ذات الله العليا عليﷻ

هذه هي المنى ايضا اخواني مساحة فيزيائية على الكرة الارضية (صعسلم المطايه الكرة الارضية مسطحه وهو الحمار يسميها كره) فيا من تسمون انفسكم عارفين بحق مولانا علي لا تكونوا كالنواصب حمير ولكم شنو هذا؟ المنى هي امنة بت وهب؟ والمزلدفة هي فاطمة بنت اسد؟ ما تسمون هذه انتم؟ يا اخي سموه ما شئتم تجلي فعلي تجلي بالصفات بالاسماء قولوا حتى امثال لا يقبل هذا الكلام عاقل وانتم محترمون و عارفون عندكم شيء من العلم. تداركوا انفسكم ( هذا كلامي لا يعني اني اكن لهم شيء لا هم عندي ابغض من الناصبي لكن تجدونهم محترمون و لديهم شيء من العلم اسأل الله ان يهديهم )

المزدلفة: وتسمى: "المزدلفة"؛ لأنّ الناس يقتربون فيها من منى؛ حيث يسمى هذا القرب ازدلافًا، وفي قول آخر: أنّها سمّيت بذلك لأنّ الحجاج يجتمعون في هذا الموضع في وقت الليل؛ إذ يسمى الاجتماع بالازدلاف، "فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ (المشعر الاحمر هي المزدلفة) وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ" قال الإمام العسكري منه السلام : قال الله عز وجل للحاج: (فإذا أفضتم من عرفات) ومضيتم إلى المزدلفة (فاذكروا الله عند المشعر الحرام) بآلائه ونعمائه، والصلاة على محمد سيد أنبيائه، وعلى علي سيد أصفيائه، واذكروا الله (كما هديكم) لدينه والايمان برسوله (وإن كنتم من قبله لمن الضالين) عن دينه من قبل أن يهديكم إلى دينه. (📚تفسير الإمام العسكري) اخواني هي امامكم هي مساحة او بقعة من بقع الارض. سموها ما شئتم انها ارض تقع بين مشعر منى (امنة بنت وهب) وعرفات، ومساحتها 9,63 كيلو متر مربع. وما هي المنى؟ 👇

الصوره الثانيه: يساله عن صخرة بيت المقدس وعن سبب صلاة الميم اليها وعدوله عنها؟ فقال الصخرة العلم الظاهر. الان انا اعلم ان العلم الظاهر هو لباس ، وتقية للمؤمن ، و العلم الباطن هي معرفة مولاك بالحقيقه والفقه للخاص والدخول الى معرفته بالنورانيه. لكن العلم الباطن هنا الان الصخرة. (قد يكون هذا نوع من انواع تجلي) و العدول عنها اي لا يبقى المؤمن بالباس التقية اي يرجعون الى العلم الباطن وهي معرفة المولى هذا سماه تأديبا لهم هذا يساوي عندي خرط + خرط × كلاوات ÷ جاي وجذب = هذه الكلام اما قوله : ﴿ وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾. موسى هو السيد الميم هنا وعصاته بابه الذي وجب وجوده مع وجود الاسم وهو سلمان المحمدي و الحجر الذي ضربه محمد باستخدام سلمان هو ذو الفقار الحجر هو ذو الفقار الذي هو المقداد و الاثنا عشر عينا اشخاص النقباء ذكرهم الحسين بن حمدان الخصيبي في رسالته الرسالة الرستباشية . سلمان هي العصى التي كان موسى (محمد) يتوكأ عليها و يهش بها موسى (محمد) الاغنام قوله: {{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى}} انا لا اعلم هل الحية هي سلمان لانه حديقة حيوانات اذا كانت هي سلمان قولوا لنا لكي نضيفها للقائمة . فسلمان كلب و هدهد و ديك و الان افعى . وما علة خوف الميم منه لا نعلم. والله مسخرة المنى هي امنة بنت وهب و المزدلفة فاطمة بنت اسد سوف اعرض لكم الصور قد يكون احدكم لا يعرف ما معنى المنى و المزدلفة

طبعا من المعلوم ان موسى هو الميم وهذا كلام الخصيبي و الجلي استطيع ان اعرض لكم كلام الخصيبي لكن كلام الجلي حجة بوحده. الان الذي انس هو موسى وهو شخص الميم و الطور هو المولى ابو طالب. الطور هو الجبل الذي كان عليه موسى اي ان ابو طالب ذلك الجبل جانب الطور يعني الجبل الايمن اي جانب الجبل او قيل جانب موسى يعني بالحالتين هو جانب الجبل الايمن وهو الحسن اما النار فهي الله سبق وان بينت ان نار ابراهيم هي الله و الان نار موسى هي الله. و سترد الكثير من الاشكالات هنا وسبق وان طرحتها مثل ما علة نزوله بالنار؟ و هو يقول في كتاب الطاعة متى تقوم الساعة الذي روي عن سلمان انه ظهر لخلقه بذاته ليتمم الحجة عليهم. (بغض النضر عن الاحتايج وهذه الامور سبق وان بينتها) ولا داعي ان اعيد الكلام ، وهنا سترد ايضا اشكالات بالنسبة لكلام علي بن جعفر الحراني وهؤلاء هم ابناء شعبة الحراني. يقول ان ظهور الخالق كالخلق ليثبتوا وجوده (وهذا كذب و تدليس وضحك على العقول فهذا يخالف كلام الطبراني ولكن هو قال ذلك ليتخلص من الاشكالات) المهم يقول ان ظهوره للخلق كالخلق اي للبشر كالبشر ولم يذكر غير تجليات له (اي الله) ليهرب من الاشكالات. هنا ما علة نزوله على صورة النار؟ لاهي كالبشر حتى يثبتوا وجوده (هنا انا اسلم جدلا لكلام علي بن جعفر الحراني. لان القول الصحيح هو ان الله نزل ليثبت وجوده لا ليثبتوا وجوده، وهذا كلام الجلي و الشاب الثقة و كلام الله نفسه الذي رواه سلمان) وهو لم يظهر بها ليعبدوه على هذه الهيئه فما علة ظهوره الذاتي بالنار؟ بالنسبة للظهوات الذاتيه بينتها ووضحتها سابقا. ولدي بعض الدلائل لكن لا استطيع نشرها، اجعلها مفاجئة للحمير النصيرية.

يا زهراء ما زلنا مع الشيخ الثقة (الجلي) و تلميذه الشاب الثقة (الطبراني) #النصيرية هم حمير كما قال مولانا الكاظم منه السلام. الصوره الاولى:  يسأله عن 👇

باركَ الله أيّامكم بميلاد مولانا الصدّيق الطاهر والحبيب المُقرّب ابنُ ريحانةِ رسول الله ومُهجةُ قلبه، شبيهِ رسولِ اللهِ خَلْقاً وخُلُقاً ومنطقاً عليٍّ الأكبر صلواتُ اللهِ عليه. ---------------------------------------- (السلامُ على شبيهِ رسولِ اللهِ خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقا) السلامُ عَلَيكَ يا ابْنَ رسول الله وَابنَ خليفةِ رسول الله وَابنَ بنتِ رسول الله.. ورحْمَةُ اللهِ وبَركاتُـهُ مُضاعَفَةً كُلّما طَلَعتْ شمْسٌ أو غَرَبتْ. السلامُ عليكَ وَعَلَى رُوحَكَ وَبدنك، بأبي أَنتَ وأمِّي مِن مَذبوحٍ ومَقتولٍ مِن غـير جُرْم، بأَبي أَنت وَأُمي دَمُك المُرتَقى به إلى حَبيب الله، بَأبي أَنتَ وأمِّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ يحتسبُكَ ويَبكي عَليكَ مُحترقاً عَليك قلبُهُ، يَرفعُ دَمَكَ بكفِّه إلى أعنان السماء، لا تَرجِعُ منهُ قَطْرة، ولا تَسكنُ عَليكَ مِن أَبيكَ زفرة... السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيّب الطاهـر، والزكي الحَبيبُ المُقرَّب، وابنُ ريحانةِ رسولِ الله. السلامُ عليكَ مِن شهيدٍ مُحتسبٍ، ورحمةُ اللهِ وبركاته.. مَـا أكرمَ مَقامك، وأشرفَ مُنقلبك.. نَشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فَـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهيراً.. نَشهدُ أنَّك مِن الفَرحِين بما آتاهم اللهُ مِن فَضْله، ويستبشرون بالَّذين لم يلحقوا بهم مِن خلفهم أن لا خَوفٌ عليهم و لا هُم يَحزنون. وتلكَ منزلةُ كلُّ شهيد.. فكيف مَنزلةُ الحَبيبِ إلى الله، القَريبِ إلى رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، زَادكَ اللهُ مِن فَضْلهِ في كُلّ لَفْظةٍ ولَحْظةٍ، وسُكونٍ وحَرَكةٍ مَزيداً يَغبطُ ويَسْعدُ أهلُ عليّين بهِ، يا كريمَ النفس، يا كريمَ الأب، يا كريم الجدّ إلى أن يتناهى، رَفَعَكمُ اللهُ مِن أن يُقال رَحِمَكم اللهُ.. وافتقرَ إلى ذلكَ غَيرُكم مِن كلِّ مَن خَلَق الله. صلواتُ اللهِ عليكم ورِضوانهُ ورحمة الله وبركاته، فاشفعْ لنا أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن ظُهورنـا، وتخفيفها عنّا، وارحمْ ذُلّنا وخُضوعنـا لكَ، وللسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..

الله ظهر لانه لو لم يظهر لما يستطيع ان يثبت وجوده فحتاج للظهور. هو الذي احتاج للنزول ليثبت وجده. (لا ليثبتوا وجوده هنالك فرق بين الاثنين) 🌸 يا زهراء 🌸 وصلى الله على عبده المحتاج له علي، جل جلاله وانتضروا غدا ان شاء الله كلام له صلة بهذا الكلام،

يا زهراء تناقض و تدليس النصيرية و كذبهم على عقول حميرهم. اخواني يقول : ظهر للخلق كالخلق (اي ان ظهر للبشر بالصورة البشرية) ويرد هنا سؤالنا؟ ما العلة اذن من نزولة بصورة نار؟ ولم ينزل مراة واحد بل نزل مرتين بهذا الصورة ، فما علة نزوله بهذا الصورة اذا هو كان يظهر لخلقه كخلقه فقط؟ (للبشر كالبشر) لاتمام الحجة وهذا كلام الشاب الثقة ويناقض كلامه 👇🏻 اذ قال : ليثبتوا وجوده ! ( اي ان نزول المعنى ليثبت عبادهُ وجوده) لان من كان مجهولا يوشك ان لا يكون شيئا (يشكل ويقول نعم هو نزل لهم لانه اذا لم ينزل لم يعرف) الله المستعان 🤦‍♂️ دليل وجوده نفسه 🤦‍♂️ اخواني هو هنا دلس وقال:ليثبتوا وجوده (اي خلقه) لاكننا نعلم ان نزوله كان لحاجة ! هو احتاج الى النزول ليثبت وجوده ! لا ليثبت خلقه وجوده هذا تلاعب بالنصوص ليهرب من الاشكالات الغير منتهيه (اي ان الله يحتج واحتاج للنزول ليثبت نفسه و الذي يحتاج لا يكون اله) يقول:في ظهوره للبشر كالبشر اخواني هنا دلس هو لم يظهر فقط بالصورة البشرية لا اخواني ظهر بصورة النار فما العلة من نزوله بهذا الصورة؟اذا كان هو محتاج لنزول ليثبت وجوده طيب ينزل بالصورة الناسوتية لماذا ينزل بصورة النار؟ ما علة ذلك

ثم يقول على الرواية الأتية (عن منذر الشراك، عن إسماعيل بن علية، عن أسلم بن ميسرة العجلي، عن أنس بن مالك، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إن الله خلقني وعليا و فاطمة والحسن والحسين من قبل أن يخلق الدنيا بسبعة آلاف عام، قلت: فأين كنتم يا رسول الله؟ قال: قدام العرش، نسبح الله ونحمده ونقدسه ونمجد، قلت: على أي مثال؟ قال: أشباح نور،) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٥ - الصفحة ٣٤ وينطلق بأن أولا (احنه منعرفها) وسأرجع لها بعد قليل ثم يقول)(لا نعلم) (هل كانت تعليمية ام كانت وجوبية) وأني اسألكم اذا كانت تعليمية في الرواية لا يوجد غير الله واهل البيت اذا لمن يعلمون؟ لله؟ هذا كفر، ام لنفسهم؟ وهذا لا يقول به الطفل واذا قلنا انها تعليمية لنا والرد سيكون من لسانك لأنك قلت (احنه منعرفهة) بمعنى لم نتعلم شيء ولم نعرف شيء اذا لقد نفيت كونها تعليمية لنا ولم يبقى غير كونكم ملزمين بالقول أنها وجوبية لانها لا تعليمية لنا ولا تعليمية لاحد لأنه لا احد غيرهم وغير الله انت اجبت نفسك بنفسك ثم تقول لا نعلم! هداك الله هذا جهل واستحمار لعقول متابعينك مع احترامي لشخصك وشخصهم احببت ان أبين موقفي هذا أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبدي قولي بموضع الشاهد الرواية الكريمة عن صالح بن سهل قال كنت أقول في أبي عبد الله (عليه السلام) بالربوبية فدخلت عليه فلما نظر إلي قال: «يا صالح إنا والله عبيد مخلوقون لنا رب نعبده وأن لم نعبده عذبنا» شرح أصول الكافي'مولي محمد صالح المازندراني' ج ١٢ يا شيخ أمير انا لا مشكلة لي شخصية معك أنا أحترام شخصك ولك مواقفك المشرفة ولكن لا مجاملة بالدين لأبرء ذمتي أمام الناس أنت صاحب بدعة ومقالتك مقالة أنحراف وبدع فضلا عن قولك أن المعصوم لا يحتاج ألى صلاة بحجة أنه خالق الصلاة وهذا اجتهاد لم تعطي دليل روائي على كلامك تقول أيضاً "هل لديهم عبادة لله؟ ممكن لديهم عبادة لله وممكن ميحتاجون عبادة ما اعرف" أي كلام وأي قول هذا هل استطيع ان اقول وهي اوضح الواضحات "ممكن ابو بكر مؤمن وممكن ابو بكر كافر"؟ كلامك حاله حال هاذه الكلام و انت تقول هم عبيد لله قل لي ماذا يفعل العبد وهل هناك عبد لا يحتاج العبادة؟ لماذا سمي بعبد أساسا أن لم يحتاج العبادة! وهل توجد رواية يقول المعصوم لا احتاج للعبادة لكي تشك بأوضح الواضحات أم هذا اجتهاد كأجتهاد خلق الملائكة للكون؟ التكملة👇

هذا الخنزير المقصر المشرك بلسان الإمام صلوات الله عليه يقول قَال أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهُ السُّلَّام يَا جَابِر حَديثنَا صَعْب مُسْتَصْعِب أَمْرَد ذُكُوَّانِ وَعَرّ أَجْرَد لَا يَحْتَمِلهُ وَالله إِلَّا نَبِيّ مُرْسِل أَوْ مَلِك مُقَرَّب أَوْ مُؤْمِن مُمْتَحَن فَإِذَا وَرْد عَلَيْكَ يَا جَابِر شِئ مِنْ أَمْرنَا فُلَانٌ لَهُ قَلْبكَ فَاِحْمَد الله وَإِنَّ أَنْكَرَتهُ فَرْدهُ إِلَيْنَا أهْل الْبَيْت 👈🔴وَلَا تَقَلّ كَيْفَ جَاء هَذَا وَكَيْفَ كَانَ وَكَيْفَ هُوَ فَإِنَّ هَذَا وَالله الشَّرَك باللَّه الْعَظِيم 🔴 📚عوالم العلوم~الجزء ٥~ صفحة ٦٠ هذا المشرك المقصر إذا قرأ حديثً للائمة يتحدث عن مقاماتهم مثلاً يميت الاحياء ويحيي الموتا ويعزل ويذل رفض ونكر وجحد هذا الاحاديث بحجة "كولوا هُم الله" ! وإذا ما سمع بإمامة امنا الزهراء صلوات الله عليها صرخ بأعلى صوته بهذه الجملة "الف فاطمة ما توصل للإمامة" ويجتهد حتى ينكر إمامتها رغم انه يدعي الأخبارية يحاول تشويه عقول شيعة الحجة ابن الحسن (عجل الله فرجه الشريف) ويحاول ان يلطخ عقول الشيعة بقذارات الأخبارية كما يزعم انهُ منهم يريد أن يعيد ما قام به الطوسي المنحرف إلا لعنة الله على من نكرَ وجحدَ مقامات ومراتب آل محمد التي رتبهم الله فيها. فالراغب عنكم مارق، واللازم لكم لاحق، والمقصر في حقكم زاهق 📚الزيارة الجامعة

مخاطبة الشمس لمولانا امير المؤمنين(الشمس هي الميم كما قال الجلي في كتاب المسائل) في الصفحة الاولى: لعن الله امة ان زعمت ان ما أظهرت من فضلك الذي فضلك الله به. ( الان الله يفضل الله بفضل! اكرر كلامي هذا اما يكون حلول او يكون كما قلت ان لعلي رب اكرمه و كان عبدا له) في الصفحة الثاني: ان الله امرني ان أمرك (الله يأمر الميم ان يأمر الله = الله يأمر الله) وهذا لا يقبله حتى الحمار فيكون لهذا الكلام ند وهو ان الله يأمر عبده محمد ان يأمر عبده علي. ان يخرج غدا بعد صلاة الفجر الى بقيع الغرد ويسلم على الشمس. ويقول له اذا رأيت الشمس بزغت فسلم عيلها فانها تسلم عليك و تخاطبك ويسمعه المنافقوت (لعنت الله عليهم) فلما صلى ذهب الى بقيع الغرد وتبعه ابو بكر و عمر (لعنت الله تعالى عليهم) ولم يبينوا للمولى انهم معه (وحاشاه فهو بكل شيء عليم) فكانوا يخفون انفسهم بين البلاط فلما بزغت الشمس سمعوا مولانا امير المؤمنين جل جلاله انه هينم هينمة ارتج لها البلاط وقال للشمس: السلام عليك يا اول خلق الله الجديد (لم يقل مولانا السلام على اول خلقي الجديد هذه كلها علامات استفهام. فاما يقولون ان هذا الناسوت غير اللاهوت فيكون هذا حلول او .. يقولون ما اقوله ان علي عبد لله و ان الله اكرمه بذلك) فقالت له: وعليك السلام يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا من بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير. فة فزعا ابا بكر و عمر و صارت وجوههم كقطع الليل المظلم وقالوا: لقد غرنا محمد بعلي واقبلوا الى رسول الله وقالوا له: يا رسول الله علي رب العزة وانت تقول انه بشر مثلنا؟! (ردة فعل ابا بكر و عمر لعنهم الله على ما حدث ردة فعل قوية حتى قالوا ان عليا رب العزة بسبب ما شاهدوا من كرامات. وقالوا للنبي الاعظم وانت تقول انه بشر مثلنا؟ والعياذ بالله ان يكون بشر مثلهم محتاج للطعام و الشراب و غيرها او يكون نجس تارة و يكون طاهرا تارة.) فسألهم النبي الاعظم ما سمعوا من الشمس¿ فاجابوه فقال صلى الله عليه و اله : ويلكما هل تعلمان ما قالت له الشمس؟ فانها صدقت انه اول من امن بالله ورسولة (الله يؤمن بالله ورسوله؟؟ او يكون ان هذه العبد امن بهم؟ ما تقولون انتم؟) واخر اخر الاوصياء لاخر النبيين و الظاهر لانه ظهر على علمي (وهذا عندنا به باب كامل في الكافي ما اعطى الله نبيه شيء الا واعطاه لعلي) وباطن لانه بطن سري وخفي ما علمني ربي (اما وهو بكل شيء عليم فهو الذي منَ الله عليه بعلم الذي لم يطلع عليه الا رسوله و اهل بيته، اما على كل شيء قدير فهو مشيئة الله تعالى يخضع و يتذلل لها كل شيء) 🌸وصلى الله على عبده علي الفقير له المحتاج له🌸

كتب الغلاة (📚الرسالة الرستباشية للحسين بن حمدان الخصيبي) الحادثة المعروفة حادثة رد الشمس الى مولانا امير المؤمنين منه السلام. نزل السيد الميم الى ارض السهلة و قد صلى لمولاه علي بن ابي طالب. و الله لم يصلي ! (يصلي لمن ؟ ان قلتم ناسوته يصلي للاهوته فهذا حلول والجلي في رسالته في سلسلة التراث العلوية المجلد الثاني لعن الحلوليين! ان قلتم يصلي للتعليم!!! فقد خالفتهم كلام (الشاب الثقة، الشيخ الجلي، ابناء شعبة الحرانيوين، اساسا ستكونون خالفتم الله (علي بن ابي طالب) في كتاب الطاعة متى تقوم الساعة. وخلي ذكر بيكم يرد ويكول لتعليم 😁؛ واساسا هذه مهمت الميم نزل ليدعو الى ربه واما الله لم ينزل لتلك العلة ليرد احدكم لكي نعلم ما علة نزوله🤔 .... فـ الله يصلي لمن؟؟ نكمل ... نام الميم بحجر الله ولم يحب الله ان يمنعه لذة الوسم حتى هو ينتبه إعظاماً واجلالا لك (هذه عين قوله عليه السلام. انا عبد من عبيد محمد) فقال الميم لله قم فصلِ!! لمن لا نعلم. فأن الله يردها! (على اساس الي جاس تكلمة سبايدر مان) هذا اما يكون حلولا او يكون لعلي رب يعبده. فردها الله لعبده علي وصلى. الحادثة الاخرى 👇🏻👇🏻 (مهمة)

اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في النفس والأهل والمال والولد اللهم أنت الصاحب في السفر، وأنت الخليفة في الأهل، لا يجمعهما غيرك، (📚نهج البلاغه) واياضا جاء في الكافي لشيخنا الكليني  يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟ قال: ويلك إنما يقال: متى كان لما لم يكن فأما ما كان فلا يقال: متى كان، كان قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا منتهى غاية لتنتهي غايته، فقال له: أنبي أنت؟ فقال: لامك الهبل إنما أنا عبد من عبيد رسول الله صلى الله عليه وآله. (📚الكافي الاصول المجلد الاول) ساعد الله قلبك يا مولاي جعلوك اله وانت عبد من عبيد محمد.🤦‍♂️ ومثل هذا كثير

كتبنا (📚مشارق انوار اليقين في اسرار امير المؤمنين) للحافظ رجب البرسي رحمه الله يقول مولانا منه السلام : كأني بالمنافقين يقولون نص علي على نفسه بالربانية، ألا فاشهدوا شهادة سألكم بها عند الحاجة إليها، إن عليا نور مخلوق، وعبد مرزوق، ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين. واذا نكمل النص ( تحصنت بذي الملك والملكوت، واعتصمت بذي العزة والجبروت، وامتنعت بذي القدرة والملكوت، من كل ما أخاف وأحذر، أيها الناس ما ذكر أحدكم هذه الكلمات عند نازلة أو شدة إلا وأزاحها الله عنه. ) اخواني ومثل هذا كثير مثلا في الكافي الاصول الملجد الاول باب جوابع التوحيد الرواية 1 . وحتى في رجال الكشي و المناقب لابن شهر اشوب يقول مولانا الصادق : يا صالح، إنا والله عبيد مخلوقون، لنا رب نعبده، وإن لم نعبده عذبنا وفي مدينة المعاجز و البحار اخذ محل الشاهد (ويحك يا خالد إني والله عبد مخلوق، لي رب أعبده إن لم أعبده والله عذبني بالنار،) وادعية وخطب مولانا في التوحيد في كتاب (نهج البلاغة، الكافي، التوحيد، اكمال الدين واتمام النعمة، وغيرها ...) (يوحد بها ربه ويقول انه عبدا له) منها 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . اليوم سوف نشاهد في كتب الشيعة وفي كتب الغلاة ، هل لعلي رب يعبده؟ هل له ربا يؤوب اليه؟ يا زهراء . 👇🏻

يا زهراء واللهِ هذا الحديث وحدهُ كافٍ لا نحتاج الى البحث الذي سبق.

يا زهراء