Свято-Троицкий собор Краснодара

https://youtu.be/_UUrT0CwN7Y Вечерние молитвы, читает студент ЕДС, чтец Сергей Панченко.

Утреня Великого Пятка. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери. Среди событий Страстной Седмицы особое место занимает Великий Четверг. В этот день Церковь вспоминает Тайную Вечерю Иисуса Христа, на которой Спасителем было установлено Таинство Евхаристии. Дав ученикам вино и хлеб, Спаситель сказал: «Приимите, ядите, это Тело Мое, за вас ломимое, и это Кровь Моя, изливаемая за многих, во оставление грехов» (см. Мф. 26:26-28). Но перед тем как совершить это Господь показывает ученикам Своё великое смирение. Он умывает им ноги. У евреев омовение ног гостям было обязанностью слуг. Умыв же ноги ученикам, Христос символически показал, что Он пришел в этот мир ради искупления многих (Мк.10:45). После завершения вечери, Господь со своими учениками отправляется в Гефсиманский сад и там долго и усердно молится. Тогда Иуда Искариот с отрядом воинов пришел в сад. Подойдя к Господу, он сказал: «Радуйся, Учитель!» — и поцеловал Его. Это был знак для воинов: Кого поцелует Иуда, Тот и есть Иисус. Тогда ученики, оставив Его, бежали из сада, а Господа, связав, повели в Иерусалим во дворец первосвященников. В четверг Страстной седмицы в храмах совершается особая Божественная Литургия. Вместо Херувимской песни исполняется песнопение «Вечери Твоя Тайныя…», в котором мы просим у Христа сделать нас достойными причастниками. В этот день каждый верующий, по примеру апостолов, стремиться соединиться со Христом в Таинстве Причащения.

Первые три дня Страстной седмицы В первый день страстной седмицы  вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, проданный братьями в Египет, как прообраз Спасителя, который был предан, а также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов. В Великий вторник воспоминается обличение Иисусом фарисеев и книжников, а также притчи, произнесённые Им в Иерусалимском Храме. В третий день со скорбью вспоминают решение Иуды о предательстве своего Учителя за 30 сребреников. Также воспоминается грешница, которая, омыв слезами и помазав драгоценным миром ноги Христа, подготовила Его таким образом к погребению. Особенностью этих дней является Литургия Преждеосвященных Даров, которая служится все три дня, а за богослужениями исполнятся особенно трогательный и умилительный тропарь «Се жених грядет в полунощи» (поется на утрени) и светилен «Чертог Твой» (поется после канона). Так же в первые три дня почитывается за богослужением все Евангелие.

⚡️Дорогие братья и сестры! Освящение куличей и пасхальных приношений в Свято- Троицком соборе будет совершаться с 12:00 (23 апреля) по 18:00 (24 апреля).

Расписание богослужений с 19 по 24 апреля. • 19 апреля (вторник) – Страстная седмица. Великий Вторник. 17:00- вечерние богослужение. • 20 апреля (среда) – Страстная седмица. Великая Среда. 7:30- Часы. Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. 17:00- вечерние богослужение. • 21 апреля (четверг) – Страстная седмица. Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери. 7:30- Часы. Вечерня с Литургией свт. Василия Великого. 17:00– Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Вечерние богослужение с чтением 12-и Страстных Евангелий. • 22 апреля (пятница) – Страстная седмица. Великий Пяток. 7:30- Царские Часы. Литургия не совершается; 12:00- Вечерня с выносом плащаницы; 17:00 – Богослужение с чином Погребения; • 23 апреля (суббота) – Великая Суббота. 7:30 - Вечерня с Литургией свт. Василия Великого. 23:00- Начало пасхального богослужения. • 24 апреля (воскресение) – Светлое Христово Воскресение. ПАСХА. 00:00- Пасхальная Утреня. Пасхальные Часы. Божественная литургия. 8:30- Пасхальные Часы. Поздняя Божественная литургия. 17:00- Великая вечерня.

Вход Господень в Иерусалим 17 апреля Церковь празднует двунадесятый праздник - Вход Господень в Иерусалим. Во время празднования ветхозаветной Пасхи, Иисус Христос вошел в город Иерусалим верхом на осле, что символизировало мир, так как вхождение в город на коне означало войну. Люди, узнав в Нем того, кто воскресил Лазаря, все как один возглашали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!» (Мф. 21:9). Народ приветствовал Его, размахивая пальмовыми ветвями. Иудеи видели во Христе своего нового Царя, того, кто наконец-то избавит их от ненавистного римского владычества. Но Иисус пришел не для того, что бы подарить людям царство Земное, но Небесное. Время вхождения Спасителя во Иерусалим соответствует времени избрания ветхозаветных пасхальных агнцев. В данном отношении торжественное шествие Христа в Иерусалим соответствовало шествию Его на вольные Страдания, как Новозаветного Агнца.