كتب أئمة الدعوة النجدية

ويوجد تطبيق أية هو مميز وسهل الإستخدام وفيه تفسير للآيات وغيرها من الفوائد في نفس التطبيق من أفضل التطبيقات للقرآن وهو الذي نستعمله منذ صدوره

من الكتب التي فضحت ابن أبي بشر وبيـنت مثالبه وملته ( الأشعرية ) وقد خلط نحلته بأصول المعتزلة و دين الجهمية وكلام الفلاسفة وراء الكلابية وقد رجع عن فروع المعتزلة وثبت على الأصول وحاول الرد عليهم بالكلام والتقرب إلى أهل السنة وألف الإبانة فلم يقبل منه وكذا المقالات ورسالة إلى الثغر فلم تشفع له عند أهل السنة

مقتطف من رد الشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن رحمه الله على المعترض على جواب الشيخ أبا بطين وبيان حال خالد الأزهري الذي اغتر بشروحاته هذا المعترض [ الدرر السنية: ج ١١/ص ١٥٠ ]

وقال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن بن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله: فرحم الله محمد بن شهاب الزهري، حيث يقول لعبد الملك بن مروان، لما ذكر العلماء في الأمصار، قال: " إنما هو دين، من حفظه ساد، ومن ضيعه سقط " ؛ فلقد ساد شيخنا * بهذا التوحيد، وبيانه والدعوة إليه؛ وهذا يبـين حال هذا الرجل ** : أنه لم يعرف لا إله إلا الله، ولو عرف معنى لا إله إلا الله، لعرف أن من شك، أو تردد في كفر من أشرك مع الله غيره، أنه لم يكفر بالطاغوت، [ الدرر السنية: ج ١١/ ص ٥٢٣ ] ــــــــــــــــــــــ * أي الإمام محمد بن عبد الوهاب ** أي عثمان بن منصور

وقال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: قال شيخنا * : فإنه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال، بل ولا معرفة معناها مع لفظها، بل ولا الإقرار بذلك، بل ولا كونه لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، بل لا يحرم ماله ودمه حتى يضيف إلى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله؛ فإن شك أو توقف لم يحرم ماله ودمه؛ قال هذا المخذول الضال ** : واغوثاه من هذا الكلام. [ الدرر السنية: ج ١١/ ص ٥٢٢ ] ــــــــــــــــــــــ * أي الإمام محمد بن عبد الوهاب ** أي عثمان بن منصور

قال العلامة عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: وبسبب هذا الغلط ( أي في توحيد الإلهية ) وقع في الشرك من وقع، كأبي معشر البلخي، والفخر الرازي، ومحمد بن النعمان الشيعي، وثابت بن قرة وغيرهم، وبهذا الجهل اشتدت غربة الإسلام، وعاد المعروف منكرا، والمنكر معروفاً، والسنة بدعة، والبدعة سنة، نشأ على هذا الصغير، وهرم عليه الكبير، وفيه يقول الشاطبي: وهذا زمان الصبر من لك بالتي كقبض على جمر فتنجو من البلا [ الدرر السنية: ج ١١/ ص ٥٢٠ ]

⚜ صفة الكفر بالطاغوت ⚜ قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -: فأما صفة الكفر بالطاغوت : فأن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها ، وتبغضها، ( وتكفر أهلها )، وتعاديهم ؛ وأما معنى الإيمان بالله : فأن تعتقد ، أن الله هو الإله المعبود وحده ، دون من سواه ، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله ، وتنفيها عن كل معبود سواه ، وتحب أهل الإخلاص ، وتواليهم ، وتبغض أهل الشرك ، وتعاديهم ؛ وهذه : ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها ؛ وهذه : هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله : (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ) [الممتحنة: ٤] الدرر السنية ( ۱ / ۱٤۹ )

نواقض الإسلام ⏫