НЕШЕХТЕЛЬ

Кстати, на выставке "Фальконье. Архитектура света" в Музее архитектуры имени Щусева в Москве есть предмет из Самары - каркас форточки с остатками пружинного открывного механизма с бывшего доходного дома Егорова-Андреева (улица Некрасовская, 61). Вообще, стеклоблокам фальконье в Самаре не везет. Осталось всего несколько зданий, где они сохранились. Дом Егорова-Андреева не только страдает от безразличия собственника (постройка архитектора Дмитрия Вернера разрушается без крыши уже больше 10 лет). Окно из стеклоблоков частично было разбито, а частично растаскано. Каркас форточки, выброшенный рядом со зданием, по счастливой случайности оказался в частной коллекции и сейчас представлен на выставке в главном архитектурном музее страны.

Заглянули навестить копию самарского панно в Москве. Несколько лет назад я уже писал, что в Вареничной №1 на Театральной площади (рядом с метро Площадь Революции) в интерьере появилась рисованная копия мозаики "Революция" художника Вячеслава Герасимова, выполненной в 1968-1969 годах на самарском Доме профсоюзов.

Впервые на "Даче со слонами" после начала реставрации. Работа кипит. Скульптуры в порядке

Бюст на Пушкинском народном доме (ДК Железнодорожников) – единственный сохранившийся дореволюционный памятник Самары. На здании бюст Пушкина установили в 1903 году одновременно с завершением строительства здания. Его автор — самарский дворянин Вадим Рейтлингер. Окончив Реальное училище, он поступил в Петербургский лесной институт. Есть версия, что его сослали домой, в Самару, за участие в революционном движении, а большинство исследователей называют его скульптором-самоучкой. Но есть и другая информация. В 1936 году газета «Волжская коммуна» писала, ссылаясь на письма читателей, что Рейтлингер увлекся искусством и несколько лет учился ваянию в парижской частной школе. По возвращении из Франции он выполнил бюст Пушкина при участии художника Кирика Воронова. Еще один бюст поэта, выполненный Рейтлингером, установили в Пушкинском сквере в 1905 году. Со временем гипсовое произведение стало разрушаться и в 1930-х его демонтировали.

В прошлый четверг по приглашению Евгении Твардовской принял участие в круглом столе "Капитализация наследия" на Российской креативной неделе. Пример реставрации и приспособления дома Маштакова под креативное пространство музея-галереи "Заварка" - не совсем про капитализацию (если не считать перспективу работы чайной на первом этаже), но он очень важен с точки зрения взаимодействия общественников и различных ветвей власти, объединивших усилия для возвращения к жизни памятника архитектуры.

В 1902 году самарский архитектор Дмитрий Вернер спроектировал в Нижнем Новгороде церковь Иоанна Богослова при приюте Кутайсовой. Находилась она на нынешней площади Горького и не сохранилась. В отделке храма Вернер использовал стеклянные кирпичи фальконье, о чем свидетельствует фотография, опубликованная в архитектурной периодике начала ХХ века. Спустя 14 лет архитектор создал проект еще одной церкви - храма Сергия Радонежского при Сергиевском самарском заводе взрывчатых веществ (сейчас город Чапаевск). В основу нового проекта легла его прошлая нижегородская работа, только храм в Чапаевске крупнее и гораздо богаче декорирован. Судя по архивным материалам, в отделке храма в Чапаевске также должны были использоваться стеклянные кирпичи, но изготовить и доставить их на место так и не удалось. Храм строился в 1916-1918 годы. Примерно в это время на большинстве российских заводов произошла остановка линий по производству фальконье. Фото с выставки "Фальконье. Архитектура света" в Музее архитектуры имени Щусева

Приятно видеть в основной экспозиции Новой Третьяковки на Крымском Валу работу самарского москвича Володи Логутова. Из серии "Куски металла", 2012-2013 годы.

Многие ошибочно считают, что сразу после революции 1917 года большевики позакрывали все храмы в стране. На самом деле, 1920-е годы были пусть и нелегкими, но все же терпимыми. Период с 1923 по 1929 года называют "Религиозным НЭПом". В это время советская власть была довольно либерально настроена в отношении общин. В Самаре, например, в 1927 году проектировали минарет мечети на улице Алексея Толстого. Это была вторая попытка возвести здесь башню (первый проект датирован 1903 годом). В итоге ни одна из попыток не увенчалась успехом, а минарет появился только в 2022-м. Что до борьбы с религией в СССР. Ее активная фаза началась в 1929-м. Одним из первых событий стал съезд Союза воинствующих безбожников, проходивший в Москве с 11 по 15 июня. Выступавший на нем Маяковский завершил свою речь провозглашением нового лозунга советских писателей: "Товарищи, обычно дореволюционные ихние собрания и съезды кончались призывом "с богом", - сегодня съезд кончится словами "на бога". Вот лозунг сегодняшнего писателя"

Вчера неожиданно для себя получил из рук Аллы Шахматовой статуэтку "Медиаперсона года – 2023" "За популяризацию истории и архитектуры, активную информационную и просветительскую деятельность, реализацию проекта музея-галереи "Заварка". Спасибо коллегам из "Комсомольской правды" за высокую оценку! Только вот "Заварка" и то, что в ней сейчас происходит - не только моя заслуга. Это работа Нины Казачковой, Варвары Алешкиной, Димы Храмова, который придумал это пространство, и еще десятков людей, без которых ничего бы не получилось. Фото с награждения Светланы Маковеевой

Этим летом завершим с Димой Храмовым работу по созданию в здании бывшего Общественного собрания (сейчас Военно-исторический музей) экспозиции, посвященной архитектору Дмитрию Вернеру и "Модерну в облаках". Спасибо компании "Додо Пицца", благодаря которой этот проект стал возможен. Подробности расскажу и покажу позже. За фото спасибо Дмитрию Трояну

Лагутенко здесь почему-то не очень любят. Говорят, он как-то не так себя повел. Но какой Владивосток без "Муммий Тролля"

На прошлой неделе в Самаре проходил всероссийский фестиваль "Арх-наследие". Мы с Димой Храмовым по предлажению Ивана Стафеева @ugookn63 провели одну из экскурсий для гостей форума. Показывали отреставрированные здания и рассказывали о проектах Храмова (в том числе о будущем музее Вернера и Модерна в облаках, которым вместе занимаемся). По прилету во Владивосток уже в аэропорту встретил коллег из приморского госоргана охраны памятников, которые были на нашей экскурсии в Самаре. А вчера они увидели меня с балкона своего офиса и пригласили в гости. Поговорили о местной градозащите, земельных и строительных особенностях исторического центра Владивостока. Мир тесен, в общем:)

Наконец-то добрался до владивостокского центра современного искусства "Заря" @zaryacca , расположенного в корпусе бывшей одноименной фабрики. Кроме ретроспективной выставки "Сон Зари" на территории расположено 15 паблик-арт объектов российских и зарубежных художников. В числе авторов - Слава ПТРК, Тимофей Радя, Дмитрий Аске, Паша 183 и другие. Особенно приятно было увидеть работу "Приморский кедр" Антуана Мартине (MioShe). В 2019-м художник приезжал в Самару по приглашению Димы и Маши Храмовых и "Альянс Франсез". На торце дома на улице Самарской, 93 он создал мурал в рамках нашего проекта "Модерн в облаках".

- Целебный морской еж, - говорила она - От идиотизма поможет, - говорила она - Бодрящий морской еж от усталости, - говорила она Ёж... По фото непонятно, но под огурцом склизкая субстанция, которой на одного-то не:)

В Приморской картинной галерее @primgallery сравнительно небольшая, но очень симпатичная постоянная экспозиция. Есть мой любимый Нестеров, трогательная Серебрякова и ещё много кто. А ещё - здесь крутой свет (прям как в нашей "Заварке"), но настроен не везде идеально, к сожалению. Человеку моего роста невозможно посмотреть масштабные работы маринистов с близкого расстояния, не отбросив на них свою тень.

Нэцкэ танцующая лиса Кицунэ с выставки «Восточная столица. Жизнь Эдо» из Музея Востока в Приморской картинной галерее

Неочевидный самарский модерн Очень люблю рассматривать проекты домов начала ХХ века. Не только крупных построек, но и маленьких, искать их в современном городе. Например, деревянная, обложенная кирпичом лавка мещанина Федора Головачева на улице Садовой, 126. Опытный взгляд заметит особенности композиции фасада, модерновые пилястры, заложенный вход (в нижней части видна поздняя дранка). А на архивном проекте 1908 года перед нами торговая лавка по продаже меда, выполненная в стиле модерн, с характерной "новому стилю" асимметрией, расстекловкой окон, оригинальной дверью, кованой решеткой, вазонами и пр.