Devibhakta

Бездействие это лучшая пуджа, Безмолвие это лучшая джапа, Безмыслие это лучшее созерцанье И бесстрастие это лучший плод.   akriyaiva parā pūjā maunameva paro japaḥ | acinteva paraṃ dhyānamanicchaiva paraṃ phalam   Куларнава-тантра 9.38

Фото от читательницы.

Для жрецов в огне бог пребывает, Для мудрецов [живет] он в сердце, Для невежд в идолах он [заключен], И повсюду он [находится] для постигших Атман. В оригинале: agnau tiṣṭhati viprāṇāṃ hṛdi devo manīṣiṇām pratimāsvaprabuddhānāṃ sarvatra viditātmanām Куларнава-тантра 9.44

Добро пожаловать в паблик "Анти-яппи": https://m.vk.com/antiyuppie Практика осознанной десоциализации.

Пришли авторские экземпляры моего перевода книги Алена де Бенуа «Руническое письмо и происхождение письменности». Выражаю благодарность издательству «Тотенбург»!

В каулических текстах постоянно указывается на необходимость присутствия и участия женщины в ритуальной практике. В Гуптасадхана-тантре (3.9(2)) сказано: «Лишь в союзе с шакти смертный является совершенным». Там же утверждается, что лишь находясь в обществе шакти, садхака должен повторять мантру, но не в одиночку (5.11(1)). Брахма, Кришна и Шива обрели свое положение только благодаря обществу женщин (5.11(2)–13(1)): Вместе с Савитри Брахма стал совершенным, о Дочерь гор, И бог Кришна, [живя] с Сатья[бхамой] в Дваравати. И как благодаря обществу жен пастухов он [ранее] обрел мои совершенства, о та, чей лик прекрасен, Так и я являюсь Шивой, о Великая Богиня, только в союзе с шакти. «Пуджа без шакти бесплодна», – гласит Гандхарва-тантра (35.7(1)). Камакхья-тантра (3.41–43) утверждает, что все религиозные практики и весь мир имеют своей основой женщину. Кроме того, в тантрах часто встречается фраза наподобие: «С женщиной пусть сходится, к ней прикасается, ее лицезреет, где бы то ни было».

ЛИШЬ В СОЮЗЕ С ШАКТИ СТАНЕШЬ СОВЕРШЕННЫМ В каулических текстах постоянно указывается на необходимость присутствия и участия женщины в ритуальной практике. В Гуптасадхана-тантре (3.9(2)) сказано: «Лишь в союзе с шакти смертный является совершенным». Там же утверждается, что лишь находясь в обществе шакти, садхака должен повторять мантру, но не в одиночку (5.11(1)). Брахма, Кришна и Шива обрели свое положение только благодаря обществу женщин (5.11(2)–13(1)): Вместе с Савитри Брахма стал совершенным, о Дочерь гор, И бог Кришна, [живя] с Сатья[бхамой] в Дваравати. И как благодаря обществу жен пастухов он [ранее] обрел мои совершенства, о та, чей лик прекрасен, Так и я являюсь Шивой, о Великая Богиня, только в союзе с шакти. «Пуджа без шакти бесплодна», – гласит Гандхарва-тантра (35.7(1)). Согласно Тарабхактирахасья-тантре (1.26), соединение мужчины и женщины и есть истинная йога, и без этого соединения невозможно достичь освобождения. Камакхья-тантра (3.41–43) утверждает, что все религиозные практики и весь мир имеют своей основой женщину. Кроме того, в тантрах часто встречается фраза наподобие: «С женщиной пусть сходится, к ней прикасается, ее лицезреет, где бы то ни было» (Бриханнила-тантра 7.112(2)). И не менее часто другая: «Следует всегда находиться в обществе женщин, в особенности красавиц» (Бриханнила-тантра 8.90(2). Из книги: Женщина в индуистской Тантре

@id26842290 295 Андрей Игнатьев Мои книги в "Касталии": https://castalia.ru/collection/all?characteristics%5B%5D=140281731 online Сообщение У вас в друзьях Информация Деньги Подарок 9 972 друга · 1 общий Город: Калининград Образование: БФУ им. Канта (бывш. РГУ им. Канта) '99 2 789 подписчиков Подробная информация ФОТОГРАФИИ 5 580Показать все 1 179 ЗАПИСЕЙ Андрей Игнатьев 22 авг в 7:59 запись закреплена ВЫШЛА «ЖЕНЩИНА В ИНДУИСТСКОЙ ТАНТРЕ» В издательстве «Ганга» увидела свет моя собственная работа «Женщина в индуистской Тантре». «Женщины — это богини», — так гласят тантры. Каково же действительное место женщины в ритуальнойПоказать полностью... 334Оценили 334 человека 2 88 8K Андрей Игнатьев сегодня в 17:31 ЛИШЬ В СОЮЗЕ С ШАКТИ СТАНЕШЬ СОВЕРШЕННЫМ В каулических текстах постоянно указывается на необходимость присутствия и участия женщины в ритуальной практике. В Гуптасадхана-тантре (3.9(2)) сказано: «Лишь в союзе с шакти смертный является совершенным». Там же утверждается, что лишь находясь в обществе шакти, садхака должен повторять мантру, но не в одиночку (5.11(1)). Брахма, Кришна и Шива обрели свое положение только благодаря обществу женщин (5.11(2)–13(1)): Вместе с Савитри Брахма стал совершенным, о Дочерь гор, И бог Кришна, [живя] с Сатья[бхамой] в Дваравати. И как благодаря обществу жен пастухов он [ранее] обрел мои совершенства, о та, чей лик прекрасен, Так и я являюсь Шивой, о Великая Богиня, только в союзе с шакти. «Пуджа без шакти бесплодна», – гласит Гандхарва-тантра (35.7(1)). Согласно Тарабхактирахасья-тантре (1.26), соединение мужчины и женщины и есть истинная йога, и без этого соединения невозможно достичь освобождения. Камакхья-тантра (3.41–43) утверждает, что все религиозные практики и весь мир имеют своей основой женщину. Кроме того, в тантрах часто встречается фраза наподобие: «С женщиной пусть сходится, к ней прикасается, ее лицезреет, где бы то ни было» (Бриханнила-тантра 7.112(2)). И не менее часто другая: «Следует всегда находиться в обществе женщин, в особенности красавиц» (Бриханнила-тантра 8.90(2). Из книги: Женщина в индуистской Тантре

ЛАЛЛА – «ОБНАЖЕННАЯ ПОЭТЕССА» В последующее время яркий след в духовной истории Кашмира оставила женщина-мистик, святая и поэтесса Лалла (известна также под именами Лаллешвари и Лалдэд, а в персидских текстах – Лалла Арифа) из Кашмира. Родилась она примерно в начале XIV в., а умерла в 70-х годах. Происходя из семьи кашмирских брахманов, будущая святая в 12 лет, получив новое имя Падмавати, была выдана замуж за юного брахмана, который находился под сильным влиянием своей матери. Злая свекровь постоянно мучила и унижала молодую женщину, вдобавок, она настроила против нее своего сына, который часто впадал в ярость и избивал жену. Возможно, это было связано с тем, что у Лаллы не было детей. В итоге семейная жизнь закончилась тем, что свекровь выгнала несчастную из дому, когда ей было 24 года, и та стала вести образ жизни йогини – странствующей тантрической подвижницы (при этом она не делала различий между представителями различных религий и общалась также с мусульманскими мистиками – суфиями) – и вкушала мясо и вино на тантрических обрядах. Духовным наставником Лаллы был шиваит Сиддха Шрикантха. Лалла ходила обнаженной, что символизировало ее отрешение от мира, и в экстазе танцевала, ведомая любовью к единственному мужчине – Шиве. Ее взгляды нашли отражение в сборнике стихов «Изречения Лаллы» (lallā-vākyāni), написанном не на санскрите, а на кашмири, что делало их понятным простым людям. В одном из стихотворений поэтесса так говорит о себе: Наставленье дал мне гуру, лишь одно – на времена. «Внутрь души войди, – сказал он, – и познаешь все сполна». Это слово душу Лаллы пробудило ото сна, С той поры она танцует, круглый год обнажена! Первоначально «антиобщественный» образ жизни и привычки Лаллы вызывали осуждение, но потом, видя в ней искреннюю и глубокую религиозность, и индуисты, и мусульмане прониклись к ней уважением и прозвали ее Лал-дэд, что означает «бабушка Лал». Где Лалла была похоронена, неизвестно. Согласно преданию, когда она умерла, из ее телесной оболочки вырвалось и тут же исчезло яркое пламя.

Моя будущая книга. Уже ушла в печать.

ДЕНЬ ПЕРЕВОДЧИКА Сегодня отмечается праздник, который самый-самый близкий для меня как для человека, который с утра до вечера работает с текстами на различных языках: Международный день переводчика! С удовольствием поздравляю и себя самого и всех моих коллег!

Брахма и Вишну готовят дары, Гандхарвы поют, апсары танцуют, Все миры ожидают с волненьем Девять Ночей Великой Богини! Сердечно поздравляю всех шактов с НАВАРАТРИ! Джая Ма!