Devibhakta

Мое новое приобретение. Всегда интересовался тем, как у нас воспринимается мистический эротизм тантризма. Выражаю благодарность автору - Светлане Ерохиной!

А ЧТО ДЕЛАЮТ ЖЕНЩИНЫ? (И ЧТО ОНИ ДОСТИГАЮТ?) Несомненно, что в каулических тантрах львиная доля ритуальной активности отводится садхакам-мужчинам. Но это все же не значит, что женщины играют роль неодушевленных предметов. Подобно мужчинам, женщины делятся на пашу, вир и дивьев (Шактисангама-тантра II.15.50(2); IV.4.42(2)). Женщина сама совершает джапу (Шактисангама-тантра II.13.40–41; II.14.5; IV.3.99) и носит кавачу, начерченную на бересте (Гуптасадхана-тантра 9.51) или же янтру Тары (Йогини-тантра I.3.65.). Садхака должен использовать в ритуале цветы, воду и прочие предметы, принесенные женщинами (Бриханнила-тантра 6.77; Шактисангама-тантра II.23.9–10(1); 36.42(2)–43(1); Чиначара-тантра 2.26.). Автор комментария на Гуптасадхана-тантру «Рахасья-бодхини», рассматривая шлоку 4.10, пишет, что садхака должен повторять мантру Богини, а шакти – мантру Шивы. А Йони-тантра (2.8–9) предписывает, чтобы шакти поклонялась лингаму садхаки, поскольку после йони-пуджи должна совершаться пуджа лингаму. В 5.24(1) Богиня спрашивает, должен ли сам садхака почтить йони или же при помощи [другого] садхаки. На это Шива отвечает, что садхака обязан почитать [изначальную Шакти], наполняющую мир в образе йони, а она должна поклоняться его лингаму (5.25). Известна значительная роль магии в тантризме, и здесь женщина также может проявить себя. Например, в Сарвавиджая-тантре (95–103) описывается, как женщина может превратить мужа в собственного раба, совершив ритуал с использованием различных субстанций, таких как лимон и цветки лотоса. Камаратна-тантра также предоставляет возможность проявить себя женщине в области магии. Например, описывается, как женщина может излечиться от бесплодия. Для этого она должна использовать особые зелья, мантры и янтры (8.60–93). Как мы помним, результаты за совершение ритуалов обещаются мужчинам. Однако в Нирвана-тантре (11.13(2)–14) Шива утверждает: Туда, где пять таттв вместе и где происходит встреча, Я являюсь. Там мужчины подобны мне, А женщины – проявления Кали и после смерти растворяются в ней. А это значит, что женщина может обрести освобождение типа саюджья, растворившись в почитаемом божестве. По книге: Женщина в индуистской Тантре.

Постригся и получил авторские :)

Именинник у меня дома :)

ГАНЕШ ЧАТУРТХИ   Сегодня первый день праздник Ганеш Чатуртхи, который отмечается в честь рождения божества, устраняющего препятствия – Ганеши. Первый день праздника приходится на четвертые лунные сутки (титхи) месяца бхадрапада. В домах и общественных местах устанавливаются изображения Ганеши из глины. Божеству преподносятся кокосовые орехи, цветы гибискуса, трава дурва и сладкие шарики из риса или муки – модаки, которые являются его излюбленным лакомством. После поклонения изображения Ганеши погружаются в воду. Читаются ведийские гимны и такие тексты, как Ганапати-упанишад. Праздник наиболее торжественно отмечается в Махараштре, Карнатаке, Гоа, Телангане, Гуджарате и Чхаттисгархе. Любимый ребенок Дочери гор, Обожающий сладости и молоко, Мне даруй, о Слоноликий, успех, Всякий раз как перо прикоснется к бумаге!

Коль тебя я больше не увижу, Нить моей души порвется, Все цветы в саду завянут, Кладезь пересохнет и погаснет солнце.   Прилетай же, друг мой, поскорее, Встань со мною рядом на вершине, Нам двумя рубинами в одном браслете Велено судьбой блистать отныне.

В сентябре в издательстве «Тотенбург» выйдет мой перевод книги Алена де Бенуа «РУНИЧЕСКОЕ ПИСЬМО И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ»   Руны, загадочные письмена древних германцев, давно уже стали предметом не только научных исследований, но и спекуляций всевозможных псевдоэзотериков. В своей очередной книге известный французский мыслитель и идеолог «Новых правых» Ален де Бенуа подробно рассматривает основные теории происхождения рун и их предназначения.По его мнению, символическая или магическая природа рун подтверждает, что они использовались в целях гадания до того, как стали письменностью. Кроме того, де Бенуа указывает на возможную связь рунического алфавита с астрономическими явлениями. Приходя к выводу, что загадка происхождения рун далека от разрешения, в завершение своей книги он касается также темы генезиса письменности в Месопотамии и Восточном Средиземноморье.

Я дошел до последнего моря, Встретил ту, о которой мечтал, Ее взор со зарею поспорит, А уста как нежнейший коралл.   На ладье поставлю я парус, На простор мы выйдем с утра, Пусть сопутствуют нам нереиды И попутными будут ветра.

Реин232131231.jpg  Андрей Игнатьев кому: я 9 минут назад Подробнее...       ВСПОМНИТЬ ВСЕ ПРИ ПОМОЩИ ЖЕНЩИН   Эти ритуалы носят название sva-yoni-darśanam, букв. «лицезрение собственного происхождения». Чтобы вспомнить три прежние жизни, необходимо совершить сексуальный обряд с одной партнершей, а чтобы вспомнить семь жизней, необходимо задействовать семь женщин. При втором варианте, ведомые его шакти, эти женщины сидят в ряд, облаченные в красное. В течение семи дней садхака должен почитать их подношением цветов, благовоний и прочего и соединяться с каждой из них в ходе ежедневных обрядов. Во время перерывов участники ритуала должны заниматься пением и другими развлечениями (vinoda) (45.540–542). Наконец, самый сложный вариант этого ритуала предусматривает участие восьми женщин на протяжении шести месяцев, а сам ритуал проводится в подземелье (bhū-gṛha), имеющем комнату для омовения — благодаря такому ритуалу можно вспомнить бессчётное количество прошлых жизней. При этом садхака должен заблаговременно заготовить пищи на шестимесячный срок. Женщины-участницы должны быть ведомы шакти садхаки, исполнены преданности и веры, иметь посвящение и не испытывать стыда и отвращения (45.597–598). Участники обряда входят в темное помещение, с распущенными волосами, обнаженные, либо облаченные в йогическую одежду (yoga-paṭṭa), либо в красное (45.608–609). Восемь женщин рассаживаются по сторонам света вокруг садхаки, подобного Бхайраве, и он соединяется с ними в ходе ежедневных обрядов. Однако если мужчина может достичь не только знания прошлых жизней, но и совершенства в мантрах и всезнания, БЯТ ничего не говорит о том, какая награда ожидает женщин, участвующих в этом обряде. Описание обрядов, имеющих целью вспомнить свои прошлые воплощения, имеет много общего с сексуальным ритуалом в четырех вариантах, описанным выше. По сути дела, совершаются те же самые предварительные действия, имеющие целью получение секреций, используемых как подношение. Однако есть и важное отличие: темные силы могут чинить препятствия садхаке, принимая обличие змей, крыс, диких кошек и др. Однако садхака и его верные спутницы не должны испытывать страха (45.637–646).   Из моей новой книги «Женщина в индуистской Тантре»

Со своим новым творением. Рад, что многие мои мысли и наблюдения наконец-то зафиксированы на бумаге. Теперь новая задача: подготовить к изданию перевод важнейшего каулического текста – Куларнава-тантры. В ближайший год все силы собираюсь отдать работе над Куларнавой.  

🕉 Калика-пурана. Глава тринадцатая. Шива меняет гнев на милость. Текст читает Алина Мешулина. Хронометраж: 11:54 мин.. —— ©️2022 Перевод с санскрита, А. Игнатьев ©️2022 Аудиочтение, А.Мешулина ©️2022 Schlaue Krakatau Alle Rechte vorbehalten. Все права защищены. Перепост приветствуется. Однако, любое копирование и публикация данного видео на сторонних ресурсах возможны только при согласии и на условиях авторов. По всем вопросам сотрудничества пишите автору в Telegram https://t.me/SchlaueKrakatau ☑️ Сайт переводчика с санскрита Андрея Игнатьева: www.sanskrit.su ☑️ Сайт ведического астролога и специалиста по современной психосоматике Алины Мешулиной, Instagram: lama_ne_dalai - https://www.instagram.com/lama_ne_dalai/?hl=ru + Telegram: Lama_Ne_Dalai - https://t.me/LamaNeDalai ☑️ Telegram-канал «Ведизм и санскрит»: https://t.me/VedismSanskrit! ПОДПИШИТЕСЬ: 💜 Первыми читайте новые публикации на 1 месяц раньше! Это можно сделать только на странице «Куладжаа. Взгляд из Кали-юги» https://boosty.to/kulajaakaliyuga. Только здесь - полные эксклюзивные материалы в ограниченном доступе по подписке, которые недоступны более нигде! Каждому новому подписчику - электронная книга по теме ведизма в подарок! 📌 Страница «Куладжаа. Взгляд из Кали-юги» на ФБ: https://www.facebook.com/KulajaaKaliYuga 💁🏻‍♀️ Группа «Ведизм и санскрит», где каждый день вы увидите новые интересные публикации: https://www.facebook.com/groups/497092684016800/?ref=share 📯«Куладжаа. Взгляд из Кали-юги» на YouTube: https://youtube.com/channel/UC5mCvgYPU0fIKLaZF0_beoA 🌷«Куладжаа. Взгляд из Кали-юги» на RuTube: https://rutube.ru/channel/24274938/ 🪷 Группа «Куладжаа. Взгляд из Кали-юги / Vedism & Sanskrit» ВКонтакте: https://vk.com/club212772131

ВЫШЛА «ЖЕНЩИНА В ИНДУИСТСКОЙ ТАНТРЕ»   В издательстве «Ганга» увидела свет моя собственная работа «Женщина в индуистской Тантре». «Женщины — это богини», — так гласят тантры. Каково же действительное место женщины в ритуальной практике и жизни тантрического сообщества? Данная книга — попытка ответить на этот вопрос, который в последнее время все более волнует как академических исследователей, так и духовных искателей. Основываясь на текстах самих тантр и исторических свидетельствах, автор показывает сложность и многообразие ролей женщины в индуистском тантризме, где она может выступать не только непременной участницей самых сокровенных ритуалов, но и наставницей и хранительницей традиции. «Женщина в индуистской Тантре» уже доступна для заказа в интернет-магазине «Лабиринт». Буду благодарен за перепост этой новости!

 ДЖАНМАШТАМИ: КАЛИ И КРИШНА   Сегодня отмечается праздник Кришна-джанмаштами, и интересно вспомнить, что в тантрических текстах Кришна именуется воплощением (или сыном) Кали. Поэтому Кришна-джанмаштами для тантриков еще и праздник Кали Джаянти. Известный индолог Дэвид Кинсли, исследуя мифы, связанные с обоими божествами, указывает на наличие ряда общих черт. Так, они оба обладают темным цветом кожи, что, возможно, указывает на их доарийское происхождение, кроме того, первоначально они занимают «периферийное» положение и далеки от ведийского пантеона, а их природа носит ярко выраженный оргиастический, «дикий» характер. Как пишет Кинсли, оба этих божества побуждают человека освободиться от ограничений этого существования и обратить свой взор к иному миру, пугающему и одновременно неотразимо привлекательному в своей трансцендентности. В Каливиласа-тантре Кришна появляется на свет как сын Богини в ее проявлении Гаури («Светлая»), которая превратилась в свой чернокожий коррелят, будучи пораженной стрелами Камы и получив имя Кали (это имя здесь трактуется как «черная»). Система двух антагонистичных цветов полностью интегрирована в символизм образа Кали. Сказано, что после рождения Кришны две груди Калики наполнились потоками амриты: одна грудь – амритой белого цвета, а другая – черного, как сурьма (23.13). Мать сообщает Кришне о его будущей роли: в другом мировом периоде он станет возлюбленным Радхи (24.17 и далее, 28.37 и далее). Заключительная глава тантры содержит беседу между Кали и Кришной, в которой сообщаются некоторые другие подробности о будущих рождениях Кришны.