Высоко-Петровский монастырь

Дорогие братья и сестры! Рады представить новую рубрику «Слово Священноархимандрита», в которой будем делиться с вами наставлениями и цитатами Святейшего Патриарха Кирилла, Священноархимандрита нашей Обители — словами, укрепляющими веру и вдохновляющими на путь духовной жизни. Сегодня Церковь празднует уверение Фомы. «Если есть доказательства - нет веры, а есть знание. Фома не поверил - он просто дотронулся до тела Спасителя, он вложил свои пальцы в Его язвы. Это была не вера, это было знание, почему Господь и говорит: блажен тот, кто не видит, а верит (Ин. 20:29). Вера действительно есть совершенно особое состояние человека. Она распространяется на все силы человеческой природы. Святитель Филарет Московский замечательно говорит о том, что вера начинается в разуме, хотя принадлежит сердцу. Но она принадлежит не только сердцу, не только области наших чувств и не только нашему разуму - она принадлежит и воле, потому что, как говорит апостол, вера без дел мертва есть (Иак. 2:26). А чтобы вера была живой, нужно, чтобы ею была захвачена наша воля, чтобы наши поступки диктовались нашими убеждениями, нашей верой. Итак, и разум, и сердце, и воля человека - все находится в той сфере бытия, в которой присутствует вера, она распространяется на всю человеческую природу, так же как и неверие. Поэтому люди делятся на верующих и неверующих. А все остальные человеческие деления - условны» Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

27 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение времён исполняющий обязанности наместника священоинок Парфений (Леонов) в сосолужении братии и клириков монастрыя в священном сане. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Первое воскресенье после Пасхи посвящено событию, которое произошло на восьмой день после Воскресения Христова. Когда Христос воскрес, не все поверили в это чудо. Так, Фома, один из 12 апостолов, который, в отличие от своих друзей, не был свидетелем первого явления Воскресшего Христа, сказал, что уверует в воскресение только тогда, когда сам увидит раны от гвоздей на теле Иисуса и потрогает их. Сегодня за богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Иоанна, который описывает это событие. Описано явление воскресшего Христа ученикам. В первый день недели, находясь в запертом доме, они встретили Иисуса, который показал им свои раны и сказал: «Мир вам!». Он даровал им Духа Святого и власть прощать грехи. Однако Фома, не присутствовавший тогда, не поверил в воскресение, пока не увидел следы от гвоздей. На восьмой день, когда все апостолы собрались вместе, им явился Спаситель и предложил Фоме осуществить его намерение. Увидев воскресшего Учителя, потрясенный Фома тотчас же исповедовал свою веру в Него, сказав: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20:28). Фома признал Иисуса своим Господом, и Иисус сказал: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:28) Таким образом Церковь сегодня вспоминает уверение апостола Фомы. Имя Фома стало нарицательным, но в песнопениях Церкви неверие Фомы называется добрым. «Так Выразилось не неверие, Враждебное Богу, а неизречённая радость; так выразилась душа пред Величием события, превышающего человеческий ум, пред Величием события, изменившего состояние человечества», - объясняет святитель Игнатий (Брянчанинов). Евангельское чтение о Фоме напоминает, что вера должна быть зрелой и подкрепленной опытом. Вера в воскресение — это не просто признание факта, это вера в победу жизни над смертью и в истинность всех слов Христа. В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов обратил внимание на множество названий сегодняшнего воскресного дня и богатство смыслов. Антипасхой также называют первое воскресенье после Пасхи. В Древней Церкви Антипасха знаменовала окончание празднования Пасхи. Окончание Светлой седмицы, следующий воскресный день - вторая Пасха, когда совершалось богослужение по тому же чину, как и совершалось на Пасху. Еще одно название – Красная Горка. А Красная горка — это народный праздник, день весны и любви, на который испокон веков приходилось множество свадеб, гуляний и хороводов, поскольку Великим постом, а также на Светлой седмице Церковь не совершала венчания. И каждый из этих смыслов сегодняшнего воскресного дня, по словам отца Германа, не существует в отдельности. Каждое из этих событий дополняет друг друга и создаёт божественную гармонию смыслов нашей жизни. Отец Герман напомнил слова святителя Григория Богослова, который говорил: «Те, кто достойно провел Страстную седмицу и те, кто отпраздновал Светлую седмицу, начинают жить новой жизнью». По окончании Божественной литургии временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) поздравил собравшихся за богослужением с воскресным днем, с Антипасхой и напомнил, что на будущей неделе Церковь будет совершать богослужения Радоницы – особого дня поминовения усопших. Особое место Радоницы – сразу после Светлой пасхальной Седмицы – призывает радоваться рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными. Отец Парфений пригласил всех посетить богослужения, причаститься и помолиться об усопших на Литургии и панихиде. В нашей Обители накануне Радоницы, 28 апреля, в 17:00 будет совершена вечерня, утреня и заупокойная лития. А в день поминовения усопших, 29 апреля, в 8:00 будет совершена Божественная литургия и панихида.

25 апреля в Храме преподобного Сергия Радонежского Высоко-Петровской обители в рамках программы XXIV сезона Московского Пасхального фестиваля по руководством В. Гергиева состоялось выступление мужского хора Свято-Духова кафедрального собора города Минска. Созданный в 2002 году по инициативе художественного руководителя-директора Мариинского театра Валерия Гергиева и Правительства Москвы, Московский Пасхальный фестиваль сразу завоевал любовь публики. В 2003 году при поддержке Президента Российской Федерации Владимира Путина Фестиваль стал всероссийским. В пятницу Светлой седмицы под сводами Сергиевского храма собрались многочисленные жители Москвы и гости столицы. Мужской хор Свято-Духова кафедрального собора под руководством регента Виталия Соболевского исполнил пасхальные песнопения. В программе прозвучали: «Христос Воскресе», комп. А.Кастальский; «С нами Бог», «Воскресение Христово видевше», «Совет превечный», комп. П.Чесноков; «Богородице Дево, радуйся», комп. Ф.Степанов; «Ангел вопияше», крмп. Петар Динев; «Да исправится молитва моя», комп. М. Котогаров; «Воскликните Господеви», комп. А.Гречанинов; «Отче наш», комп. К.Шведов; «Помилуй мя, Боже», комп. К. Насаев; «Ныне отпущаеши», комп. диакон Сергий Трубачев; «Трисвятое», «Легенда», комп. П.Чайковский; «Кирие элейсон», комп. Патриарх Илия II; «Радуйтеся людие», комп. Дж. Сарти. Хор Свято-Духова кафедрального собора был создан по инициативе настоятеля храма в 2023 году и с того времени регулярно участвует в богослужениях в главном соборе Беларуси. Репертуар коллектива составляют песнопения Русской православной церкви и духовные песнопения выдающихся русских композиторов. В исполнении хора можно также услышать народные песни и романсы. Высоко-Петровский монастырь уже не первый год становится одной из площадок для Московского Пасхального фестиваля. Принимать музыкальные коллективы духовной музыки стало для Обители уже доброй традицией в Светлые дни празднования Воскресения Христова.

25 апреля в Храме преподобного Сергия Радонежского Высоко-Петровской обители в рамках программы XXIV сезона Московского Пасхального фестиваля по руководством В. Гергиева состоялось выступление мужского хора Свято-Духова кафедрального собора города Минска. Созданный в 2002 году по инициативе художественного руководителя-директора Мариинского театра Валерия Гергиева и Правительства Москвы, Московский Пасхальный фестиваль сразу завоевал любовь публики. В 2003 году при поддержке Президента Российской Федерации Владимира Путина Фестиваль стал всероссийским. В пятницу Светлой седмицы под сводами Сергиевского храма собрались многочисленные жители Москвы и гости столицы. Мужской хор Свято-Духова кафедрального собора под руководством регента Виталия Соболевского исполнил пасхальные песнопения. В программе прозвучали: «Христос Воскресе», комп. А.Кастальский; «С нами Бог», «Воскресение Христово видевше», «Совет превечный», комп. П.Чесноков; «Богородице Дево, радуйся», комп. Ф.Степанов; «Ангел вопияше», крмп. Петар Динев; «Да исправится молитва моя», комп. М. Котогаров; «Воскликните Господеви», комп. А.Гречанинов; «Отче наш», комп. К.Шведов; «Помилуй мя, Боже», комп. К. Насаев; «Ныне отпущаеши», комп. диакон Сергий Трубачев; «Трисвятое», «Легенда», комп. П.Чайковский; «Кирие элейсон», комп. Патриарх Илия II; «Радуйтеся людие», комп. Дж. Сарти. Хор Свято-Духова кафедрального собора был создан по инициативе настоятеля храма в 2023 году и с того времени регулярно участвует в богослужениях в главном соборе Беларуси. Репертуар коллектива составляют песнопения Русской православной церкви и духовные песнопения выдающихся русских композиторов. В исполнении хора можно также услышать народные песни и романсы. Высоко-Петровский монастырь уже не первый год становится одной из площадок для Московского Пасхального фестиваля. Принимать музыкальные коллективы духовной музыки стало для Обители уже добой традицией в Светлые дни празднования Воскресения Христова.

25 апреля в Храме преподобного Сергия Радонежского Высоко-Петровской обители в рамках программы XXIV сезона Московского Пасхального фестиваля по руководством В. Гергиева состоялось выступление мужского хора Свято-Духова кафедрального собора города Минска. Созданный в 2002 году по инициативе художественного руководителя-директора Мариинского театра Валерия Гергиева и Правительства Москвы, Московский Пасхальный фестиваль сразу завоевал любовь публики. В 2003 году при поддержке Президента Российской Федерации Владимира Путина Фестиваль стал всероссийским. В пятницу Светлой седмицы под сводами Сергиевского храма собрались многочисленные жители Москвы и гости столицы. Мужской хор Свято-Духова кафедрального собора под руководством регента Виталия Соболевского исполнил пасхальные песнопения. В программе прозвучали: «Христос Воскресе», комп. А.Кастальский; «С нами Бог», «Воскресение Христово видевше», «Совет превечный», комп. П.Чесноков; «Богородице Дево, радуйся», комп. Ф.Степанов; «Ангел вопияше», крмп. Петар Динев; «Да исправится молитва моя», комп. М. Котогаров; «Воскликните Господеви», комп. А.Гречанинов; «Оиче наш», комп. К.Шведов; «Помилуй мя, Боже», комп. К. Насаев; «Ныне отпущаеши», комп. диакон Сергий Трубачев; «Трисвятое», «Легенда», комп. П.Чайковский; «Кирие элейсон», комп. Патриарх Илия II; «Радуйтеся людие», комп. Дж. Сарти. Хор Свято-Духова кафедрального собора был создан по инициативе настоятеля храма в 2023 году и с того времени регулярно участвует в богослужениях в главном соборе Беларуси. Репертуар коллектива составляют песнопения Русской православной церкви и духовные песнопения выдающихся русских композиторов. В исполнении хора можно также услышать народные песни и романсы. Высоко-Петровский монастырь уже не первый год становится одной из площадок для Московского Пасхального фестиваля. Принимать музыкальные коллективы духовной музыки стало для Обители уже добой традицией в Светлые дни празднования Воскресения Христова.

Как сохранить Пасху в сердце? Пасха — это не просто день, отмеченный в календаре, а дыхание новой жизни, которое Господь дарит каждому. Радость Воскресения — не вспышка эмоций, а глубокое состояние души, которое христианин призван пронести сквозь все дни, а не только через Светлую седмицу. Сохранять эту радость помогает сама церковная жизнь. Пасхальные службы, литургии, крестные ходы и радостное приветствие «Христос воскресе!» наполняют сердце особенным светом. Даже после окончания праздничной недели участие в богослужениях и Таинствах помогает оставаться в живом дыхании Пасхи. Не менее важны личная молитва и размышление. Простое, искреннее чтение Пасхальных часов, внимание к евангельским рассказам о Воскресении укрепляют веру, словно незримо поддерживая внутренний огонь радости. Именно в молитве и размышлении открывается глубина этих святых дней. И, конечно, радость оживает в делах любви. Доброе слово, помощь ближнему, забота о нуждающемся — всё это делает пасхальную радость живой и действенной. Давайте помнить: даже если радость ослабевает, унывать не стоит. Нужно продолжать трудиться над собой, обращаться к Богу с молитвой о помощи — и радость вернётся, обновленная и укрепленная. Пасха дана нам не на один день. Она может стать основой всей нашей жизни — если только мы сами захотим сохранить в сердце свет Воскресения.

Годовщину монашеского пострига отмечает келарь Обители монах Лазарь (Цыганок)! 26 апреля 2024 года , в канун Лазаревой субботы, в Высоко-Петровском монастыре был совершен монашеский постриг келаря обители — инока Авраама, с наречением имени Лазарь в честь праведного Лазаря Четверодневного, друга Христова. От всего сердца поздравляем отца Лазаря с первой годовщиной монашеского пострига - с днем его духовного рождения! Молитвами святого Лазаря да укрепит Господь дорогого отца келаря на пути монашеского служения и духовного подвига! Пусть святой покровитель нашей Обители, святитель Петр, молитвенно предстательствует за Вас у Престола Божия! Многая и благая лета в чистоте, послушании и любви Христовой!

Сегодня день рождения отмечает насельник нашей Обители монах Киприан (Бурков)! Братия, прихожане и сотрудники монастыря сердечно поздравляют отца Киприана с днем рождения и желают крепкого здоровья, неоскудевающей ревности в молитвенном подвиге, душевного мира и обильных Божиих милостей. Пусть Ваше служение в стенах Высоко-Петровской обители приносит духовные плоды, а братская любовь и молитвы святых угодников укрепляют Вас на пути спасения!

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

В пятницу Светлой седмицы, в день памяти иконы Божией Матери «Живоносный источник», в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Накануне в Обители было совершено вечернее богослужение. Продолжается Светлая седмица - торжественная праздничная седмица, когда в храмах совершаются особые пасхальные богослужения при открытых царских вратах в знак того, что двери рая в эти дни открыты. Открытые царские врата также символизируют образ Гроба Господня, от которого ангел отвалил камень. В первую пятницу после Пасхи Церковь чтит память иконы Божией Матери «Живоносный источник». История, связанная с этим образом, началась в V веке в правление византийского императора Маркиана. Тогда Пресвятая Богородица явилась будущему императору Льву и посоветовала взять тину со дна источника и положить незрячему заблудившемуся путнику, которого он встретил в лесу, на глаза. Лев набрал горсть илистой массы и положил на закрытые веки слепого, и слепой прозрел. Позже, став императором, Лев Маркелл приказал очистить источник, над ним был построен храм в честь Пресвятой Богородицы. Он назвал этот родник «Живоносным Источником» в честь чудодейственной силы Богородицы. Праздник иконы Богородицы «Живоносный Источник» совершается в воспоминание обновления одноименного константинопольского храма, построенного императором Юстинианом Великим и разрушенным турками после завоевания Константинополя. За богослужением мы слышали Евангелие от Иоанна (Ин.2:12-22), в котором Господь приходит в Иерусалим накануне Пасхи и находит в храме — месте молитвы — торг, шум, деньги, животных. Иисус с ревностью очищает храм, выгоняя торговцев, опрокидывая столы менял. Он говорит им: «Дом Отца Моего не делайте домом торговли». Эти слова — не только о здании в Иерусалиме, но и о нашем сердце: ведь каждый из нас — храм Божий. Иисус говорит, что настоящий Храм — это Его Тело. Тогда никто не понял, но после Воскресения ученики вспомнили: Господь говорил о Своей смерти и победе над ней. Так Церковь научается видеть за внешними событиями их глубокий, спасительный смысл. В следующем отрывке Евангелия от Луки (Лк.10:38-42) мы слышим, как Иисус приходит в дом Марфы и Марии, где Марфа встречает Его с заботой, приготовляя пищу. Но её сестра Мария садится у ног Господа, чтобы слушать Его учение. Марфа, занятая домашними делами, просит Иисуса, чтобы Он сказал Марии помочь ей. Но Иисус отвечает: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно». Заботы о жизни, хотя и важны, не должны заслонять главного — общения с Богом и внимательного восприятия Его Слова. Мария выбрала «благую часть» — вечное, а не временное. По традиции Церкви сегодня также было совершено освящение воды и затем пасхальный крестный ход. По окончании Божественной литургии временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) поздравил прихожан и гостей Обители со Светлой седмицей, с праздником иконы Божией Матери «Живоносный источник» и напомнил, что завтра, в Светлую субботу будет совершена раздача артоса. Отец Парфений отметил, что несмотря на то, что Светлая седмица заканчивается, на протяжении сорока дней мы продолжим славить Воскресшего Господа.

Библия в искусстве: «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения» — Иванов А. А. «А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! – что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». Ин. 20:11-17 На этой картине — мгновение, наполненное тишиной и трепетом. Перед нами встреча воскресшего Христа с Марией Магдалиной, как она описана в Евангелии от Иоанна: «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Эти слова не отвергли Марию — напротив, в них звучит откровение. Святые Отцы, например блаженный Августин, толковали их так: «Ты, видя Меня, почитаешь только человеком, а ещё не знаешь равенства Моего с Отцом… не прикасайся ко Мне, как к простому человеку, но уразумей во Мне Слово, равное Отцу». Художник изобразил эту встречу как нечто вне времени — торжественно и глубоко. Христос и Мария предстают почти фронтально, чтобы зритель мог не только увидеть, но и почувствовать их внутреннее состояние. В белоснежной, как бы светящейся одежде, Христос словно явлен миру из сферы, где уже нет тления. Его движения сдержанны, исполнены достоинства и ясной, небесной тишины. Мария Магдалина — в огненно-красном, символизирующем страсть, боль, любовь, — в стремительном порыве тянется к Нему, её тело напряжено, будто она готова упасть к Его стопам… но останавливается. Ведь Христос — уже не просто Учитель. Он — Победитель смерти, и это новое Его бытие требует нового понимания. Жест Спасителя мягок и тверд одновременно. Он — не отталкивает, а поднимает её взгляд выше земного. Эта встреча — не про прикосновение, а про прозрение. Считается, что эта картина стала подготовкой ко «Явлению Христа народу» — главному полотну жизни Александра Иванова. Но и сама она — завершённый гимн любви, прощения и преображения. Картина не просто иллюстрирует евангельский эпизод, она даёт почувствовать: Христос жив. И Он всегда идёт навстречу тем, кто с верой зовёт Его по имени.

Братья и сестры! Завтра, 25 апреля, Церковь чтит образ Пресвятой Богородицы "Живоносный Источник", который символизирует неиссякаемый поток Божьей благодати, дарующий исцеление и утешение всем, кто обращается с верой и молитвой. Завтра в нашей Обители в 8:00 будет совершена Литургия в честь иконы "Живоносный Источник". Этот день напоминает нам о бесконечном источнике духовной силы, который Господь дарует верующим. 🔸25 апреля, пятница, 8:00 Храм Сергия Радонежского 7:45: Часы. 8:00: Божественная Литургия. Водосвятный молебен. Крестный ход. Приглашаем вас разделить радость праздника на богослужении!

Дорогие братья и сестры! В первую пятницу после Пасхи Церковь особо чтит образ Пресвятой Богородицы «Живоносный источник». История, связанная с этим образом, началась в V веке в правление византийского императора Маркиана. Од­на­жды будущий император Лев Мар­келл встретил в одной из рощ Константинополя, посвященной Богородице, слеп­ца, сбив­ше­го­ся с до­ро­ги. Тогда он усадил путника под деревом, а сам отправился на поиски воды. Внезапно у него в голове прозвучал женский голос и указал дорогу к роднику. Это была Пресвятая Богородица. Она посоветовала взять тину со дна источника и положить больному на глаза. Лев набрал горсть илистой массы и положил на закрытые веки слепого, и слепой прозрел. Позже, став императором, Лев Маркелл приказал очистить источник и заключить в каменный круг, над которым был построен храм в честь Пресвятой Богородицы. Он назвал этот родник «Живоносным Источником» в честь чудодейственной силы Божией Матери. Известно, что благодаря этому роднику в VI веке получил исцеление от водяной болезни император Юстиниан Великий. В благодарность он построил новый храм, при котором впоследствии был создан монастырь. После захвата турками Византии храм «Живоносного Источника» был разрушен, восстановить его удалось лишь в первой половине XIX века. Праздник иконы Богородицы «Живоносный Источник» совершается в пятницу Светлой седмицы в воспоминание обновления одноименного константинопольского храма. В этот день совершается освящение воды с Пасхальным крестным ходом. Приглашаем разделить радость совместной молитвы за богослужением! Божественная литургия – 8:00!!

Икона «Сошествие во ад»: Врата ада, разрушенные Христом Икона «Сошествие во ад» — одно из самых выразительных и глубоких изображений христианской теологии, запечатлевающее момент победы Христа над смертью и адом. На ней изображен Христос, спускающийся в преисподнюю, чтобы освободить праведников, находящихся там с момента падения Адама и Евы. Этот эпизод не описан в каноническом Новом Завете, но широко распространен в христианской традиции и закреплен в апокрифическом Евангелии от Никодима. Согласно этому преданию, дьявол пытался скрыться от Христа, ожидая его прихода в ад. Но как только Спаситель приблизился, вратам ада не выдержать — они рухнули, а врата преисподней были разломаны. Это событие изображено на иконе: внизу видны разрушенные замки и топор — символы мучений и поражений, постигших ад, который больше не мог удержать тех, кто в нем страдал. Особое внимание на иконе уделено Адаму и Еве, первым родителям человечества, которые, несмотря на первородный грех, первыми покидают ад. Христос держит Адама за руку, а с другой стороны стоит Ева, окруженная светом Искупителя. Среди спасенных — великие пророки и цари Ветхого Завета: Давид, Соломон, Захария и Даниил. Каждый из них в ожидании прихода Мессии мучился в аду, но теперь, благодаря Христу, они освобождены и восходят на свет. В то время как праведники освобождаются, на месте их бывших заключенных оказываются дьявол и его ангелы, которых ангелы на иконе изгоняют из преисподней с помощью трезубцев. Икона «Сошествие во ад» — это не просто изображение библейского эпизода, а глубокомысленный образ победы света над тьмой, жизни над смертью, и любви, которая простирается даже в самые темные уголки бытия.