Так говорил Заратустра|| نگرش زرتشت

Вчерашнее обращение нашего шахиншаха к нации سخنرانی دیروز شاهنشاه ما برای ملت ایران ما، امروز بیش از هر زمان دیگری به اتحاد نیروهای ملی نیاز دارد. Наш Иран сегодня, как никогда, нуждается в единстве национальных сил. چه با حمایت خارجی و چه بدون آن، سرنوشت ایران در دستان خود ماست. С иностранной поддержкой или без неё, судьба Ирана — в наших собственных руках. ما از این رژیم فرسوده و درمانده نیرومندتریم. Мы сильнее этого изношенного и беспомощного режима. ما از مزدورانی که برای نمایش‌های تبلیغاتی به خیابان فرستاده می‌شوند، مصمم‌تر و استوارتریم. Мы решительнее и твёрже наёмников, которых выводят на улицы ради пропагандистских представлений. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

در سالروز درگذشت خواهر عزیزم، لیلا، یاد و خاطره‌اش را گرامی می‌دارم. В годовщину ухода моей дорогой сестры Лейлы я чту её память. لیلا دختری از ایران بود؛ وفادار به میهن، عاشق پدر و خانواده، و دلبسته هم‌میهنانش. هرچند دور از سرزمین مادری زندگی کرد، اما عشق به ایران هرگز از قلب او رخت برنبست و امید به آزادی و سربلندی میهن را تا واپسین روزهای زندگی‌اش از دست نداد. Лейла была дочерью Ирана: верной Родине, любящей отца и семью, привязанной к своим соотечественникам. Хотя она жила вдали от родной земли, любовь к Ирану никогда не покидала её сердца, и надежду на свободу и величие Родины она не теряла до последних дней своей жизни. امروز که ایرانیان با پرچم شیر و خورشید و با امید به آینده‌ای آزاد، ملی و سربلند، برای بازپس‌گیری کشورشان ایستاده‌اند، یاد لیلا بیش از هر زمان دیگری در کنار ما زنده است. Сегодня, когда иранцы с флагом Льва и Солнца, с надеждой на свободное, национальное и гордое будущее, поднялись, чтобы вернуть свою страну, память о Лейле жива среди нас, как никогда прежде. یادش گرامی و نامش جاودان. Светлая память о ней и вечное имя. Пост лидера иранской нации Резы Пехлеви پست رضا پهلوی، رهبر ملت ایران 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

pad āzarm ī kas frasāwandīh ī xīr ī gētīg kāmag abar ān tis ma barēd kē-tān tan ō puhl ud ruwān ō pādifrāh rasēd, bē [kāmag] ō ān tis barēd kē-š bar rāmišn ī hamēīg rāmišnīg bawē. (Jamasp-Asana, 1913, p.50) برای پرهیز از آسیب رساندن به دیگران و به‌خاطرِ دوری از سودِ ناپایدارِ این جهان، میل و خواستِ خویش را به سوی چیزهای گذرا مبر که در پیِ آن، تن به کیفر افتد و روان در برابرِ پادافره بایستد؛ بلکه خواهشِ دل را به سوی آن بگردان که محصولش آرامشِ پایدار و شادیِ بی‌زوال است. (بخشی از متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم) To avoid causing harm to others, and to keep away from the fleeting gains of this world, do not turn your desire toward passing things—for in their wake, the body may fall into punishment and the soul stand before retribution. Rather, turn the longing of your heart toward that whose fruit is lasting peace and undying joy. Part of the Pahlavi book of “Selections of Zādspram”. Не навреди другим. Не гонись за мимолётными благами этого мира — не направляй свою душу к вещам преходящим, иначе телом попадёшь в муку, а душой — под расплату. Лучше обрати свои желания к тому, что приносит вечный покой и радость, которой нет конца. (Из пехлевийской книги «Избранное Задспрама») 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

42000 невинных иранцев, убитых в январе режимом исламской республики, стали для нас тем, чем когда-то стало откровение для пророка Заратуштры. Они позволили нам собственными глазами увидеть абсолютное Зло, уже не прячущееся за риторикой о справедливости. Благодаря их крови пелена спала с наших глаз. Мы наконец поняли: между Светом и Тьмой нет середины. Именно из зороастризма пришло в мир это фундаментальное разделение. Именно Заратуштра впервые провозгласил, что Аша (Истина, Порядок, Свет) и друдж (ложь) — две изначальные и непримиримые силы, и долг человека — сознательно выбрать сторону Света. Сегодня иранский народ своей кровью продолжает эту миссию: убитые режимом шахиды нашей революции, подобны Пророку, напоминающеиу людям, что зло существует и для победы над ним Добру нужны кулаки, нужно оружие, нужно осознание нахождения в состоянии войны. چهل و دو هزار ایرانی بی‌گناه که در ژانویه به دست رژیم جمهوری اسلامی کشته شدند، برای ما همان شدند که روزگاری وحی برای زرتشت پیامبر بود. آنها به ما اجازه دادند تا با چشمان خود شر مطلق را ببینیم – بی‌پرده، بی‌نام، آن‌که دیگر پشت شعارهای عدالت پنهان نمی‌شود. به برکت خون آنها، پرده از دیدگانمان فرو افتاد. سرانجام فهمیدیم: میان نور و تاریکی هیچ حد وسطی نیست. این دوگانگی بنیادین از آیین زرتشت – کهن‌ترین سنت پیامبری سرزمین ما – به جهان آمد. این زرتشت بود که نخستین بار اعلام کرد اَشا (راستی، نظم، نور) و دْرُج (دروغ، تاریکی) دو نیروی نخستین و آشتی‌ناپذیرند، و وظیفه انسان انتخاب آگاهانه سوی نور است. امروز مردم ایران با خون خود این رسالت را ادامه می‌دهند: شهدای انقلاب ما که به دست رژیم کشته شدند، همچون پیامبری هستند که به بشریت یادآوری می‌کند شر وجود دارد، و برای پیروزی بر آن، نیکی به مشت نیاز دارد، به سلاح نیاز دارد، به آگاهی از این که در حالت جنگ به سر می‌بریم. И в этой битве, битве Человечности против ахримана, мы сплотились вокруг тех, кого провидение поставило во главе армии Света: вокруг принца Резы Пехлеви — наследника трона кеянидов; вокруг президента Дональда Трампа, который нанёс удар по гнезду врага; вокруг премьер-министра Биньямина Нетаньяху. Каждый из них — меч Ахура Мазды. و در این نبرد، نبرد انسانیت در برابر اهریمن، گرد کسانی متحد شده‌ایم که مشیت الهی آنان را در رأس سپاه نور قرار داده است: پیرامون شاهزاده رضا پهلوی – وارث قانونی تخت کیانیان؛ پیرامون رئیس‌جمهور دونالد ترامپ که بر لانه ترور کوبید؛ پیرامون نخست‌وزیر بنیامین نتانیاهو. هر یک از آنان در جایگاه خود، شمشیری در دست اهورامزدا هستند. Но как мы дошли до того, что перестали различать Добро и Зло? Кто ослепил нас? اما چگونه به جایی رسیدیم که فرق میان نیک و بد را گم کردیم؟ چه کسی چشمانمان را کور ساخت؟ Интеллектуальные игры нового и новейшего времени, тень Ницше и тени его последователей столетиями внушали человеку, что истина относительна, что зло и добро не более чем конструкты. Многие упивались этой кажущейся глубиной, но ныне для нас более нет моральной и интеллектуальной возможности принимать ее за нечто реальное. Мы можем почтительно относиться к Ницше и к другим мыслителям , не соглашаясь с ними в том в чем они категорически не правы. Возможно именно их критика дуализма позволила нам сегодня явственно осознать его реальность. Истина упрочняется в споре, в войне; и стойкость в истине, которую зороастрийцы называют Эреthа, почитая как изеда, произрастает из крови упорных в истине, облаченная в одежды учёной женщины. بازی‌های فکری عصر جدید و معاصر، سایه نیچه و سایه پیروانش، برای قرن‌ها به انسان القا کردند که حقیقت نسبی است، که شر تنها شکل دیگری از نیکی است، که اخلاق سرکوب است. بسیاری از این ژرفای ظاهری سرمست شدند، اما امروز دیگر از نظر اخلاقی و فکری نمی‌توانیم آن را چیزی همسنگ با واقعیت بپنداریم. ما می‌توانیم به نیچه و دیگر اندیشمندان آن دوران احترام بگذاریم، بی‌آنکه در آنچه به کلی اشتباه می‌کنند با آنان موافق باشیم. شاید همین نقد دوگانگی از سوی ایشان بود که امروز به ما امکان داد واقعیت آن را به وضوح درک کنیم. حقیقت در جدال و جنگ استوار می‌شود؛ و پایداری در حقیقت – که زرتشتیان آن را «اِرِثه»(Eretha) می‌نامند و به عنوان ایزد می‌ستایند – از خون کسانی می‌روید که در حقیقت پایداری می‌کنند، در حالی که در جامه یک زن دانشمند پوشیده شده است. 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Забавная песня о индийском посольстве в зороастрийский Иран и прозорливом министре Бозоргмехре, который по легенде разгадал правила индийской игры Чатуранги, создав на ее основе шахматы. Также в песне рассказывается о том, как Бозоргмехр изобрел нарды. آهنگ طنزی درباره سفارت هند در ایران زرتشتی و وزیر زیرک بزرگمهر که طبق افسانه، قوانین بازی هندی چترنگ را کشف کرد و شطرنج را بر اساس آن ابداع نمود. همچنین در این آهنگ روایت می‌شود که چگونه بزرگمهر تخته‌نرد را اختراع کرد. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

ud pad murdagān gāh kirbag kardan andar ayād dāštan; ud kē wināh bazag kard ēstēd pašēmān pad-petīt būdan ud anī-z wināh nē kardan dastwarīhātar; ud har kas hučašmīh kardan pad-*frārōn dādan. (Dhabhar, 1930, p.5) از آن‌کس که سرورش از او آزرده است، دوری گزین، و از آن‌که دل در حیله و افسون‌گری دارد، فاصله بگیر. به هنگامِ سالگردِ درگذشتگان، کارِ نیک انجام ده، و یادشان را زنده نگاه دار. اگر به گناهی آلوده شدی، با پشیمانی و پَتِت به راه بازگرد، و استوار باش که دیگر به آن بازنگردی. و همهٔ مردمان را با چشمی نیک بنگر، و دستِ بخشش را از رویِ راستی و پارسایی بر آنان بگشای… «بخشی از متنِ پهلوی اندرز اوشنر دانا» Keep your distance from one who has displeased his lord, and from one whose mind dwells in deceit and sorcery. At the time of remembrance of the departed, perform good deeds and keep their memory alive. If you fall into sin, return to the path with repentance and patet, and remain firm in not turning back to it again. And toward all people, look with a good and kind eye, and extend your hand in generosity, with truth and righteousness. (Part of Pahlavi text of Handarz-ī ōšnar ī dānāg) От того, кто прогневал своего господина, держись в отдалении, и от того, чей ум погружён в хитрость и чародейство, сторонись. В пору поминовения усопших совершай добрые дела и храни память о них живой. Если впал в грех, с раскаянием и пиететом возвращайся на путь и будь твёрд, чтобы более к нему не возвращаться. И на всех людей смотри добрым, благим оком, и простирай к ним руку щедрости с истиной и праведностью. (Часть пехлевийского текста «Андарз-и Ошнар-и данаг» / Наставления мудрого Ошнара) ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Ормазд сотворил телесные творения: сначала – небо, второе – воду, третье – землю, четвёртое – растения, пятое – животных, шестое – человечество. Огонь был во всём. اهورمزد آفریده‌های مادی را آفرید: نخست آسمان، دوم آب، سوم زمین، چهارم گیاهان، پنجم جانوران، ششم انسانیت. آتش در همه چیز بود. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Бессмертный шах (Джавид Шах) Надпись на среднеперсидском ترجمه به فارسی: جاوید شاه ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

پندی از آذرباد مهر اسپندان موبد دوران شاپور دوم در قرن چهارم میلادی زن و فرزند خویش را جدا از فرهنگ (آموزش) مگذار که به تو تیمار (اندوه) و درد گران نرسد و تا پشیمان نشوی. Наставление Адурбада, сына Махраспанда, верховного жреца зороастрийцев в эпоху сасанидского царя Шапура II (IV в. н. э.): Не отлучай жену и детей от образования (культуры), чтобы не постигли тебя тяжкая скорбь и боль и чтобы тебе не пришлось сожалеть. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Пусть времена тяжёлые — дух Ирана сильнее. Мы сохраним достоинство, память и надежду. Ватанам… Иран будет жить. بگذار روزگار سخت باشد — روحِ ایران نیرومندتر است. ما عزت، یاد و امید را حفظ خواهیم کرد. وطنم… ایران زنده خواهد ماند. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Начало обращения 🔥 آغاز خطاب 🔥 از آموزه‌های زرتشت تا دوران پرافتخار هخامنشیان، جایگاه کار و کارگر، به عنوان یکی از اصلی‌ترین بازوان توسعه، آبادانی و رفاه، همواره در تاریخ و فرهنگ ایرانی گرامی و ارجمند بوده است. داریوش بزرگ بیش از ۲۵۰۰ سال پیش شخصا به امور کارگران و کارمندان زن و مرد شاغل در تخت‌جمشید رسیدگی می‌کرد و دستور پرداخت مستقیم حق و حقوق‌شان را می‌داد. در دوران معاصر نیز شاهد بازیابی این فرهنگ کهن بودیم. پدربزرگ و پدرم همواره توجه ویژه‌ای به کار و کارگران داشتند. در زمان پدرم با انقلاب سفید شاه و ملت، رفاه و معیشت کارگران در کانون توجه قرار گرفت: از سهیم کردن کارگران در سود کارخانه‌ها، تا تسهیل خرید مسکن، و ایجاد امکانات آموزشی، رفاهی و ورزشی برای کارگران و خانواده‌هایشان. Тема экономического и промышленного развития, труда и предпринимательства с фокусом на благосостояние, достаток и достойную жизнь рабочих имеет для меня особое и фундаментальное значение. Поэтому моя команда в проекте «Процветание Ирана» полностью и целенаправленно сосредоточилась на этом вопросе и тщательно изучила, проанализировала и представила идеи и решения, соответствующие условиям Ирана. موضوع توسعه‌ی اقتصادی و صنعتی، کار و کارآفرینی با محوریت رفاه، آسایش و زندگی شرافتمندانه‌ی کارگران، برای من نیز اهمیتی ویژه و اساسی دارد. از این‌رو، تیم من در پروژه‌ی شکوفایی ایران، به‌طور کامل و هدفمند بر این موضوع متمرکز شده و ایده‌ها و راهکارهای متناسب با شرایط ایران را به‌صورت دقیق مطالعه، بررسی و ارائه کرده است. Я верю, что с возвращением Ирана на рельсы прогресса и развития, с возрождением процветания и благоустройства, рабочие страны и их благородные семьи вновь обретут уважение, достаток и достоинство, подобающие всем иранцам. باور دارم که با قرار گرفتن دوباره ایران بر ریل ترقی و‌ توسعه، و بازگشت رونق و آبادانی، کارگران کشور و خانواده‌های شریف آنان بار دیگر از احترام، رفاه، و کرامتی که شایسته همه ایرانیان است برخوردار خواهند شد. Да будет вечен Иран, Реза Пехлеви پاینده ایران، رضا پهلوی ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Продолжение обращения 🔥 ادامه خطاب 🔥 В Международный день трудящихся я шлю приветствие всем вам, трудолюбивым и смелым рабочим Ирана. در روز جهانی کارگر، به همه‌ی شما کارگران زحمتکش و شجاع ایران درود می‌فرستم. В эти трудные, невыносимые дни — ставшие результатом разрушительной деятельности Исламской Республики на протяжении сорока семи лет, — я стою рядом с вами. Я знаю, что вы, рабочие и трудящиеся, как и большинство наших соотечественников, находитесь под тяжёлым экономическим давлением и в тисках нищеты; ваши скатерти с каждым днём становятся всё меньше и пустее, в то время как Исламская Республика расходует наше национальное богатство на разжигание войн и поддержку террористических группировок. در این روزهای سخت و طاقت‌فرسا -حاصل عملکرد ویرانگر چهل‌وهفت‌ساله‌ی جمهوری اسلامی- در کنار شما ایستاده‌ام. می‌دانم که شما کارگران و زحمت‌کشان، همچون اکثر هم‌میهنان، زیر فشار سنگین اقتصادی و تنگنای معیشتی هستید؛ سفره‌های‌تان هر روز کوچک‌تر و خالی‌تر می‌شود، در حالی که جمهوری اسلامی ثروت ملی ما را صرف جنگ‌افروزی و حمایت از گروه‌های تروریستی می‌کند. Такое положение недостойно иранского рабочего и гражданина; и оно закончится после свержения этого режима и когда принесут плоды самопожертвование и чистая кровь десятков тысяч людей, отдавших жизнь за свободу Ирана. این وضعیت شایسته‌ی کارگر و شهروند ایرانی نیست؛ و با سرنگونی این رژیم و به ثمر نشستن جان‌فشانی‌ها و خون پاک ده‌ها هزار جان‌فدای راه آزادی ایران، پایان خواهد یافت. Достижение этой цели требует участия каждого из нас. В каждый миг и на каждом шагу давайте спрашивать себя: продлевает ли это действие жизнь режима или помогает победе революции Широхоршид (Льва и Солнца)? Любое действие, пусть даже самое малое, по выведению из строя репрессивной машины режима, имеет значение для определения судьбы великой и исторической нации. رسیدن به این هدف، به مشارکت تک‌تک ما نیاز دارد. در هر لحظه و هر قدم، از خود بپرسیم: آیا این اقدام بر عمر رژیم می‌افزاید یا اینکه به پیروزی انقلاب شیروخورشید کمک می‌کند؟ هر اقدام، هرچند کوچک، در از کار انداختن دستگاه سرکوب رژیم، در تعیین سرنوشت یک ملت بزرگ و تاریخی موثر است. От учения Заратустры до славной эпохи Ахеменидов, место труда и рабочего как одной из главных опор развития, процветания и благосостояния всегда почиталось и было драгоценным в истории и культуре Ирана. Великий Дарий более 2500 лет назад лично занимался делами рабочих и служащих — мужчин и женщин, — трудившихся в Персеполе, и отдавал приказы о прямой выплате причитающихся им прав и заработка. В современную эпоху мы тоже стали свидетелями возрождения этой древней культуры. Мой дед и мой отец всегда уделяли особое внимание труду и рабочим. Во времена моего отца, с Белой революцией шаха и народа, благосостояние и уровень жизни рабочих оказались в центре внимания: от участия рабочих в прибылях заводов до облегчения приобретения жилья и создания образовательных, социальных и спортивных возможностей для рабочих и их семей. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

نکتهٔ قابل توجه این است که این نقد — که نه از سوی یک مخالف، بلکه از جانب یک سلطنت‌طلب متقاعد ابراز شد — واکنشی فوق‌العاده تند برانگیخت. ولیعهد طاهری را در شبکهٔ اجتماعی ایکس آنفالو کرد، و به‌دنبال آن، «ترول‌های» هوادار پهلوی به روزنامه‌نگار هجوم بردند. امیر اعتمادی، نزدیک‌ترین مشاور ولیعهد، به‌جای پرداختن به استدلال‌های ماهوی طاهری، به حملات شخصی متوسل شد و به نوشته‌های قدیمی او استناد کرد.

این تز به‌گونه‌ای آیینه‌وار خودمشروعیت‌بخشی پهلویسم را بازمی‌تابانَد: رژیم شاه خود را دقیقاً به‌مثابه نیرویی روشن‌اندیش معرفی می‌کرد که ایران را از «قرون وسطی» به سوی موجودیتی «بهنجار» از طریق مدرن‌سازی سکولار رهنمون می‌شد. جمهوری اسلامی در نگاه طاهری به‌مثابه «دولتی خصوصی‌شده» پدیدار می‌شود — موجودیتی که نه تنها قدرت، بلکه خودِ هویت ملی را مصادره کرده است. تحلیل او از «سه فوبیای» رژیم خمینیستی — نسبت به زنان، یهودیان و ایالات متحده — از همین‌جا برمی‌خیزد. هریک از این «فوبیاها» به‌گونه‌ای آیینه‌وار ارزش‌های ایران پهلوی را بازمی‌تابانند: رهایی‌بخشی زنان، بردار غرب‌گرا در سیاست خارجی، و ناسیونالیسم سکولار. --- «Кризис легитимности» и конституционный фундаментализм Тахери последовательно развивает концепцию перманентного кризиса легитимности Исламской Республики, которая держится исключительно на терроре и не имеет органической связи с иранским обществом. В книге «The Persian Night: Iran under the Khomeinist Revolution» (2009) он представляет два конкурирующих образа Ирана: один — «хомейнистский», погружённый во тьму и террор; другой — подлинный, уходящий корнями в великую персидскую культуру. Эта дихотомия в точности воспроизводит пехлевистскую картину мира, где «подлинный Иран» отождествляется с доисламским имперским наследием и шахской модернизацией. «بحران مشروعیت» و بنیادگرایی قانون اساسی طاهری به‌گونه‌ای پیوسته مفهوم بحران دائمی مشروعیت جمهوری اسلامی را بسط می‌دهد؛ نظامی که تنها بر پایهٔ ترور استوار مانده و هیچ پیوندی ارگانیک با جامعهٔ ایران ندارد. او در کتاب «The Persian Night: Iran under the Khomeinist Revolution» (۲۰۰۹) دو تصویر رقیب از ایران ارائه می‌کند: یکی «خمینیستی»، غوطه‌ور در تاریکی و ترور؛ و دیگری راستین، ریشه‌دار در فرهنگ بزرگ پارسی. این تقابل دوگانه دقیقاً تصویر پهلویستی از جهان را بازتولید می‌کند، جایی که «ایران راستین» با میراث شاهنشاهی پیشااسلامی و مدرن‌سازی پهلوی یکی پنداشته می‌شود. --- Полемика с принцем Резой Пехлеви: столкновение догматика и реформатора Наиболее ярко концептуальная позиция Тахери проявилась в его полемике 2025 года с наследным принцем Резой Пехлеви, которая стала своего интеллектуальной дуэлью внутри самого монархического лагеря. Конфликт разгорелся после того, как 25 июля 2025 года организация принца «Национальный союз за демократию в Иране» (NUFDI) опубликовала программный документ — «Буклет чрезвычайной фазы» (Emergency Phase Booklet), описывающий план действий на первые месяцы после гипотетического падения Исламской Республики с принцем в качестве главы переходной администрации. Тахери немедленно выступил с возражениями, сформулировав позицию, которую можно охарактеризовать как конституционный фундаментализм. Его аргумент состоял в том, что для переходного периода не требуется никаких новых «белых книг» или программных документов: достаточно простого восстановления шахской конституции. Сам институт монархии для Тахери является не просто политической формой, а самодостаточным и завершённым правовым учением, которое не подлежит ревизии. Показательно, что эта критика — высказанная не противником, а убеждённым монархистом — вызвала крайне резкую реакцию. Принц отписался от Тахери в социальной сети X, после чего на журналиста обрушились атаки «троллей» из числа сторонников Пехлеви. ناقشه با ولیعهد رضا پهلوی: تقابل دگماتیست و اصلاح‌طلب موضع مفهومی طاهری به روشن‌ترین وجه در مناقشهٔ ۲۰۲۵ او با ولیعهد رضا پهلوی آشکار شد — مناقشه‌ای که به مثابه یک دوئل فکری در درون خودِ اردوگاه سلطنت‌طلب درآمد. این اختلاف پس از آن بالا گرفت که در ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، سازمان ولیعهد «اتحادیهٔ ملی برای دموکراسی در ایران» (NUFDI) سندی برنامه‌ای — «دفترچهٔ مرحلهٔ اضطراری» — منتشر کرد که در آن برنامه‌ای برای نخستین ماه‌های پس از فروپاشی فرضی جمهوری اسلامی، با ولیعهد در مقام رئیس دولت انتقالی، ترسیم شده بود. طاهری بی‌درنگ اعتراض خود را مطرح کرد و موضعی را صورت‌بندی نمود که می‌توان آن را بنیادگرایی قانون اساسی نامید. استدلال او این بود که برای دورهٔ گذار نیازی به هیچ «کتاب سفید» یا سند برنامه‌ای تازه نیست: احیای سادهٔ قانون اساسی شاهنشاهی کفایت می‌کند. نهاد سلطنت برای طاهری نه صرفاً یک صورت سیاسی، بلکه یک آموزهٔ حقوقی خودبسنده و کامل است که موضوع تجدیدنظر قرار نمی‌گیرد.

Амир Тахери: тень Пехлеви над современным Ираном امیر طاهری: سایهٔ پهلوی بر ایران معاصر Амир Тахери (род. 1942) — иранский консервативный автор в эмиграции, ключевая фигура в среде сторонников дома Пехлеви. В 1972–1979 годах он был главным редактором официозной газеты «Кайхан», которую академическая литература характеризует как «решительно прошахскую» ("strongly pro-Shah"). В этом качестве Тахери превратил издание в лабораторию по выработке идеологем пехлевизма — от арийского мифа до апологии «Белой революции». После Исламской революции он продолжил свою интеллектуальную миссию в Европе, систематически развивая и отстаивая ключевые постулаты свергнутого режима. امیر طاهری (زادهٔ ۱۳۲۱) نویسندهٔ محافظه‌کار ایرانی در تبعید، شخصیتی محوری در میان هواداران خاندان پهلوی است. از ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۷ او سردبیر روزنامهٔ حکومتی «کیهان» بود که در ادبیات آکادمیک «به‌شدت طرفدار شاه» توصیف شده است. طاهری در این مقام، روزنامه را به آزمایشگاهی برای تولید ایدئولوژم‌های پهلویسم — از اسطورهٔ آریایی تا دفاع از «انقلاب سفید» — تبدیل کرد. پس از انقلاب اسلامی، او مأموریت فکری خود را در اروپا ادامه داد و به‌گونه‌ای نظام‌مند به بسط و دفاع از اصول بنیادین رژیم سرنگون‌شده پرداخت. --- Концепция «хомейнизма» как идеологической аберрации Центральное место в работах Тахери занимает тезис о том, что «хомейнизм» не является ни подлинной религией, ни целостной идеологией, но представляет собой «мешанину из средневековых представлений и методов, напрямую заимствованных у фашизма и коммунизма». В книге «Holy Terror: Inside the World of Islamic Terrorism» (1987) он настаивает, что радикальный исламизм есть «чудовищная аберрация» ("terrible aberration"), которая не отражает ни мнения большинства мусульман, ни будущего ислама. Демократические выборы в мусульманских странах, от Турции до Малайзии, по мнению Тахери, стабильно демонстрируют ограниченную привлекательность фундаменталистов, главными жертвами которых становятся сами мусульмане. مفهوم «خمینیسم» به‌مثابه یک انحراف ایدئولوژیک جایگاه محوری در آثار طاهری به این تز اختصاص دارد که «خمینیسم» نه یک دین اصیل و نه یک ایدئولوژی منسجم، بلکه «درهم‌آمیخته‌ای از اندیشه‌های قرون وسطایی و روش‌هایی است که مستقیماً از فاشیسم و کمونیسم به عاریت گرفته شده است». طاهری در کتاب «Holy Terror: Inside the World of Islamic Terrorism» (۱۹۸۷) اصرار می‌ورزد که اسلام‌گرایی رادیکال «یک انحراف هولناک» است که نه بازتاب‌دهندهٔ نظر اکثریت مسلمانان است و نه آیندهٔ اسلام. به باور او، انتخابات دموکراتیک در کشورهای مسلمان، از ترکیه تا مالزی، همواره جذابیت محدود بنیادگرایان را نشان می‌دهد و قربانیان اصلی آنان خود مسلمانان هستند. --- Дихотомия «нормальных» обществ и «приватизированного» государства Фундаментальная для Тахери аналитическая рамка восходит к классическому пехлевистскому нарративу о «Великой цивилизации» (تمدن بزرگ). Он исходит из того, что политические проблемы мусульманских стран коренятся не в исламе как системе верований, а в систематическом нарушении прав человека, отсутствии политических свобод и подотчётных институтов. Этот тезис зеркально отражает самолегитимацию пехлевизма: шахский режим позиционировал себя именно как просвещённую силу, которая выводит Иран из «средневековья» к «нормальному» существованию через секулярную модернизацию. Исламская Республика в оптике Тахери предстаёт как «приватизированное государство» — образование, узурпировавшее не только власть, но и саму национальную идентичность. Отсюда его анализ «трёх фобий» хомейнистского режима: перед женщинами, евреями и Соединёнными Штатами. Каждая из этих «фобий» зеркально отражает ценности пехлевистского Ирана — женскую эмансипацию, прозападный вектор внешней политики и секулярный национализм. دوگانهٔ جوامع «بهنجار» و دولت «خصوصی‌شده» چارچوب تحلیلی بنیادین طاهری به روایت کلاسیک پهلویستی «تمدن بزرگ» بازمی‌گردد. او بر این باور است که مشکلات سیاسی کشورهای مسلمان نه در اسلام به‌عنوان یک نظام اعتقادی، بلکه در نقض سیستماتیک حقوق بشر، فقدان آزادی‌های سیاسی و نبود نهادهای پاسخگو ریشه دارد.

Удвада — прибрежный населённый пункт в округе Валсад индийского штата Гуджарат, с середины XVIII века являющийся главным культовым центром зороастрийской общины парсов. В городе находится храм Аташ-Бехрам, в котором хранится священный огонь «Ираншах» — по оценкам исследователей, старейший из ныне существующих непрерывно горящих огней этой религии. اودوادا منطقه‌ای مسکونی در ساحل منطقه‌ی والسد در ایالت گجرات هند است که از میانه‌ی سده‌ی هجدهم میلادی به‌عنوان مرکز اصلی آیینی جامعه‌ی زرتشتیان پارسی شناخته می‌شود. در این شهر آتشکده‌ی آتش بهرام قرار دارد که نگهدارنده‌ی آتش سپندینه‌ی «ایرانشاه» است — بنا بر ارزیابی پژوهشگران، کهن‌ترین آتش پیوسته فروزان در این آیین به‌شمار می‌رود. Огонь Ираншах был освящён в 721 году в поселении Санджан, откуда впоследствии, из соображений безопасности, его неоднократно перемещали. Окончательное место размещения было определено в 1742 году в Удваде, где для него был выстроен постоянный храм. С этого момента город приобрёл значение главной святыни, что подтверждается ежегодным потоком паломников-парсов из Индии и других стран. آتش ایرانشاه در سال ۷۲۱ میلادی در آبادی سنجان تدهین شد و سپس، به دلایل امنیتی، بارها جابه‌جا گردید. مکان نهایی استقرار آن در ۱۷۴۲ میلادی در اودوادا تعیین شد و برای آن آتشکده‌ای دائمی بنا گردید. از آن زمان، این شهر اهمیت والای زیارتی یافت که با ورود سالانه‌ی زائران پارسی از هند و دیگر کشورها تأیید می‌شود. В настоящее время Удвада представляет собой небольшой населённый пункт с традиционной малоэтажной застройкой. Характерным элементом архитектуры являются бунгало с просторными деревянными верандами, используемыми для вечерних собраний и религиозных бесед. Значительная часть домохозяйств имеет индивидуальные колодцы. Среди местных пищевых производств задокументировано изготовление традиционного парсского пива, рецептура которого сохраняется общиной на протяжении длительного времени. در حال حاضر، اودوادا یک منطقه‌ی مسکونی کوچک با بافت سنتی و ساختمان‌های کم‌ارتفاع است. عنصر شاخص معماری آن خانه‌های بونگالو با ایوان‌های چوبی فراخ است که برای گردهمایی‌های شامگاهی و گفت‌وگوهای دینی به‌کار می‌رود. بخش چشمگیری از خانه‌ها چاه اختصاصی دارند. از جمله تولیدات غذایی محلی، ساخت آبجوی سنتی پارسی مستند است که دستور آن برای مدتی طولانی در میان جامعه حفظ شده است. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥👑👑👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал

bārestānīh kardan ud andar xēšm kēn az menišn ī xwēš abāz dāštan; ud nigerīdār pad nēkīh [būdan], ud frasāwandīh ī tis handēšīdan; ud dušmenān rāy pad čārag weh nē guftan, dōstān rāy wad nē bē weh bowandag guftan; pad har čārag gyāg nēk az dast be nē hištan. (Dhabhar, 1930, p.5) بردبار باش و در هنگامِ خشم، آتشِ کین را در درونِ خویش فرو نشان. نگاهت را همواره به نیکی بدوز، و اندیشه‌ات را به سوی فزونی و بالندگی بگردان. دربارهٔ دشمنان، بیش از اندازه بد مگو، و دربارهٔ دوستان زیاده نیک مگو؛ بلکه هر یک را چنان‌که هستند، به راستی یاد کن. «بخشی از متنِ پهلوی اندرز اوشنر دانا» Be steadfast in patience, and in moments of anger, subdue the fire of vengeance within yourself. Keep your gaze always upon goodness, and turn your thoughts toward growth and flourishing. Do not speak excessively ill of your enemies, nor praise your friends beyond measure; rather, speak of each as they truly are. (Part of Pahlavi text of Handarz-ī ōšnar ī dānāg) Будь терпелив и во время гнева подавляй пламя ненависти в своей душе. Обращай взор неизменно к добру и устремляй мысли к приумножению и росту. О врагах не говори чрезмерно дурно, а о друзьях — запредельно хорошо; но каждого поминай по истине. Ни в каком деле не упускай блага из своих рук. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Мохаммед Мосаддык — премьер-министр Ирана, который в 1951 году национализировал Англо-иранскую нефтяную компанию и вступил в жёсткий конфликт с Британией. Вокруг его свержения в 1953 году враги выстроили миф о том, что шах был «марионеткой ЦРУ». Факты же рисуют картину глубокого внутреннего конституционного кризиса, в котором внешнее вмешательство сыграло лишь второстепенную роль. محمد مصدق نخستوزیر ایران بود که در سال ۱۹۵۱ شرکت نفت ایران و انگلیس را ملی کرد و وارد ستیز سختی با بریتانیا شد. دشمنان درباره سرنگونی او در سال ۱۹۵۳ افسانهای ساختهاند که شاه «دستنشانده سیا» بود. اما واقعیتها تصویری از یک بحران عمیق داخلی و قانونی را نشان میدهند که دخالت خارجی صرفاً نقشی درجه دوم در آن ایفا کرد. Важно понимать конституционный фон: по Основному закону Ирана шах обладал правом отправлять премьер-министра в отставку. В августе 1953 года шахиншах подписал два официальных указа — фирмана — о смещении Мосаддыка и назначении генерала Захеди. С формальной точки зрения действия монарха находились строго в правовом поле Ирана того времени. Те, кто называет шаха «узурпатором», просто не читали иранскую конституцию. درک بستر قانونی ضروری است: بر اساس قانون اساسی ایران، شاه حق برکناری نخستوزیر را داشت. در اوت ۱۹۵۳ شاهنشاه دو فرمان رسمی برای عزل مصدق و انتصاب ژنرال زاهدی امضا کرد. از دیدگاه صوری، اقدامات پادشاه دقیقاً در چارچوب حقوقی ایران آن زمان قرار داشت. کسانی که شاه را «غاصب» مینامند، به سادگی قانون اساسی ایران را نخواندهاند. К 1953 году правительство Мосаддыка утратило поддержку не только среди военных и землевладельцев, но и среди высшего шиитского духовенства. Аятолла Кашани, ещё недавно союзник Мосаддыка, отвернулся от него, опасаясь роста коммунистической партии «Туде» и разрушения религиозных устоев. Страна стояла на пороге гражданского конфликта, и вмешательство короны прекратило сползание в хаос. تا سال ۱۹۵۳ دولت مصدق حمایت خود را نه تنها در میان نظامیان و زمینداران، که در میان روحانیت عالیرتبه شیعه نیز از دست داده بود. آیتالله کاشانی که تا چندی پیش متحد مصدق بود، از ترس رشد حزب کمونیستی توده و تضعیف بنیانهای دینی از او روی گرداند. کشور در آستانه جنگ داخلی قرار داشت و دخالت تاج و تخت، ایران را از فروغلتیدن به هرجومرج نجات داد. Лучшее доказательство того, что шах никогда не был марионеткой, — его дальнейший курс. Всего через двадцать лет, в 1973 году, шахиншах национализирует всю нефтеперерабатывающую отрасль, выкупив её активы у западных концернов, и проводит независимую внешнюю политику, дружа одновременно с Израилем, СССР и Китаем. Марионетки так себя не ведут. بهترین گواه بر اینکه شاه هرگز دستنشانده نبود، مسیر بعدی اوست. تنها بیست سال بعد، در ۱۹۷۳، شاهنشاه کل صنعت نفت را با خرید سهام آن از کنسرسیومهای غربی ملی میکند و سیاست خارجی مستقلی را پیش میبرد که در آن همزمان با اسرائیل، شوروی و چین دوستی دارد. دستنشاندهها چنین رفتاری ندارند. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Мохаммед Мосаддык — премьер-министр Ирана, который в 1951 году национализировал Англо-иранскую нефтяную компанию и вступил в жёсткий конфликт с Британией. Вокруг его свержения в 1953 году враги выстроили миф о том, что шах был «марионеткой ЦРУ». Факты же рисуют картину глубокого внутреннего конституционного кризиса, в котором внешнее вмешательство сыграло лишь второстепенную роль. محمد مصدق نخستوزیر ایران بود که در سال ۱۹۵۱ شرکت نفت ایران و انگلیس را ملی کرد و وارد ستیز سختی با بریتانیا شد. دشمنان درباره سرنگونی او در سال ۱۹۵۳ افسانهای ساختهاند که شاه «دستنشانده سیا» بود. اما واقعیتها تصویری از یک بحران عمیق داخلی و قانونی را نشان میدهند که دخالت خارجی صرفاً نقشی درجه دوم در آن ایفا کرد. Важно понимать конституционный фон: по Основному закону Ирана шах обладал правом отправлять премьер-министра в отставку. В августе 1953 года шахиншах подписал два официальных указа — фирмана — о смещении Мосаддыка и назначении генерала Захеди. С формальной точки зрения действия монарха находились строго в правовом поле Ирана того времени. Те, кто называет шаха «узурпатором», просто не читали иранскую конституцию. درک بستر قانونی ضروری است: بر اساس قانون اساسی ایران، شاه حق برکناری نخستوزیر را داشت. در اوت ۱۹۵۳ شاهنشاه دو فرمان رسمی برای عزل مصدق و انتصاب ژنرال زاهدی امضا کرد. از دیدگاه صوری، اقدامات پادشاه دقیقاً در چارچوب حقوقی ایران آن زمان قرار داشت. کسانی که شاه را «غاصب» مینامند، به سادگی قانون اساسی ایران را نخواندهاند. К 1953 году правительство Мосаддыка утратило поддержку не только среди военных и землевладельцев, но и среди высшего шиитского духовенства. Аятолла Кашани, ещё недавно союзник Мосаддыка, отвернулся от него, опасаясь роста коммунистической партии «Туде» и разрушения религиозных устоев. Страна стояла на пороге гражданского конфликта, и вмешательство короны прекратило сползание в хаос. تا سال ۱۹۵۳ دولت مصدق حمایت خود را نه تنها در میان نظامیان و زمینداران، که در میان روحانیت عالیرتبه شیعه نیز از دست داده بود. آیتالله کاشانی که تا چندی پیش متحد مصدق بود، از ترس رشد حزب کمونیستی توده و تضعیف بنیانهای دینی از او روی گرداند. کشور در آستانه جنگ داخلی قرار داشت و دخالت تاج و تخت، ایران را از فروغلتیدن به هرجومرج نجات داد. Лучшее доказательство того, что шах никогда не был марионеткой, — его дальнейший курс. Всего через двадцать лет, в 1973 году, шахиншах национализирует всю нефтеперерабатывающую отрасль, выкупив её активы у западных концернов, и проводит независимую внешнюю политику, дружа одновременно с Израилем, СССР и Китаем. Марионетки так себя не ведут. بهترین گواه بر اینکه شاه هرگز دستنشانده نبود، مسیر بعدی اوست. تنها بیست سال بعد، در ۱۹۷۳، شاهنشاه کل صنعت نفت را با خرید سهام آن از کنسرسیومهای غربی ملی میکند و سیاست خارجی مستقلی را پیش میبرد که در آن همزمان با اسرائیل، شوروی و چین دوستی دارد. دستنشاندهها چنین رفتاری ندارند. ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️ 📣 @haurvataural 🔥🤴🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал 👑

Мохаммед Мосаддык — премьер-министр Ирана, который в 1951 году национализировал Англо-иранскую нефтяную компанию и вступил в жёсткий конфликт с Британией. Вокруг его свержения в 1953 году враги выстроили миф о том, что шах был «марионеткой ЦРУ». Факты же рисуют картину глубокого внутреннего конституционного кризиса, в котором внешнее вмешательство сыграло лишь второстепенную роль. محمد مصدق نخستوزیر ایران بود که در سال ۱۹۵۱ شرکت نفت ایران و انگلیس را ملی کرد و وارد ستیز سختی با بریتانیا شد. دشمنان درباره سرنگونی او در سال ۱۹۵۳ افسانهای ساختهاند که شاه «دستنشانده سیا» بود. اما واقعیتها تصویری از یک بحران عمیق داخلی و قانونی را نشان میدهند که دخالت خارجی صرفاً نقشی درجه دوم در آن ایفا کرد. Важно понимать конституционный фон: по Основному закону Ирана шах обладал правом отправлять премьер-министра в отставку. В августе 1953 года шахиншах подписал два официальных указа — фирмана — о смещении Мосаддыка и назначении генерала Захеди. С формальной точки зрения действия монарха находились строго в правовом поле Ирана того времени. Те, кто называет шаха «узурпатором», просто не читали иранскую конституцию. درک بستر قانونی ضروری است: بر اساس قانون اساسی ایران، شاه حق برکناری نخستوزیر را داشت. در اوت ۱۹۵۳ شاهنشاه دو فرمان رسمی برای عزل مصدق و انتصاب ژنرال زاهدی امضا کرد. از دیدگاه صوری، اقدامات پادشاه دقیقاً در چارچوب حقوقی ایران آن زمان قرار داشت. کسانی که شاه را «غاصب» مینامند، به سادگی قانون اساسی ایران را نخواندهاند. К 1953 году правительство Мосаддыка утратило поддержку не только среди военных и землевладельцев, но и среди высшего шиитского духовенства. Аятолла Кашани, ещё недавно союзник Мосаддыка, отвернулся от него, опасаясь роста коммунистической партии «Туде» и разрушения религиозных устоев. Страна стояла на пороге гражданского конфликта, и вмешательство короны прекратило сползание в хаос. تا سال ۱۹۵۳ دولت مصدق حمایت خود را نه تنها در میان نظامیان و زمینداران، که در میان روحانیت عالیرتبه شیعه نیز از دست داده بود. آیتالله کاشانی که تا چندی پیش متحد مصدق بود، از ترس رشد حزب کمونیستی توده و تضعیف بنیانهای دینی از او روی گرداند. کشور در آستانه جنگ داخلی قرار داشت و دخالت تاج و تخت، ایران را از فروغلتیدن به هرجومرج نجات داد. Лучшее доказательство того, что шах никогда не был марионеткой, — его дальнейший курс. Всего через двадцать лет, в 1973 году, шахиншах национализирует всю нефтеперерабатывающую отрасль, выкупив её активы у западных концернов, и проводит независимую внешнюю политику, дружа одновременно с Израилем, СССР и Китаем. Марионетки так себя не ведут. بهترین گواه بر اینکه شاه هرگز دستنشانده نبود، مسیر بعدی اوست. تنها بیست سال بعد، در ۱۹۷۳، شاهنشاه کل صنعت نفت را با خرید سهام آن از کنسرسیومهای غربی ملی میکند و سیاست خارجی مستقلی را پیش میبرد که در آن همزمان با اسرائیل، شوروی و چین دوستی دارد. دستنشاندهها چنین رفتاری ندارند.