كتب أئمة الدعوة النجدية

 في كتاب السنة من مسائل حرب الكرماني : - " وأصحابُ الرّأي: وهُم مُبتدِعَة ضُلَّال، أعداء الســُّنَّة والأثر، يرون الدين رأيًا وقياسًا واستحسانًا، وهم يخالفون الآثار، ويبطلون الحديث، ويَردُّون على الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، ويتخذون أبا حنيفة ومن قال بقوله إمامًا، يدينون بدينهم، ويقولون بقولهم، فأيُّ ضلالة بأبين مِمن قال بهذا، أو كان على مِثل هذا؛ يترك قول الرسول وأصحابه، ويتبع رأي أبي حنيفة وأصحابه؟! فكفى بهذا غيًّا مُرديًّا وطُغياناً وردًّا ". [ كتاب السنة | للكرماني صـ ٦٩ تـحقيق عادل آل حمدان دار اللؤلؤة ]

قال الشيخ عبداللطيف بن عبد الرحمن بن حسن : فالواجب على من له نهمة في الخير وطلب العلم أن يبحث عن مذاهب السلف وأقوالهم في هذا الأصل العظيم [- معرفة الله بأسمائه وصفاته -] الذي قد يكفر الإنسان بالغلط فيه ويعرف مذاهب الناس في مثل ذلك وأن يطلب العلم من معدنه ومشكاته وهو ما جاء به محمد ﷺ من الكتاب والحكمة وما كان عليه سلف الأمة ﴿كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين ۝ اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون﴾ [الأعراف: ٢-٣] ﴿وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون﴾ [الأنعام: ١٥٥] فإذا وفق العبد لهذا وبحث عن تفاسير السلف وأئمة الهدى ورزق مع ذلك معلمًا من أهل السنة فقد احتضنته السعادة ونزلت به أسباب التوفيق والسيادة وإن كان نظر العبد وميله إلى كلام اليونان وأهل المنطق والكلام ومشايخه من أهل البدعة والجدل فقد احتوشته أسباب الشقاوة ونزلت وحلت قريبًا من داره موجبات الطرد عن مائدة رب العالمين وكتابه . [ الدرر ٣ / ٢٨٨ ]

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن: " فانشر ما علمت من العلم ، خصوصًا علم التوحيد ، الذي هو في الآيات المحكمات كالشمس في نحر الظهيرة لمن رغب فيه وأحبه وأقبل عليه " . [ الدرر ٢٧٦/٢ ]

قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: " فالشخص المعين إذا صدر منه ما يوجب كفره من الأمور التي هي من ضروريات دين الإسلام مثل عبادة غير الله سبحانه وتعالى، فإن الله قد أقام الحجة بإنزال كتبه، وبعث رسله، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، وهذا مما لا إشكال فيه ". [ الضياء الشارق ص ٦٥٤ ]

روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه أنه قال: " لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتـت الحجة، وانقطع العذر، وذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله، وتبـيّن للناس، فعلى الناس الاتباع" . [ شرح السنة للبربهاري / تـ القحطاني دار ابن القيم صـ ٢١ ] [ الإبانة الكبرى لابن بطة ( ٣٨٧ أو برقم ١٦٢)]

قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في كتابه « أحاديث في الفتن والحوادث» ولمسلم، عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " لن يبرح هذا الدين قائما، يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ". [أخرجه مسلم ١٩٢٢] - وله، من حديث جابر بن عبد الله: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ". [ أخرجه مسلم ١٥٦] وله من حديث معاوية: يقاتلون على الحق". [ أخرجه مسلم ١٠٣٧]

الأصمعي و امرأة جهم وعن الأصمعي قال : - قدمت امرأة جهم فنزلت بالدباغين، فقال رجل عندها: الله على عرشه؟ فقالت : محدود على محدود، قال الأصمعي : - كفرت بهذه المقالة. وعن عاصم بن علي بن عاصم شيخ أحمد والبخاري وطبقتهما قال: - ناظرت جهمياً فـتبـين من كلامه أن لا يؤمن أن في السماء رباً. انتهى. [ كشف الشبهتيــن لابن سحمان / ص ١٨]