Высоко-Петровский монастырь

В Неделю Крестопоклонную наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн сослужил за Божественной литургией Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве 15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Перед началом богослужения из алтаря на амвон была вынесена чудотворная икона Божией Матери «Державная», ранее находившаяся на реставрации. Святейший Владыка обратился к верующим с Первосвятительским словом, посвященным этому образу. Затем икона была перенесена на середину храма и установлена на аналое. Перед чудотворным образом было совершено славление. Среди духовенства Его Святейшеству сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. Святейшему Патриарху также сослужили многочисленные архиереи, столичное духовенство, наместники ставропигиальных монастырей и благочинные церковных округов Москвы. В числе сослужащих были представители Поместных Православных Церквей при Патриархе Московском и всея Руси. За богослужением молились представители законодательной и исполнительной власти Российской Федерации, руководители крупных промышленных компаний, представители благотворительной организации, а также представители общественных организаций. На сугубой ектении были вознесены особые прошения по случаю 50-летия со дня архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Кирилла, митрополит Ювеналий (Поярков) прочитал молитву. Затем Предстоятель Русской Церкви прочитал молитву о Святой Руси. Проповедь перед причастием произнес заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Павлово-Посадский Силуан. По окончании богослужения было провозглашено многолетие Предстоятелю Русской Церкви. Затем митрополит Воскресенский Григорий зачитал приветственный адрес от членов Священного Синода по случаю 50-летия архиерейской хиротонии Святейшего Владыки. В дар Его Святейшеству был преподнесен старинный образ пророка Божия Илии. Далее полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев огласил поздравление Его Святейшеству Президента России В.В.Путина. Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с Первосвятительским словом. По окончании богослужения Святейшего Владыку поздравили с 50-летием архиерейской хиротонии члены президиума Всемирного русского народного собора и участники движения «Патриаршие добровольцы».

,,,

Небесный покровитель столицы: князь, построивший Москву на камне веры 17 марта Церковь молитвенно чтит память святого благоверного князя Даниила Московского Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын Александра Невского, родился во Владимире в 1261 году и, рано лишившись отца, в 1272 году получил в удел небольшой и незначительный по тем временам город Москву. Возмужав, князь Даниил не стремился к захвату чужих земель силой или коварством, а, напротив, милосердием и миролюбием укреплял свое княжество, не раз предотвращая кровопролитные междоусобицы. Он построил на берегу Москвы-реки монастырь в честь своего небесного покровителя Даниила Столпника, а в 1300 году одержал первую важную победу над татарами, разбив под Рязанью войско князя Константина, но, проявив истинное братолюбие, не воспользовался победой для захвата чужого имущества. В 1302 году, благодаря своему праведному нраву, он мирно присоединил Переяславль-Залесский, положив начало объединению русских земель вокруг Москвы. Перед кончиной в 1303 году князь принял схиму и по смирению завещал похоронить себя на общем кладбище основанной им обители. Спустя века его нетленные мощи были обретены, и по сей день он почитается как небесный покровитель Москвы, чья кротость и правда, а не сила и война, стали фундаментом величия русской столицы.

Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова 16 марта по приглашению ректора, народного художника РФ Ивана Ильича Глазунова, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн посетил Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова. Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова — одно из ведущих высших художественных учебных заведений России, основанное в 1987 году. Академия продолжает традиции классического русского реалистического искусства, готовя специалистов в области живописи, скульптуры, архитектуры, реставрации и искусствоведения. Иван Ильич Глазунов лично провел для епископа Иоанна экскурсию по Академии. Ректор подробно рассказал об истории создания учебного заведения, его уникальных традициях, сочетающих классическую школу с духовными истоками русского искусства, а также познакомил владыку Иоанна с ведущими преподавателями и действующими мастерскими. Особое внимание было уделено мастерским, занимающимся написанием и реставрацией икон. Владыка Иоанн внимательно ознакомился с работой иконописцев-реставраторов и высоко оценил уровень их работы. После экскурсии состоялась беседа владыки Иоанна и Ивана Ильича Глазунова, в ходе которой обсуждались перспективы сотрудничества. Главной темой общения стало взаимодействие Высоко-Петровского монастыря и Академии в рамках подготовки к празднованию 700-летия преставления святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, которое будет отмечаться в 2027 году. Также были намечены совместные проекты, направленные на расширение взаимного сотрудничества в духовно-просветительской и культурной сферах. В завершение встречи И.И. Глазунов преподнес епископу Иоанну памятные подарки. Епископ Иоанн поблагодарил Ивана Ильича Глазунова за приглашение в Академию живописи, ваяния и зодчества и теплый прием, а также выразил уверенность, что намеченные совместные проекты послужат укреплению традиций духовного искусства и дальнейшему сближению церковного и академического сообществ.

Трудности перевода || «Умиление» В рубрике Трудности перевода мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах. В современной речи слово «умиление» означает нежное чувство, возникающее при виде чего-то трогательного. Однако в церковнославянском языке мы встречаем его в иных значениях, не связанных со знакомым нам современным словом. Основное из таких значений — «сокрушение». В этом значении слово встречается в седальне* по Неделе о блудном сыне, которая начинается словами: «Объятия Отча отверсти ми потщися…». В завершающей строке кающийся сын взывает: «Тебе бо, Господи, во умилении зову: согреших, Отче, на небо и пред Тобою». Учитывая, что в притче о блудном сыне повествуется о покаянии, «во умилении» здесь означает именно «в сокрушении», «в раскаянии». Таким образом, на современном русском языке фраза должна звучать так: «К Тебе, Господи, в сокрушении взываю: согрешил я, Отче, пред небом и пред Тобою». Другой пример — вторая половина Псалма 4:5: «Яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся», которую можно перевести на современный язык как: «О чем говорите в сердцах ваших, на ложах ваших сокрушайтесь». Как мы видим, глагол «умилития» в этом месте также следует понимать как «сокрушаться», «каяться». Таким же образом следует переводить «умиление» во второй половине Псалма 59:5 «Напоил еси нас вином умиления». Это означает: «Напоил Ты нас вином сокрушения», где идет речь о Господе, посылающем испытания, дабы Его народ пришел к осознанию своей греховности. В заключение мы также хотели бы упомянуть, что обсуждаемое здесь слово встречается в названии одного из иконографических типов образа Пресвятой Богородицы — «Умиление», где Богоматерь и Младенец Христос соприкасаются щеками. Слово «умиление» в этом случае можно условно перевести как «помилование»: дело в том, что по-гречески этот иконографический тип называется «Елеуса», что буквально переводится как «Милующая», и причина, по которой в качестве соответствия греческому слову было выбрано церковнославянское «Умиление», остаётся не волне понятной. *Седален — песнопение в православном богослужении, во время которого дозволено сесть, дабы отдохнуть после продолжительного стояния (Источник: Православный портал «Азбука веры»). Изображение: икона Божией Матери «Умиление», XII век. Новгород.

«Мы дышим Пушкиным, мы носим его в себе... Пушкин — чудесное явление России». Протоиерей Сергий Булгаков Дорогие друзья! Напоминаем! 22 марта в рамках Дня православной книги в Высоко-Петровском монастыре состоится музыкальный спектакль с песочной анимацией по сказке А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане». Основой величия русской литературы стал фундамент, заложенный в XVI веке, когда диакон Иван Федоров в 1564 году издал первую печатную книгу — «Апостол». Сделав Слово Божие доступным, он дал обществу форму и язык, на которых будущим поколениям предстояло учиться чувствовать глубину и ритм. Эта церковнославянская традиция стала почвой, позволившей спустя два столетия расцвести гению Александра Сергеевича Пушкина. Поэт принял эстафету у первопечатника: наполнил печатную форму бессмертным содержанием, превратив молитвенный слог в поэтический и став «апостолом» русской культуры. Православная книга — это не только Священное Писание и жития святых. Православная книга — это всякая книга, которая учит нас добру, любви, помогает сохранять традиции и заставляет задуматься о главных вопросах бытия: о совести, милосердии, прощении и чуде. Мы посмотрим на творчество Александра Сергеевича Пушкина именно с этой точки зрения, с высоты духовно-нравственного измерения, мы увидим, что всё наследие поэта — истинно православная книга. Александр Сергеевич Пушкин — это не просто поэт, это явление, в котором выразилась сама душа России. А душа русской народности неотделима от православия. Его православное мироощущение выражено не в прямых проповедях, а в самой «ткани» произведений — в том, как его герои совершают нравственные поступки, как он возвышает добродетель и обличает порок. Перед вами предстанут образы: • Княжество Гвидона как образ Святой Руси с ее златоглавыми церквами. • История невинно гонимых героев, спасенных чудесной волной, — образ Промысла Божия, хранящего праведников. • Финал сказки, который учит всепрощению и восстановлению справедливости, что созвучно евангельским заповедям. В этот день живое слово А.С.Пушкина прозвучит в исполнении лауреата всероссийских конкурсов чтецов Ксении Караевой. Знакомые строки наполнит новым звучанием музыка русских композиторов, а мастер песочной анимации Геннадий Яр оживит на своих полотнах сам «русский дух». Особую атмосферу дополнит игра на гуслях в исполнении лауреата международных конкурсов Светланы Бутузовой. Режиссер-постановщик - народная артиска России, лауреат премии Правительства Москвы в области литературы и искусства, обладатель "Пушкинской медали" - Антонина Кузнецова Приглашаем посетить музыкальный спектакль всей семьей! 22 марта, 14:30. Место проведения: Высоко-Петровский монастырь, актовый зал, 2 этаж. Ул. Петровка, 28, стр.6 Вход свободный по регистрации: https://vysoko-petrovskiy-muzhsko.timepad.ru/event/3869548/

Образ Божией Матери "Державная": символ небесного покровительства над Россией Сегодня , 15 марта, Церковит молитвенно чтит память иконы Божией Матери "Державная" . 15 марта (2 марта по ст.ст.) 1917 года, в день отречения Николая II, в селе Коломенском чудесным образом явилась икона Божией Матери «Державная». Крестьянке Евдокии Адриановой во сне было открыто, что в подвале Вознесенского храма спрятана забытая икона. Вместе с настоятелем они нашли большой образ, покрытый пылью: когда его очистили, все увидели Богородицу, восседающую на троне в царской порфире, со скипетром и державой в руках. Это было знамение: Царица Небесная взяла на себя верховную власть над страной, оставшейся без Государя. Весть о чудом обретенном образе мгновенно разлетелась по Москве. Икону встречали в Марфо-Мариинской обители, а позднее по благословению Патриарха Тихона для нее составили особую службу. С тех пор Пресвятая Богородица «Державная» считается главной святыней русского зарубежья и символом небесного покровительства России в самые тяжелые времена. Сегодня образ находится в Казанском храме Коломенского, где перед ним молятся о мире и возрождении Отечества.

Дорогие братья и сестры! В воскресенье, 15 марта, в нашей обители будет совершена Пассия - особое богослужение, которое посвящено Страданиям Христа. За богослужением будут прочитаны отрывки из Евангелия, описывающие последние дни жизни Господа Иисуса Христа. Приглашаем вас присоединиться к богослужению! 🔹Пассия. 15 марта, воскресенье, 17:00. Сергиевский храм.

Неделя Крестопоклонная— преполовение поста Крестопоклонная неделя — это третья неделя Великого поста. В это время Церковь напоминает нам о Кресте Христовом. Он — знак любви Бога к людям и опора для каждого верующего. Середина Великого поста — период, когда мы нуждаемся в духовном укреплении на пути к Страстной седмице и Воскресению. Торжественное воспоминание о Крестном подвиге Спасителя помогает и воодушевляет верующих, напоминая о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также и Его славного Воскресения, открывшего путь в Царствие Небесное всем, кто готов следовать за Христом. Образ Креста говорит еще о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста. Накануне восвресного дня на всенощном бдении Крест торжественно выносят из алтаря и кладут в центре храма. После выноса Крест остаётся для поклонения верующих в центре храма до пятницы 4-й седмицы Великого поста. Крест — не просто символ прошлого. Он даёт силы идти вперёд, справляться с трудностями, бороться со своими слабостями. Великий пост — время очищения. Мы стараемся быть внимательнее к себе, к своим поступкам. Но сил часто не хватает. И тогда Крест напоминает: Бог рядом. Он понимает нашу немощь и готов поддержать. Он тоже страдал. Он понимает тебя. Крестопоклонная неделя даёт особую опору. Она словно говорит: да, пост труден, жизнь сложна, но у тебя есть надёжный ориентир. Это Бог. Взгляни на Крест, взгляни на Распятого — и найди в Нём силы, мужество, надежду и любовь. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко!

Неделя Крестопоклонная— преполовение поста Крестопоклонная неделя — это третья неделя Великого поста. В это время Церковь напоминает нам о Кресте Христовом. Он — знак любви Бога к людям и опора для каждого верующего. Середина Великого поста — период, когда мы нуждаемся в духовном укреплении на пути к Страстной седмице и Воскресению. Торжественное воспоминание о Крестном подвиге Спасителя помогает и воодушевляет верующих, напоминая о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также и Его славного Воскресения, открывшего путь в Царствие Небесное всем, кто готов следовать за Христом. Образ Креста говорит еще о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста. Накануне восвресного дня на всенощном бдении Крест торжественно выносят из алтаря и кладут в центре храма. После выноса Крест остаётся для поклонения верующих в центре храма до пятницы 4-й седмицы Великого поста. Крест — не просто символ прошлого. Он даёт силы идти вперёд, справляться с трудностями, бороться со своими слабостями. Великий пост — время очищения. Мы стараемся быть внимательнее к себе, к своим поступкам. Но сил часто не хватает. И тогда Крест напоминает: Бог рядом. Он понимает нашу немощь и готов поддержать. Он тоже страдал. Он понимает тебя. Крестопоклонная неделя даёт особую опору. Она словно говорит: да, пост труден, жизнь сложна, но у тебя есть надёжный ориентир. Это Бог. Взгляни на Крест, взгляни на Распятого — и найди в Нём силы, мужество, надежду и любовь. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко!

50 лет архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Священноархимандрита Высоко-Петровской обители 50 лет назад, 14 марта 1976 года, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, за Божественной литургией в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Ленинграде была совершена архиерейская хиротония архимандрита Кирилла (Гундяева), будущего Патриарха Московского и всея Руси. Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря, разделяя духовную радость этой знаменательной даты, возносят благодарственные молитвы ко Господу о даровании Его Святейшеству неоскудевающей помощи Божией, крепости сил и многих лет жизни во благо Святой Православной Церкви и нашего Отечества! Многая и благая лета, Вам, Ваше Святейшество!

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Высоко-Петровский монастырь посетили студенты Государственного университета Просвещения 11 марта Высоко-Петровский монастырь посетили студенты исторического факультета Государственного университета просвещения. Группу студентов сопровождала педагог, доцент исторического факультета Университета просвещения, Ольга Владимировна Розина. По благословению наместника Высоко-Петровского монастыря епископа Бронницкого Иоанна для гостей была организована экскурсия по монастырю, которую провела научный консультант паломнической службы обители Елена Григорьевна Балашова. Будущие историки познакомились с архитектурным ансамблем и многовековой историей одной из древнейших обителей Москвы. После обзорной экскурсии состоялось чаепитие. За чаепитием со студентами побеседовал насельник обители иеромонах Никандр (Стогний). В ходе беседы отец Никандр затронул фундаментальные вопросы православного вероучения и духовной жизни. Основные темы разговора выстроились вокруг христианского мировоззрения. Отец Никандр также дал практические рекомендации по изучению Священного Писания с опорой на толкования святых отцов. Центральное место в разговоре заняла тема веры, а также была отмечена важность личного духовного опыта верующего человека, для которого Бог присутствует в жизни постоянно. По итогам визита будущие историки подчеркнули, что знакомство с монастырем в таком формате позволило им глубже понять исторический контекст и прикоснуться к живой православной традиции, что особенно важно для их профессионального становления.

«Мы дышим Пушкиным, мы носим его в себе... Пушкин — чудесное явление России». Протоиерей Сергий Булгаков Дорогие друзья! 22 марта в рамках Дня православной книги в Высоко-Петровском монастыре состоится музыкальный спектакль с песочной анимацией по сказке А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане». Основой величия русской литературы стал фундамент, заложенный в XVI веке, когда диакон Иван Федоров в 1564 году издал первую печатную книгу — «Апостол». Сделав Слово Божие доступным, он дал обществу форму и язык, на которых будущим поколениям предстояло учиться чувствовать глубину и ритм. Эта церковнославянская традиция стала почвой, позволившей спустя два столетия расцвести гению Александра Сергеевича Пушкина. Поэт принял эстафету у первопечатника: наполнил печатную форму бессмертным содержанием, превратив молитвенный слог в поэтический и став «апостолом» русской культуры. Православная книга — это не только Священное Писание и жития святых. Православная книга — это всякая книга, которая учит нас добру, любви, помогает сохранять традиции и заставляет задуматься о главных вопросах бытия: о совести, милосердии, прощении и чуде. Мы посмотрим на творчество Александра Сергеевича Пушкина именно с этой точки зрения, с высоты духовно-нравственного измерения, мы увидим, что всё наследие поэта — истинно православная книга. Александр Сергеевич Пушкин — это не просто поэт, это явление, в котором выразилась сама душа России. А душа русской народности неотделима от православия. Его православное мироощущение выражено не в прямых проповедях, а в самой «ткани» произведений — в том, как его герои совершают нравственные поступки, как он возвышает добродетель и обличает порок. Перед вами предстанут образы: • Княжество Гвидона как образ Святой Руси с ее златоглавыми церквами. • История невинно гонимых героев, спасенных чудесной волной, — образ Промысла Божия, хранящего праведников. • Финал сказки, который учит всепрощению и восстановлению справедливости, что созвучно евангельским заповедям. В этот день живое слово А.С.Пушкина прозвучит в исполнении лауреата всероссийских конкурсов чтецов Ксении Караевой. Знакомые строки наполнит новым звучанием музыка русских композиторов, а мастер песочной анимации Геннадий Яр оживит на своих полотнах сам «русский дух». Особую атмосферу дополнит игра на гуслях в исполнении лауреата международных конкурсов Светланы Бутузовой. Режиссер-постановщик - народная артиска России, лауреат премии Правительства Москвы в области литературы и искусства, обладатель "Пушкинской медали" - Антонина Кузнецова Приглашаем посетить музыкальный спектакль всей семьей! 22 марта, 14:30. Место проведения: Высоко-Петровский монастырь, актовый зал, 2 этаж. Ул. Петровка, 28, стр.6 Вход свободный по регистрации: https://vysoko-petrovskiy-muzhsko.timepad.ru/event/3869548/

Собрание наместников и игумений ставропигиальных монастырей Русской Православной церкви Затем слово было передано игумении Викторине (Перминовой), члену Коллегии СОММ, настоятельнице Богородице-Рождественского ставропигиального монастыря. Матушка Викторина рассказала об основных различиях между таинством Исповеди и беседами братии и сестер с духовными наставниками. В качестве подтверждения сказанному матушка привела изречения святителей Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова), преподобных старцев Оптинских. Ставшие наставниками для многих поколений монашествущих, они говорили о необходимости доверительного общения иноков с опытными в духовной жизни людьми как о важной составляющей монашеского подвига, без которой невозможно возрастание в духовной жизни. Настоятельница Казанской Амвросиевской ставропигиальной пустыни в Шамордино Игумения Сергия (Щербакова) поделилась опытом духовного общения с сестрами в своей обители. Практическим опытом духовного руководства насельников и насельниц монастырей поделились и другие наместники и игумении ставропигиальных обителей. Вторым вопросом, обсуждавшимся на собрании, были особенности организации монастырской жизни, способствующие уединению монашествующих. Проблема слишком частого и близкого соприкосновения с миром особенно актуальна для обителей, расположенных в крупных городах, а также для монастырей с исторически сложившейся известностью, обладающих святынями, которые привлекают большое количество людей. Как напоминает Положение о монастырях, для решения этой задачи необходимо разделять территорию на общедоступную, частично доступную и закрытую для насельников, а в храме — выделять место для молитвы только братии или сестёр. Если есть условия, то предпочтительно устроение отдельного монастырского храма для братской молитвы и богослужений. Игумения Иулиания поделилась опытом Зачатьевского монастыря, где с благословения патриарха Алексия II ещё в начале 2000-х годов ввели ночные сестринские Литургии — сначала ежемесячные, а затем еженедельные. По словам настоятельницы, такие службы укрепляют внутреннее единство насельниц и помогают сосредоточиться на духовной жизни. В качестве еще одного решения было названо временное ограничение доступа паломников в определённые часы. Однако участники собрания признали, что в обителях с большим потоком верующих ввести такие меры сложно, поэтому рекомендовали использовать для уединения имеющиеся у обителей скиты и подворья. Подводя итог, Председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополит Каширский Феогност подчеркнул необходимость разумного баланса между затвором и служением миру, напомнив, что уединение нужно для накопления сил, чтобы затем отдавать их братии и нуждающимся в духовной помощи. В подтверждение игумения Иулиания привела примеры преподобных Феодосия Киево-Печерского и Назария Валаамского, которые удалялись для молитвы, чтобы с новыми силами вернуться к пастве.