كتب أئمة الدعوة النجدية

عاملك الله بعدله " لص سارق "

وروى ابن منده عن عبد الله بن أحمد قال: قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: " خلق آدم على صورته " فقال: على صورة الرجل، قال: كذب، هذا قول الجهمية، وأي فائدة في هذا، وقال في رواية أخرى: فأين الذي يروى: " إن الله خلق آدم على صورة الرحمن "، وقيل له عن رجل أنه يقول: خلق على صورة الطين فقال: هو جهمي، وهذا كلام الجهمية، واللفظ الذي فيه على صورة الرحمن رواه الدارقطني والنجاد وابن بطة وبعضهم وقفه على ابن عمر هذا كلام القاضي أبي يعلى في كتاب [ إبطال التأويل ]، وقال روى ابن منده عن إسحاق بن راهويه قال: قد صح عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: " إن الله خلق آدم على صورة الرحمن "، وإنما علينا أن ننطق به، ثم ذكر القاضي أن ابن قتيـبة ذكر في [ مختلف الأحاديث ] فقال: الذي عندي والله أعلم أن الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين وإنما وقع الألف لمجيئها في القرآن ونحن نؤمن بالجميع هذا كله كلام ابن قتيـبة والقاضي ملخصا. وقال بشر ابن موسى حدثنا الحميدي وذكر حديث " إن الله خلق آدم على صورته " فقال: لا نقول غير هذا على التسليم والرضى بما جاء به القرآن والحديث، ولا نستوحش أن نقول كما قال القرآن والحديث. -----------؛----------------------- (*) أخرجه ابن أبي عاصم في [ السنة ](٥٢٩) وابن خزيمة في [ التوحيد ](٤٤). [ رسالة العلامة عبد الله ابا بطين إلى الشيخ زيد بن محمد آل سليمان ]

سؤالك عن الحديث الصحيح " إن الله خلق آدم على صورته " (١) فقال إسحاق بن منصور: سئل أحمد بن حنبل عن الحديث: " لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته " (٢) فقال صحيح، وقال في رواية يعقوب بن بختان: خلق آدم على صورته لا نفسر عما جاء الحديث وأنكر الإمام أحمد على من قال: إن الهاء غي قوله:[ على صورته ] عائدة على آدم فقال في رواية أبي طالب: من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي، وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه. --------؛؛--------------- (١) أخرجه البخاري ٥٧٥٩ ومسلم ٤٧٣١ واحمد ٧٩٤١ (٢) أخرجه ابن أبي عاصم في[ السنة ](٥٣٠) والطبراني في المعجم الكبير (١٣٥٨٠) وغيرهم [ رسالة العلامة عبد الله ابا بطين إلى الشيخ زيد بن محمد آل سليمان ]

قال ابن بطة رحمه الله : ﺑﺎﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺨﻠﻘﻪ " ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﻓﻮﻕ ﺳﻤﻮﺍﺗﻪ ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ , ﻭﻻ ﻳﺄﺑﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺤﻞ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺤﻠﻮﻟﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﻗﻮﻡ ﺯﺍﻏﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻬﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﻤﺮﻗﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﺍﺗﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﻣﻜﺎﻥ ." [ الإﺑﺎﻧﺔ الكبرى ( ٣/ ١٣٦) ]

-----------------------------