | 378 |
| 14 |  أمر واحد إن فعلته استُجيب دعاؤك! | أوتاد اليقين | 419 |
| 15 |  سيأتيك من الله فرج لم تكن تتوقعه
من كتاب | أوتاد اليقين | 491 |
| 16 | الى الشباب :
ستتزوج قريبا إن طبقت هذين الامرين
https://youtube.com/shorts/7WQtxwyGoL4?si=oO6u99XJvGvx_atK | 495 |
| 17 | يا حافظ الأسد لمن الملك اليوم ؟
https://youtube.com/shorts/ZuwNoQnGwn8?si=nYYHzOhZ_Yqe6FXc | 391 |
| 18 |  سنريهم آياتتا في الآفاق | 346 |
| 19 |  لذة ترك المعصية
من كتاب 📒 أوتاد اليقين | 344 |
| 20 | أوتاد اليقين في دروب الصابرين (3).pdf | 1 235 |
