Свято-Троицкий собор Краснодара

Студенты Екатеринодарской духовной семинарии присутствовали на заупокойном богослужении в память о всех безвинно убиенных в годы репрессий Решением Священного Синода от 23-24 сентября 2021 года (журнал №70) было определено ежегодно 30 октября в День памяти жертв политических репрессий совершать заупокойное богослужение о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении. В этот день во всех духовных школах и храмах России прошли заупокойные богослужения. Екатеринодарская духовная семинария не стала исключением. Богослужение в Свято-Троицком соборе возглавил проректор по воспитательной работе ЕДС иеромонах Феофан (Дудик). За Божественной литургией были произнесены особые молитвословия, а после совершена заупокойная панихида с поминовением всех безвинно убиенных. Семинаристы отметили важность подобных дней, поскольку в повседневной жизни люди уделяют недостаточно внимания и времени памяти безвинно убиенных и замученных богоборцами. За долгие годы безбожия властью были умучены и убиты многие наши предки, имена которых знает только Бог. Мы же должны молиться об их упокоении и вечной блаженной жизни со Христом. Пресс-служба Екатеринодарской духовной семинарии

​​11 ноября 2023 года в 14:00 в зале заседаний Войскового Собора святого благоверного князя Александра Невского (ул. Постовая, 26) состоится презентация фотодокументального альбома "Кубань в годы Первой мировой войны (1914-1918). Вход на мероприятие свободный 📖Книга представляет фотоиздание архивных документов, сохранившихся в фондах государственных и муниципальных архивов Краснодарского края и федеральных архивов, отражающих социально-экономическое и политическое состояние Кубани и Кубанского казачьего войска в годы Первой мировой войны (1914-1918). Книга издана АНО Центр развития территорий и науки «Традиции и инновации» в рамках реализации гранта губернатора Кубани «Мемориальные мероприятия, посвященные 110-летию со дня начала Первой мировой войны 1914-1918гг». #АНОНС

​​11 ноября 2023 года в 14:00 в зале заседаний Войскового Собора святого благоверного князя Александра Невского (ул. Постовая, 26) состоится презентация фотодокументального альбома "Кубань в годы Первой мировой войны (1914-1918). Вход на мероприятие свободный 📖Книга представляет фотоиздание архивных документов, сохранившихся в фондах государственных и муниципальных архивов Краснодарского края и федеральных архивов, отражающих социально-экономическое и политическое состояние Кубани и Кубанского казачьего войска в годы Первой мировой войны (1914-1918). Книга издана АНО Центр развития территорий и науки «Традиции и инновации» в рамках реализации гранта губернатора Кубани «Мемориальные мероприятия, посвященные 110-летию со дня начала Первой мировой войны 1914-1918гг». #АНОНС

Лица и лики: 7 фотографий новомучеников до и после ареста Священный Синод благословил ежегодно 30 октября совершать на территории России заупокойные богослужения обо всех православных христианах, безвинно погибших в годы советских репрессий или находившихся в заключении без вины. Среди убитых и замученных — огромное множество как мирян, так и монахов, священнослужителей. 📄 Истории новомучеников читайте в нашей рубрике.

Идол в переводе с греческого — изображение. Это статуя, истукан, которому поклоняются как божеству. Икона — тоже изображение, на иконах мы видим лики Господа Иисуса Христа, Богородицы, святых. Значит ли это, что икона — тоже идол? Нет, и этому есть одно главное объяснение. Для язычника истукан, которому он поклонялся, был как бы живым, физическим воплощением божества. Принести идолу кровавую жертву, поднести угощение в виде каких-то плодов или цветов значило буквально «накормить, задобрить божество». Языческое сознание воспринимало рукотворного идола как визуализированное божество, которое материализовалось в дереве, металле, мраморе или любом другом материале, из которого был сделан истукан. Икона — явление принципиально другого порядка. Есть очень удачное сравнение, которое помогает понять отличие молитвы перед иконой от идолопоклонства. Икона — это как бы фотография любимого человека. Когда мы смотрим на фото любимого и чувствуем бесконечные любовь и нежность, мы испытываем их не к куску бумаги с цветным отпечатком, а к тому, кто на нем запечатлен. Фотография — лишь подспорье для нас, чтобы пробудить в душе весь спектр чувств к сфотографированным. Так и икона священна не сама по себе, это не истукан, перед которым мы преклоняем колени. Икона — наш помощник в молитве, напоминание о незримом Боге, который тем не менее всегда рядом с нами. Именно поэтому, кстати, правильно говорить не «я молюсь иконе», а «я молюсь перед иконой», ведь адресат нашей молитвы — не изображение, а Тот или те, кто на ней изображен. 💬 Анатолий ВЛЕЗЬКО

Казанская, Владимирская, Умиление, Тихвинская, Дивеевская и другие — в чем разница между ними и как отличить одну от другой в храме? Сколько всего икон Богородицы сказать сложно. Приблизительно — около 700, и их количество увеличивается — появляются новые образы и названия. К одному типу может относиться несколько сотен образов. Сколько типов икон Богородицы? Единого мнения на этот счет нет, выделяют до 9-ти. Среди них есть три основных: Оранта («Неупиваемая Чаша», Курская-Коренная, «Знамение», Мирожская), Елеуса (Владимирская, Федоровская, Почаевская, «Взыскание погибших», Донская, Корсунская) и Одигитрия (Смоленская, Грузинская, Иверская, «Троеручица», Казанская, «Страстная», Ченстоховская). Выделяют еще Акафистный тип, но он не считается самостоятельным. В его основе может лежать любой из основных типов с добавлениями различных элементов из гимнографии (чаще всего из акафистов). Например, икона «Неопалимая Купина» относится к типу Одигитрия, но в обрамление центрального образа добавлены ангелы.