Devibhakta

Мое интервью на тему мантр на портале

Джая Кали Ма!

ИМЯ ДЛЯ ТАНТРИКА Присоединение к одной из школ Тантры через обряд посвящения (dīkṣā) предусматривает принятие нового имени (dīkṣā-nāman), отличного от прежнего мирского (laukika). Подобная практика существует в разных духовных традициях. Так, при принятии сана у христиан человек меняет свое имя, данное ему при рождении, на церковное, которое в дальнейшем и становится официальной формой обращения к нему. В Шактисангама-тантре (II.30.8–9; IV.2.90) сказано, что садхака должен избегать назвать шакти именем, данным ей родителями, и наречь ее новым именем. Имена даются в зависимости от того, воплощением какой богини выступает та или иная женщина. Подробно это описывается в II.30.10–25. Очень часто инициатическое имя состоит из двух элементов. В Йогини-тантре Адинатха по воле Кали дает бхайраве Карале наряду с посвящением и новое имя «Кродхавактра» (I.19.45–55). Как правило, второй элемент имени является фиксированным. Согласно «Мригенда-вритти», имя посвящаемого может заканчиваться на -śiva или -gaṇa, «Сомашамбху-паддхати» добавляет к этому также -deva. Часто в качестве второго элемента выступает слово -śambhu (ср. Брахмашамбху, Сомашамбху). А согласно «Брахма-ямале», имя мужчины должно заканчиваться на -bharava, а имя женщины – на -śakti. Тексты трики предписывают для всех окончание -śakti, которому предшествует одно из имен богинь (например, «Тантра-садбхава» 9.123). А у кауликов к их инициатическим именам может добавляться -ānandanātha («Махакала-самхита», «Матсьенда-самхита»). Что касается первого элемента имени, то оно может определяться следующим образом. Во время дикши на голову посвящаемого гуру налагает свою руку, которую он подверг трансформации при помощи мантр, так что она является «рукой Шивы». Бог таким образом овладевает учеником. Затем его ставят перед мандалой, где Шива и его пантеон присутствуют (незримо) в форме мантры; с него снимают его повязку, чтобы он узрел Шиву. Он бросает тогда на мандалу цветок или цветочную гирлянду (puṣpa-pāta), и название мантры, связанное с частью мандалы, на которую упадает цветок или гирлянда, станет первым элементом имени.

Шива-пурана! Во мне зреет решимость по окончанию работы над Куларнава-тантрой заняться переводом Шива-пураны. В особенности привлекают истории, связанные с Сати и Парвати. 🕉🔱

Шива и Парвати на празднике в честь Аннапурны. Парвати кладет ложкой зерна риса в руки своего супруга. Мне Шива на этой старой цветной литографии (Калькутта, 1890 г.) нравится гораздо больше, чем на современных изображениях, где он зачастую напоминает карикатурного качка-терминатора.  

Калика-пурана. Глава седьмая. Беседа Брахма и Маданы.mp4

lalita-jayanti.jpg  Андрей Игнатьев кому: я 39 минут назад Подробнее...   ЛАЛИТА ДЖАЯНТИ Сегодня, в полнолуние месяца магха, отмечается день явления одной из махавидий – Лалиты. Эта богиня изображается в виде прекрасной девы, восседающей на лотосе, который произрастает из пупа Шивы, и в четырех своих руках держащей аркан, стрекало, стрелы и лук. Обладает раджасической природой. Само имя указывает на важнейшие тройственные понятия шактизма: три шакти (желание (иччха), знание (джняна) и действие (крия)), три питхи (Камарупа, Пурнагири и Джаландхара). Другие имена – Камешвари (букв. «владычица желаний»), Сундари (букв. «красавица»), Шодаши (букв. «шестнадцатилетняя»), Раджараджешвари (букв. «владычица царей»). Понимается как источник юности, мирного счастья и красоты. Её янтра – Шри-Чакра. Культ её распространён в основном на юге Индии, особенно в Тамилнаду. В школе шри-видья почитается как высшая и полная форма Богини, по отношению к которому все прочие боги и богини рассматриваются как частичные формы.  

О Камасутре за одну минуту. ❤️‍🔥🔥👠👩‍❤️‍💋‍👨

Образ прекрасной богини - подарок мне от читательницы из Тюмени.

Мое интервью опубликовано на портале "ИндияСвами": https://indiaswami.ru/v-tantru-menya-privelo-voshishhenie-zhenstvennostyu-sanskritolog-andrej-ignatev-o-svoem-prizvanii/ От всей души благодарю Александра Бондаренко и Анастасию Ермакову за такую возможность!

Также приглашаю подписаться на Ютуб-канал Умы Хитаровой, где среди прочего есть прекрасные видео с озвучкой моих переводов Деви-махатмьи и Калика-пураны, а скоро начнется озвучка и Куларнава-тантры! 🕉

Усилиями прекрасной Элеоноры Хитаровой (Умы Шивамадху) в Ростове-на-Дону создана и действует шиваитская община "Амрита Марга". Добро пожаловать в телеграм-канал общины! https://t.me/amrita_marga

🕉 О Махашиваратри за одну минуту. 🔱

Устроил для уток праздник живота. Попутно присоединились и голуби. Затем меня ждало небольшое приключение: мой красный пакет упал в воду, но, к счастью, пристал к берегу, и мне удалось его вытащить. А вообще могу констатировать, что кормление птиц это мощная духовная практика. 😀🦆🦢

Люблю быть голым и бесстыдным, Погрязшим в дикости и зле, Путем ступая незавидным По умирающей земле. Средь пепелищ под вой шакалий Люблю чужих бесчестить жен, Мужей сразив мечом из стали, Красою зла заворожен.

Получил в дар из Москвы пятое издание санскритско-русского словаря Кочергиной, а также издания переводов «Ста строф о любви» Амару, «Триста строф» Бхартрихари и «Пятьдесят строф о тайной любви» Бильханы. Издание Амару, кстати, содержит мой отклик на обложке. Огромная благодарность Светлане Кройцер и Марцису Гасунсу  и за эти подарки и за бесценный вклад в просвещение в области санскрита и санскритской литературы!