كتب أئمة الدعوة النجدية

كفر تارك الصلاة عند الإمام مالك وأصحابه قال ابن حبيب: ولا تؤكل ذبيحة المرتد وإن ارتد إلى يهودية أو نصرانية رواه ابن حبيب قال: ولا تؤكل ذبيحة من يدع الصلاة ولا ذبيحة من يُضَـيِّعُهَا ويُعْرَف بالتهاون بها ونحا بذلك إلى أنه ارتداد قال: وكذلك قال لي من كاشفته من أصحاب مالك عنه في جميعه ". [ المنتقى شرح الموطأ | ٣ / ١١١ ]

طريقة البحث عن كتاب في القناة في أعلى يمين الشاشة توجد علامة البحث 🔍 أو في أعلى اليمين ثلاث نقاط اضغطها تجد خيار البحث ١- تقوم بلمس العلامة ٢- كتب اسم الكتاب ٣- سيظهر لك الكتاب أو كتب أخرى بنفس العنوان المكتوب أو حتى منشورات ٤- يوجد أسفل الشاشة سهمان إذا كان هناك أكثر من كتاب ٥- قم بالضغط على السهم ٦- إذا كنت تريد تصعد للأعلى أو للأسفل على حسب الترتيب للعنوان المكتوب  ...

قال العلامة الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي رحمه الله: فقد قال: ابن القيم في أعلام الموقعين ﴿فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ﴾ [القصص: ٥٠] فقسم الأمر إلى أمرين لا ثالث لهما: إما الاستجابة للرسول، وإما اتباع الهوى وذكر كلاماً في تقرير ذلك إلى أن قال: ثم أخبر سبحانه أن من تَحَاكَم أو حَاكَم إلى غير ما جاء به الرسول فقد حَكَّم الطاغوت وتحاكم إليه يعني الآيات في النساء: ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزعُمونَ أَنَّهُم آمَنوا بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ يُريدونَ أَن يَتَحاكَموا إِلَى الطّاغوتِ وَقَد أُمِروا أَن يَكفُروا بِهِ وَيُريدُ الشَّيطانُ أَن يُضِلَّهُم ضَلالًا بَعيدًا﴾ [النساء: ٦٠] قال : والطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم ممن أعرض عن طاعة الله ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته ، وهؤلاء لم يسلكوا طريق الناجين من هذه الأمة وهم الصحابة ومن تبعهم قال الله: ﴿فَتَقَطَّعوا أَمرَهُم بَينَهُم زُبُرًا كُلُّ حِزبٍ بِما لَدَيهِم فَرِحونَ﴾ [المؤمنون: ٥٣] والزبر الكتب أي كل فرقة صنفوا كتبا أخذوا بها وعملوا بها دون كتب الآخرين كما هو الواقع سواء [الرسائل الشخسية | الرسالة ٤٦/ ص ٣٠٤ ]

قال الداني في كتاب الفتن: - حدثنا ابن عفان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن أنس ، قال : " إنها نبوة ورحمة , ثم خلافة ورحمة , ثم ملك عضوض , ثم جبرية , ثم طواغيت " [ السنن الواردة في الفتن للداني / ح ٤٢٠ ]

رسالة في الجهر بالذكر بعد الصلاة للشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله - حققها : أبو طلحة شاهر بن سيد زكي أبو سعدة دار أطلس الخضراء طبعت مستقلة ولم تصور بعد

هذا الكتاب طبع عدة مرات لكنه لم يصور بعد : - مجموعة الفتاوى والرسائل والأجوبة: خمسون رسالة في التوحيد للمؤلف محمد بن عبد الوهاب جمع وتحقيق : حجاج، عبد الله السيد احمد - سنة ١٩٧٩ - عدد الصفحات: ١٦٠ الناشر دار الوحي - مجموعة الفتاوى والرسائل والاجوبة المؤلف محمد بن عبد الوهاب - سنة ١٩٨٧ - عدد الصفحات: ١٦٠ الناشر دار الجيل للنشر والطباعة والتوزيع - مجموعة الفتاوى والرسائل والاجوبة، خمسون رسالة فى التوحيد المؤلف محمد بن عبد الوهاب - سنة ١٩٨٨ - عدد الصفحات: ٢٣٨ الناشر مكتبة التراث الاسلامى

عن أنس بن مالك "رضي الله عنه" - خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال:( انها ستكون ملوك ثم الجبابرة ثم الطواغيت ) [ مصنف ابن أبي شيبة | ٦/ ١٨٩ ]

قال الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله - : ( وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كشف الشبهات ما ذكره بقوله : ولنختم الكلام إن شاء الله بمسألة عظيمة مهمة جدا - فذكر كلاما ثم قال : فنقول : لا خلاف أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل ، فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلما ، فإن عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند كفرعون وإبليس وأمثالهما إلى أن قال : فإن عمل بالتوحيد عملا ظاهرا وهو لا يفهمه ولا يعتقده بقلبه فهو منافق ،وهو شر من الكافر الخالص إلى آخر كلامه ، وكذلك الكفر بالطاغوت لا يكفي في ذلك مجرد اعتقاد القلب فقط كما قال شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد : باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان ، وقول الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ ) [النساء: 51] قال في المسائل في معنى الطاغوت : " الرابعة " وهي من أهمها : ما معنى الإيمان بالجبت والطاغوت ؟ هل هو اعتقاد القلب أو هو موافقة أصحابها مع بغضها ومعرفة بطلانها ؟ انتهى . فإذا تبين لك هذا فاعلم أن اعتقاد بطلان عبادة غير الله لا يكفي في النجاة وحده بل لا بد مع ذلك من ( تكفيرهم والبراء منهم ومن دينهم ) والتصريح لهم بذلك وإظهار العداوة والبغضاء لهم كما قال شيخنا الشيخ عبد الرحمن بن حسن على ما ذكر شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بقوله : أصل الإسلام وقاعدته أمران : " الأول " : الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له ، والتحريض على ذلك والموالاة فيه ( وتكفير من تركه ) . " الثاني " : الإنذار عن الشرك في عبادة الله ، والتغليظ في ذلك والمعادة فيه ( وتكفير من فعله ) ، فذكر كلاما طويلا ثم قال رحمه الله تعالى : وقد وسم أهل الشرك بالكفر فيما لا يحصى من الآيات ، فلا بد من ( تكفيرهم ) ، وأيضا هذا هو مقتضى لا إله إلا الله كلمة الإخلاص ، فلا يتم معناها ( إلا بتكفير من جعل لله شريكا في عبادته ) كما في الحديث الصحيح " من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله " . فقوله : وكفر بما يعبد من دون الله - تأكيد للنفي ( فلا يكون معصوم الدم والمال إلا بذلك ، فلو شك أو تردد لم يعصم دمه وماله ، فهذه الأمور هي تمام التوحيد ) ، لأن لا إله إلا الله قيدت في الأحاديث بقيود ثقال بالعلم والإخلاص والصدق واليقين وعدم الشك ، فلا يكون المرء موحدا إلا باجتماع هذا كله واعتقاده وقبوله ومحبته والمعادة فيه والموالاة . انتهى ( تنبيه ذوي الألباب السليمة ) [ ص : 71 - 72 ]