Высоко-Петровский монастырь

В этот день, 3 апреля 1969 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял монашеский постриг от рук своего духовного наставника, митрополита Никодима (Ротова), ректора Ленинградской духовной академии. В монашестве он был наречен именем Кирилл в честь равноапостольного Кирилла, просветителя славян. Святейший Патриарх Кирилл о роли монашества в современном мире «Сила монашества – во внутреннем делании Монашество в Церкви – это оплот, это внутренняя сила. Выражаясь светским языком, это некий передовой отряд, который в первую очередь и должен принимать на себя удары. А какие удары? «Наша брань не против плоти и крови, но против миродержителей тьмы века сего, духов злобы поднебесной (см. Еф. 6:12). Здесь проходит брань, здесь определяется будущее рода человеческого и каждой человеческой души. Перед нами сегодня стоят особые задачи возрождения монашеской жизни – от внешней красоты к созиданию внутренней духовной силы. Каждый, несущий послушание, знает, что послушание забирает силы, внимание. Иногда не хватает времени для достаточной молитвы, для чтения святых отцов и Священного Писания, для размышления о своей собственной жизни. Задача заключается в том, чтобы соединить умело и правильно одно с другим, чтобы забота о внешнем благочестии и красоте, столь необходимая сегодня, как и вчера, сопровождалась повышенным вниманием к своему духовному состоянию. Сила монашества – в смирении, в исполнении Божиих законов, заповедей блаженства, – продолжил Патриарх. – Сила монашества – в молитве. Сила монашества – во внутреннем делании. Достаточно взглянуть на современное общество, чтобы увидеть, что подлинные стратегические цели практически отсутствуют в сознании людей, вовлеченных в суету повседневной жизни. Монастырь и должен отличаться от мира тем, что в сознании братьев или сестер, принявших на себя священные обеты, никогда не должно меняться стратегическое измерение жизни. Оно не должно преломляться и разрушаться в наших обыденных каждодневных заботах. Мы должны видеть перспективу исторического развития рода человеческого. Мы должны чутко воспринимать своим сердцем опасности. Молиться, дабы предупредить гнев Божий. Молиться, дабы через молитву нашу Церковь обретала силу, способную вразумлять людей. Интенсивное внутреннее духовное делание должно сопровождаться постоянным самоконтролем, общением с более мудрыми, духовно опытными людьми. Вот почему это внутреннее делание всегда должно сопровождаться послушанием, смирением, способностью и готовностью поставить себя на служение ближним своим, поставить себя на служение Церкви».

КИНОКЛУБ «КОЙНОНИЯ»: ИСКРЕННИЙ РАЗГОВОР О ЗАВИСИМОСТИ И СОЗАВИСИМОСТИ ЧЕРЕЗ КИНО 🎬 Дорогие друзья! В рамках социальной деятельности Высоко-Петровского монастыря и центра социально-психологической адаптации "Койнония" 5 апреля в 13:00 приглашаем вас на уникальное событие — Киноклуб. 📽️ Фильм: Вернуть Бена (США,2018) 🍀Для кого подойдет?•Для тех, кто интересуется темой зависимости и созависимости. •Для тех, кто сталкивается с зависимостью в своей жизни или в жизни близких. •Для всех, кто хочет вести осознанный диалог и открыто обсуждать эту тему с профессионалами и равными по духу. 💬 Как проходит?1️⃣Фильм необходимо посмотреть самостоятельно заранее. 2️⃣Во время просмотра постарайтесь выписать мысли и чувства, которые вас посетили.3️⃣Запишите имена главных героев. 4️⃣Вопросы по фильму необходимо оставить здесь: Вопросы.5️⃣Собираемся в актовом зале Высоко-Петровского монастыря и обсуждаем фильм (не забудьте заранее зарегистрироваться на мероприятие). 6️⃣Подведение итогов и анонс следующего фильма. 👩‍🏫Кто ведет? Ирина Вячеславовна Соловьева — этнограф, историк, педагог. Специалист по социальной работе, 11 лет преподавала в ВУЗе. Автор методического пособия «В храм пришел проситель», ведущая кинообсуждений и арт-терапии в Реабилитационном Центре «Воскресенье» с 2022 года. ✅Что вы получите?•Поддерживающую среду и дружескую атмосферу. •Интеллектуальный досуг и знания, основанные на опыте.•Возможность общения с профессионалами и единомышленниками. 💡 Напоминаем: •В нашем клубе нет правильных или неправильных ответов, есть только ваши личные переживания и мысли. •Важны конфиденциальность, уважение и искренность в общении. Мы ждем вас!

Святая Фотина, святой Виктор и мученик Севастиан: свет веры среди тьмы язычества Святая мученица Фотина — та самая самарянка, с которой Христос беседовал у колодца (Ин. 4:5-42). После этой встречи она уверовала и посвятила свою жизнь тому, чтобы проповедовать Евангелие. Спустя годы, во время гонений при Нероне, она жила в Карфагене, но, получив откровение от Господа о грядущих страданиях, добровольно отправилась в Рим. Вместе с ней были ее сыновья Иосия и Виктор (Фотин), а также сестры Анатолия, Параскева, Кириакия, Фото и Фотида. В это же время градоначальник Атталии Севастиан пытался убедить святого Виктора отказаться от веры: сулил богатства, если тот предаст христиан, и советовал его матери и брату исповедовать Христа тайно. Однако Виктор твердо ответил: «Я сам хочу быть проповедником христианства, как мои мать и брат». Услышав это, Севастиан внезапно ослеп и три дня провел в молчании, а затем, озаренный свыше, воскликнул: «Только вера христиан истинна, нет другой истинной веры!» Он принял крещение и сразу же прозрел. Слухи о случившемся дошли до Нерона, и он приказал доставить христиан в Рим. Но Сам Господь явился им в видении: «Я буду с вами, и Нерон будет побежден». Святой Севастиан услышал особые слова ободрения: «Блажен, кто совершит свой подвиг до конца». В это время святая Фотина уже находилась в плену у Нерона. Там, заключенная в «Золотом доме» императора, она обратила ко Христу его дочь Домнину и сотню ее рабынь. После трех лет мучений святая Фотина была брошена в колодец, где и скончалась. Вместе с ней венец мученичества приняли ее сыновья, сестры, а также святые Домнина и Севастиан. Но смерть не смогла победить их — свет Христовой истины, за который они отдали свои жизни, продолжал озарять сердца и вести ко спасению новых последователей. О, святая мученица Фотино! Безмерно любовию ко Христу окрыляема, мужество, терпение и силу великую с находящимися с тобою сестрами, сыновьями и просвещенными тобою явила еси. Евангелие Христово с дерзновением проповедала, и явися тебе и всем, с тобою бывшим, Христос, и всех на предстоящия муки укрепил и утешил. В Рим пришедши и безбоязненно Христа исповедавши, в темницу заключена быша, и многия муки претерпеша, в колодезь брошена, душу свою Господу предала еси. Услыши нас, святая Фотино, духовною красотою воссиявшая и людей непрестанно и неумолкаемо, в темнице и в городах, вере во Христа поучавшая. Внемли нам, взирая на нас грешных, и благодатию Христовою исцели болящих лихорадкою, да не окропит их дождь греховный, но в здравии душевном и телесном жизнь свою неослабно в добрых делах проведут и прославят Владыку всех, Отца щедрот, Бога Милостиваго, во все века. Аминь

Дорогие братья и сестры! Напоминаем, что в 17:00 в нашей Обители будет совершена утреня с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского - "Мариино стояние". Это особое вечернее богослужение, совершаемое один раз в году. За богослужением будет полностью прочитан Великий покаянный канон Андрея Критского, который соединяется с житием преподобной Марии Египетской в память о ее покаянном подвиге. Приглашаем всех желающих присоединиться к общей молитве! 🔶 17:00, Сергиевский храм

Святые мученики Лавры Саввы Освященного Иоанн, Сергий, Патрикий и прочие: подвиг веры среди огня и меча В VIII веке земли вокруг Иерусалима сотрясали набеги сарацинов. Осквернялись святыни, разрушались монастыри. В запустение пришла обитель святого Харитона, дважды пытались захватить Лавру преподобного Саввы Освященного. Но иноки не покинули святую обитель – они верили, что Промысл Божий хранит их. В конце Великого поста, на неделе перед Вербным воскресеньем, вражеские полчища все же ворвались в Лавру. Сарацины требовали богатства, но, услышав, что у монахов нет ничего, кроме скудных запасов, пришли в ярость. Летели стрелы, пылали келлии, тринадцать иноков приняли мученическую смерть. Казалось, обитель обречена, но Господь защитил верных – сарацины увидели вдалеке людское движение, приняли его за воинов из Иерусалима и в страхе бежали. Но через неделю, в Великий Четверг, враги вернулись – теперь их было еще больше, и их жестокость не знала границ. Они истребляли всех, кого встречали, а уцелевших согнали в церковь, требуя выдать несуществующие сокровища. Юный инок Иоанн, заботившийся о странниках, был подвергнут пыткам и, едва живой, стащен по камням с горы. Преподобный Сергий, хранивший церковные сосуды, был схвачен при попытке бегства и обезглавлен. Некоторым монахам удалось укрыться в пещере, но враги их обнаружили. Тогда преподобный Патрикий, не желая подвергать братьев опасности, вышел к врагам один. Он был схвачен и вместе с остальными узниками заточен в пещере преподобного Саввы. Перед входом сарацины разожгли костер, бросая в огонь навоз, чтобы несчастные задохнулись. В той страшной мученической кончине отошли ко Господу восемнадцать иноков. Поздно ночью в Великую Пятницу оставшиеся в живых братия, скрывавшиеся в горах, вернулись в разоренную обитель. Они собрали тела убиенных мучеников и с печалью, но и с надеждой погребли их в церкви. Однако кара Господня не замедлила. Всех, кто осквернил святую Лавру, настиг внезапный недуг. Никто из них не остался в живых – их тела стали добычей диких зверей. Но вера мучеников осталась непоколебимой, и их подвиг вписан в летопись Церкви как свидетельство силы духа и любви ко Христу. Земны́х и тле́нных наслажде́ние/ презре́вше я́ве, преблаже́ннии,/ пусты́нное житие́ изво́ливше,/ ми́ра же красне́йшее, и пи́щи вре́менныя возненави́девше,/ отону́дуже сподо́бистеся Небе́снаго Ца́рствия,/ с ли́ки му́ченик и по́стник веселя́щеся./ Те́мже, чту́ще па́мять ва́шу,/ вопие́м вам приле́жно:// от бед нас, отцы́, изба́вите.

Дорогие братья и сестры! В среду, в 17:00 в нашей Обители будет совершена утреня с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Это продолжительная служба, которая бывает только раз в году. Во время нее полностью прочитывается Великий покаянный канон Андрея Критского, который соединяется с житием преподобной Марии Египетской в память о ее покаянном подвиге. Это удивительное по своей глубине богослужение также называют «Мариино стояние». Практика этого богослужения появилась примерно в IX веке. Связано это со следующими событиями. 17 марта 790 года в Константинополе случилось землетрясение. Во время землетрясения монахини монастыря Святого Патапия в Константинополе вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать покаянный канон. Сначала чтение Великого канона было закреплено за постоянной датой 17 марта. Землетрясение в библейском и христианском мировоззрении всегда воспринимается как суд Божий над грешным народом, потому и естественная реакция на это событие — покаяние. Впоследствии память землетрясения «блуждала» по Триоди, выпадая на ее разные дни. По причине неудобства такой ситуации было принято решение закрепить службу Великого канона за определенным днем Триоди. Этим днем был выбран четверг 5‑й седмицы, и произошло это во 2‑й половине IX века. Начиная с XI века в службу четверга 5‑й седмицы стали добавлять житие и тропари в честь преподобной Марии Египетской. Братия Обители приглашает всех желающих разделить общую молитву за богослужением. 🔸Среда, 17:00, Сергиевский храм.

Дорогие друзья! Петровская Богословская школа при Духовно-просветительском центре монастыря начинает свою работу! Сегодня, в 18:00, в соборе святителя Петра будет совершено молебное пение о призывании Духа Святого на всякое доброе дело. После молебного пения состоится первое организационное занятие Петровской Богословской школы. Ждем встречи с вами на занятиях!

Смоленская икона Божией Матери «Умиление»: символ силы и веры в трудные времена Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Умиление», впервые явилась в 1103 году в Смоленске. Этот образ стал особым духовным знамением для города и народа, но его особое значение раскрылось в начале XVII века, когда в годы обороны Смоленска от польских захватчиков в 1609–1611 годах икона сыграла роль вдохновляющего символа сопротивления. В течение 18 месяцев, пока воевода Шеин с русскими войсками удерживал неприятеля от разграбления города, святой образ находился в их лагере, придавая силам веры и мужества. Список чудотворной Смоленской иконы «Умиление» в настоящее время хранится в Спасо-Окопном храме города Смоленска, являясь живым свидетельством многовековой истории этого святого образа. В 2003 году в Смоленске было торжественно отмечено 900-летие явления святого образа. Накануне праздника икона «Умиление» была доставлена в Свято-Успенский кафедральный собор, где перед ней был отслужен молебен с водосвятием. Память иконы чтят 1 апреля. На чудотворной иконе Пресвятая Богородица изображена с поднятыми руками, обращенными к груди, и с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца. Младенец держит в правой руке державу — символ власти и силы, подтверждая божественное величие и милосердие Богоматери. К Богоро́дице с умиле́нием припаде́м,/ вси, греха́ми обремене́ннии,/ чудотво́рную ико́ну Умиле́ние облобыза́юще/ и вопию́ще со слеза́ми:/ Влады́чице, приими́ моле́ние недосто́йных раб Твои́х/ и пода́ждь нам, прося́щим,// ве́лию Твою́ ми́лость.

КИНОКЛУБ «КОЙНОНИЯ»: ИСКРЕННИЙ РАЗГОВОР О ЗАВИСИМОСТИ И СОЗАВИСИМОСТИ ЧЕРЕЗ КИНО 🎬 Дорогие друзья! В рамках социальной деятельности Высоко-Петровского монастыря и центра социально-психологической адаптации "Койнония" 5 апреля в 13:00 приглашаем вас на уникальное событие — Киноклуб. 📽️ Фильм: Вернуть Бена (США,2018) 🍀Для кого подойдет?•Для тех, кто интересуется темой зависимости и созависимости. •Для тех, кто сталкивается с зависимостью в своей жизни или в жизни близких. •Для всех, кто хочет вести осознанный диалог и открыто обсуждать эту тему с профессионалами и равными по духу. 💬 Как проходит?1️⃣Фильм необходимо посмотреть самостоятельно заранее. 2️⃣Во время просмотра постарайтесь выписать мысли и чувства, которые вас посетили.3️⃣Запишите имена главных героев. 4️⃣Вопросы по фильму необходимо оставить здесь: Вопросы.5️⃣Собираемся в актовом зале Высоко-Петровского монастыря и обсуждаем фильм (не забудьте заранее зарегистрироваться на мероприятие). 6️⃣Подведение итогов и анонс следующего фильма. 👩‍🏫Кто ведет? Ирина Вячеславовна Соловьева — этнограф, историк, педагог. Специалист по социальной работе, 11 лет преподавала в ВУЗе. Автор методического пособия «В храм пришел проситель», ведущая кинообсуждений и арт-терапии в Реабилитационном Центре «Воскресенье» с 2022 года. ✅Что вы получите?•Поддерживающую среду и дружескую атмосферу. •Интеллектуальный досуг и знания, основанные на опыте.•Возможность общения с профессионалами и единомышленниками. 💡 Напоминаем: •В нашем клубе нет правильных или неправильных ответов, есть только ваши личные переживания и мысли. •Важны конфиденциальность, уважение и искренность в общении. Мы ждем вас!

КИНОКЛУБ «КОЙНОНИЯ»: ИСКРЕННИЙ РАЗГОВОР О ЗАВИСИМОСТИ И СОЗАВИСИМОСТИ ЧЕРЕЗ КИНО 🎬 Дорогие друзья! 5 апреля в 13:00 приглашаем вас на уникальное событие — Киноклуб. 📽️ Фильм: Вернуть Бена (США,2018) 🍀Для кого подойдет?•Для тех, кто интересуется темой зависимости и созависимости. •Для тех, кто сталкивается с зависимостью в своей жизни или в жизни близких.•Для всех, кто хочет вести осознанный диалог и открыто обсуждать эту тему с профессионалами и равными по духу. 💬 Как проходит?1️⃣Фильм необходимо посмотреть самостоятельно заранее. 2️⃣Во время просмотра постарайтесь выписать мысли и чувства, которые вас посетили.3️⃣Запишите имена главных героев. 4️⃣Вопросы по фильму необходимо оставить здесь: Вопросы.5️⃣Собираемся в актовом зале Высоко-Петровского монастыря и обсуждаем фильм (не забудьте заранее зарегистрироваться на мероприятие). 6️⃣Подведение итогов и анонс следующего фильма. 👩‍🏫Кто ведет? Ирина Вячеславовна Соловьева — этнограф, историк, педагог. Специалист по социальной работе, 11 лет преподавала в ВУЗе. Автор методического пособия «В храм пришел проситель»,ведущая кинообсуждений и арт-терапии в Реабилитационном Центре «Воскресенье» с 2022 года. ✅Что вы получите?•Поддерживающую среду и дружескую атмосферу. •Интеллектуальный досуг и знания, основанные на опыте.•Возможность общения с профессионалами и единомышленниками. •Знакомство с собой. 💡 Напоминаем: •В нашем клубе нет правильных или неправильных ответов, есть только ваши личные переживания и мысли.•Важны конфиденциальность, уважение и искренность в общении. Мы уже ждем вас!

‼️Дорогие друзья! Петровская Богословская школа при Духовно-просветительском центре монастыря начинает свою работу! Приглашаем всех желающих во вторник в 18:00 на молебное пение о призывании Духа Святого на всякое доброе дело, которое будет совершено в соборе святителя Петра После молебного пения состоится первое организационное занятие Петровской Богословской школы. 🔸Вторник, 18:00, собор святителя Петра.

Дорогие братья и сестры!  Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители. Продолжаем рассказывать о главном соборе нашей Обители - Соборе Петра, митрополита Московского.  А вы знали? Один из ярких эпизодов в истории Московского княжества связан с необычным сном, который пережил великий князь Иван Калита. Однажды он выехал с друзьями и неким Протасом в поле. Там, перед его глазами, открылась картина высокой горы, покрытой сверкающим снегом. Однако, несмотря на зимний вид, это было время не холодное. Вскоре Великий князь заметил, как снег на вершине горы начал таять, и сама гора стала исчезать и разрушаться до самого основания. Это удивительное и тревожное видение потрясло князя, и он решил рассказать о сне митрополиту Петру. Святитель Петр, уже знавший о духовных символах, быстро истолковал сон. Он сказал Ивану: «Поле большое — это твоё Московское государство, гора великая — это ты, государь, а снег на горе — это я, многогрешный». Митрополит добавил, что этот сон предвещает скорую кончину Петра и будущее правление Ивана Калиты. Он также сказал, что когда Петр уйдет из жизни, Ивану предстоит править Московией, но перед этим к князю придет некий старец, который станет вестником его собственной кончины. Для Князя этот сон стал знаковым. Он принял его как знак скорой утраты митрополита и собственного будущего ухода из земной жизни. Однако это предсказание стало не только напоминанием о неизбежности смерти, но и важной вехой в духовной жизни князя. После смерти митрополита Петра Иван Калита, вдохновленный этим пророческим видением, распорядился переосвятить монастырский собор Петра и Павла, восстановленный после пожара, в честь самого святителя Петра. Этот шаг стал символом почтения и благодарности к митрополиту, а монастырь стал известен как Петровский, или Высоко-Петровский. С того времени Иван Калита всегда ожидал приближения старца, о котором ему предсказал митрополит. И этот сон оставил глубокий след в истории Московского княжества, став не только пророчеством, но и толчком к дальнейшему укреплению духовного и политического значения Москвы.

Молитва ежедневная иеросхимонаха Парфения Киевского Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, не попусти, чтобы суетность, самолюбие, чувственность, нерадение, гнев господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей. О Господи, Создатель мой, все Упование мое! Не остави меня без удела во блаженной вечности; соделай, да и я последую святому примеру Твоему. Даруй мне сию чистоту духа, сию простоту сердца, которые делают нас достойными любви Твоей. К Тебе, о Боже мой, возношу душу и сердце мое, не попусти погибнуть созданию Твоему, но избавь меня от величайшего и единственного настоящего зла – греха. Соделай, Господи, да переношу с таким же терпением беспокойства и скорби душевные, с какой радостью приемлю удовольствия сердечные. Если Ты хочешь, Господи, – можешь очистить и освятить меня. Вот я предаю себя Твоей благости, прося истребить из меня все противное Тебе и присоединить к сонму избранных Твоих. Господи! Отними от меня праздность духа, погубляющую время; суетность мыслей, мешающих Твоему присутствию и развлекающих внимание мое в молитве; если же, молясь, я уклоняюсь от Тебя моими помыслами, то помоги мне, дабы отвращая ум, не отвращал сердца от Тебя. Исповедаю Тебе, Господу Богу моему, все грехи моего беззакония, ныне и прежде содеянные пред Тобою: отпусти мне их ради имени Твоего святого и спаси душу мою, которую Ты искупил драгоценною Кровию Твоею. Вручаю себя милосердию Твоему, предаюсь в волю Твою, твори со мной по благости Твоей, а не по злобе и беззаконию моему. Научи меня, Господи, располагать дела свои так, чтобы они содействовали прославлению имени Твоего святого. Умилосердись, Господи, о всех христианах, услыши желания всех вопиющих к Тебе, избави от всякого зла и спаси рабов Твоих (имена): пошли им отраду, утешение в скорбях и милость Твою святую. Господи! Молю Тебя особенно о тех, которые меня чем-либо обидели и опечалили, или какое-либо зло сделали: не наказывай их меня ради грешного, но пролей на них благость Твою. Господи! Молю Тебя о всех, которых я, грешный, опечалил, обидел или соблазнил словом, делом, помышлением, ведением или неведением. Господи Боже! Отпусти нам грехи наши и взаимные оскорбления; удали, Господи, из сердец наших всякое негодование, подозрение, гнев, злопамятность, ссоры и все, что может препятствовать любви и уменьшать братолюбие. Помилуй, Господи, тех, которые поручили мне, грешному и недостойному, молиться о них! Помилуй, Господи, всякого просящего Твоей помощи. Господи! Сотвори сей день днем милосердия Твоего, подай каждому по прошению его; буди пастырем заблудших, вождем и светом неведущих, наставником немудрых, отцом сирых, помощником угнетенных, врачом больных, утешителем умирающих, и приведи нас всех к желанной цели – к Тебе, Пристанищу нашему и блаженному упокоению. Аминь.

Преподобный Парфений: молитва, страдание и светлое наследие, которое живет до сих пор Накануне, 30 марта, Церковь молитвенно вспоминала преподобного Парфения Киевского. В этом году исполняется 170 лет с момента его преставления. Он оставил после себя огромное наследие - преподобный, будучи великим молитвенником, сам писал молитвы. Преподобный Парфений, в миру Петр Краснопевцев, родился в 1792 году в селе Симоново Тульской губернии в семье пономаря. С детства он ощущал, что мир полон скорбей и лишений, что укрепило его стремление к духовному совершенствованию. После окончания Тульского духовного училища и семинарии Петр решает посвятить свою жизнь Богу, несмотря на давление со стороны родителей, стремящихся устроить его судьбу в мирской жизни. В 1819 году он поступил в Киево-Печерскую Лавру. Преподобный стал известен своей необыкновенной духовной жизнью. Его молитвы и духовные наставления привлекали людей, и он часто рассказывал о том, как важно молиться непрестанно и хранить чистоту помыслов. Он испытал сильные физические недуги, но стойко нес их с любовью, никогда не показывая сомнений или уныния. В начале своего пути он руководствовался простыми и глубокими принципами: «молиться и трудиться, насколько возможно». После принятия монашеского пострига в 1824 году с именем Пафнутий, он продолжил свою жизнь в монастыре, исполняя различные послушания, в том числе на просфорне. В 1838 году он принял великий ангельский образ – схиму с именем Парфений, в честь святого Парфения Лампсакийского (память 7 февраля), явившегося ему незадолго до пострига. Приняв схиму, преподобный всецело предался молитве, которая стала с той поры непрестанной. Он повторял слова, услышанные им от Самой Богородицы во время молитвы перед Ее иконой: «Схимничество есть посвящение себя молитве за весь мир». Его молитвенное правило включало чтение Псалтири, акафистов, а также постоянную молитву Иисусову. Преподобный Парфений составил множество молитв к Спасителю и Его Пречистой Матери. Он был известен своей прозорливостью и умением духовно наставлять людей. Его подвижническая жизнь привлекала многих паломников, и к нему приходили за советом. Преимущественно он говорил о важности внутреннего мира, молитвы и уединения. В его глазах всегда отражалась светлая и проникновенная духовность, а слова, которые он произносил, оставляли глубокий след в душах тех, кто с ним общался. Одним из самых известных эпизодов является его встреча с паломником, ощутившим после беседы с преподобным особую духовную атмосферу, непередаваемую словами: «…Отчего это – размышлял я, уходя от старца, у таких людей, как Парфений, то же слово, да не то же? Кажись, что мудреного в его советах? И вы, и я, и все мы наговорим их кучу, да еще замысловатее, еще красноречивее, ан нет – все не то. Сто раз приходилось мне читать и слышать такие предостережения, а тут, ей-ей, я как будто в первый раз их услышал. Да как мягко ложатся на душу. Не это ли то помазание от святого, перед которым вся наша мудрость есть глупость и юродство?» (журнал «Домашняя беседа» за 1874 г. (№ 38, с. 965-972) Сегодня, 170 лет спустя с момента его преставления, память о преподобном Парфении продолжает вдохновлять верующих на духовный подвиг. Его молитвенные произведения, включая молитвы и поучения, остаются актуальными и ценными для христиан, стремящихся к истинному покаянию и близости с Богом. В его жизни можно увидеть пример стойкости в вере и духовной зрелости, стремления к монашескому уединению и, в то же время, к служению ближним. В течение последних 17 лет своей жизни преподобный Парфений ежедневно совершал Божественную литургию. В последний год жизни он уже не мог служить, но ежедневно причащался вплоть до самой кончины. Святой отошел ко Господу в 1855 году, в день Благовещения, совпавший с Великой Пятницей. Преподобный Парфений был канонизирован и почитался в числе Тульских святых 5 октября. Однако несколько лет назад его память была вынесена отдельной датой — 30 марта. Ныне преподобный почитается в соборе Киевских святых. «Будет только то, что определил Господь» (преподобный Парфений Киевский)

Неделя 4-я Великого поста- память преподобного Иоанна Лествичника. Преподобный Иоанн Лествичник – великий подвижник Церкви. Он родился около 570 года. С юных лет преподобный посвятил себя монашеской жизни, пришел в Синайский монастырь, где стал учеником аввы Мартирия. В возрасте 75 лет он был избран игуменом Синайской обители. Свое знаменитое творение «Лествица добродетелей» он написал по просьбе иноков, чтобы помочь им восходить духовно и очищаться от пороков. В этом произведении он описывает путь духовного восхождения к Небесному Царству, состоящему из 30 ступеней. Сочинение преподобного Иоанна можно в полной мере назвать руководством, призывом к добродетельной жизни. Несмотря на то, что книга была создана для иноков, она будет полезна и интересна любому православному человеку. Цель этого творения — показать, что дело спасения требует от человека самоотвержения и усиленных подвигов. Ступени «Лествицы» — это путь человека к совершенству, которое достигается постепенно, а не вдруг, чтобы он мог приблизиться к Царству Небесному, ибо, по слову Спасителя, «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф11:12). Об образе жизни преподобного Иоанна известно, что питался он тем, что не запрещалось уставом постнической жизни, но – умеренно. Не проводил ночей без сна, хотя спал не более того, сколько необходимо для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не погубить ума. «Я не постился чрезмерно, – говорит он сам о себе, – и не предавался усиленному ночному бдению, не лежал на земле, но смирялся…, и Господь скоро спас меня». Примечателен следующий пример смирения преподобного Иоанна Лествичника. Одаренный высоким проницательным умом, умудренный глубоким духовным опытом, он с любовью поучал всех приходивших к нему, руководя их к спасению. Но когда явились некоторые, по зависти упрекавшие его в многословии, которое они объясняли тщеславием, то преподобный Иоанн наложил на себя молчание, чтобы не подавать повода к осуждению, и безмолвствовал в течение года. Завистники осознали свое заблуждение и сами обратились к подвижнику с просьбой не лишать их духовной пользы собеседования. После многих лет подвигов в молитве, посте и безмолвии, преподобный Иоанн выбрал жизнь отшельника, удалившись в пустыню, где продолжал свои духовные подвиги. Он был признан за святого при жизни, а его молитвы и учение помогали людям преодолевать трудности на пути к спасению.

30 марта, в Неделю 4-ю Великого поста, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Сегодня за богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Марка (9:17-31), в котором описана ситуация, когда апостолы, после того как стали свидетелями Преображения, не смогли изгнать злого духа из юноши, несмотря на успешные проповеди и чудеса. Христос, расстроенный их неудачей, помогает, исцеляя юношу после того, как его отец выражает свою веру во Христа, говоря: «Верую, Господи! помоги моему неверию». Спаситель объясняет апостолам, что для изгнания бесов требуется молитва и пост, указывая на их недооценку важности этих духовных практик для каждого человека. В проповеди по запричастном стихе иерей Герман (Демидов) отметил, что каждая неделя Великого поста несет с собой много важного для нас. И сегодня, в Неделю 4-ю Великого поста, Церковь чтит память преподобного Иоанна Лествичника. Церковь вспоминает его как великого подвижника и учителя благочестия. В этом установлении Церкви виден глубокий смысл. Ведь пост всецело связан с покаянием. Преподобный Иоанн Лествичник – пример праведной постнической жизни. В своем знаменитом творении «Лествица» он изображает сложный путь стремления человека к нравственному совершенству, духовному преображению. Примечательно, что до XI века в Константинополе Неделя 4-я долгое время не имела специальной памяти и здесь совершалось обычное воскресное богослужение. Лишь начиная с XIV века в греческих уставах стали добавлять в службу Недели 4-й песнопения преподобному Иоанну Лествичнику. Таким образом, память преподобного Иоанна в неделю 4-ю поста – одна из позднейших памятей Триоди (позже нее появилась только память свят. Григория Паламы в Неделю 2-ю поста). Отец Герман также отметил, что сегодня евангельское чтение удивительно созвучно тем смыслам, которые Церковь посвящает памяти преподобного Иоанна Лествичника. Господь говорит, указуя на те смыслы, которые подробно раскрыл в своём духовном творении Иоанн Лествичник: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк.9:17-31). По словам отца Германа, некоторые состояния нашей внутренней души, наши деяния возможны только при условии, что мы постимся и молимся. Преподобный Иоанн Лествичник в своем труде «Лествица» пишет, что пост – это постоянное, неусыпное внимание над своей душой, телом, воздержание от всего, что является греховным; и молитва, которая приближает нас к Богу. Пост и молитва - это два крыла христианина, как пишется в книге Иоанна Лествичника, которые возносят человека к Богу. Церковь сегодня также чтит память великого подвижника, преподобного Парфения Киевского, который весьма проникновенно говорил о грехе: ««Грех сам по себе мерзок так, что человек не может его любить и с намерением творить; но, удалившись от Бога небрежением, человек попадает в когти диавола, а диавол уже играет им, как мячиком: и не рад бы человек творить, да творит. Потому-то всякому хотящему спастись надо всем сердцем взыскать Господа», – назидал подвижник кающихся. По окончании Божественной литургии временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) напомнил, что по многочисленным просьбам прихожан нашей святой Обители возобновляет работу Петровская Богословская школа при Духовно-просветительском центре монастыря. Руководителем школы будет насельник Обители монах Макарий (Мкртчян). Отец Макарий в своем приветственном слове пригласил всех желающих во вторник, 1 апреля, в 18:00 на молебное пение о призывании Духа святого на всякое доброе дело, которое будет совершено в соборе святителя Петра. После молебного пения состоится первое организационное занятие Петровской Богословской школы.

Братья и сестры! Напоминаем, что Вы можете присоединиться к таинству Соборования в нашей Обители! Соборование, или Елеосвящение — одно из семи таинств Церкви, целью которого является призывание исцеляющей Божией благодати на человека, страдающего от телесных и духовных болезней. Это таинство было установлено Самим Христом, о чем говорится в Евангелии от Марка. 🔸Таинство Соборования пройдет в Сергиевском храме нашей Обители: 🔹30 марта в 16:00

Святой Аристовул – апостол, принесший свет Христов в Британию Святой апостол из числа 70-ти Аристовул, епископ Вританийский (Британский), родился на Кипре. Он был братом святого апостола Варнавы и сопровождал святого апостола Павла в его миссионерских путешествиях. В Новом Завете имя Аристовула упоминается в Послании апостола Павла к Римлянам (Рим. 16:10), что свидетельствует о его значимой роли среди первых христиан: «Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова». По благословению апостола Павла святой Аристовул был поставлен епископом и направлен проповедовать Евангелие в далекую Британию. Там он обратил ко Христу множество людей, несмотря на жестокое сопротивление язычников. За свою проповедь святой апостол претерпел гонения, но не поколебался в вере, продолжая нести Слово Божие. Святой Аристовул завершил свой земной путь в Британии, где его подвиг остался в памяти последующих поколений христиан. Память святого апостола Аристовула отмечается также 31 октября и 4 января в Соборе 70-ти апостолов. Я́ко свяще́нная сокро́вища Всесвята́го Ду́ха/ и Со́лнца Сла́вы сия́ния, по до́лгу воспои́м му́дрыя апо́столы,/ Апе́ллия, Урва́на же и Аристову́ла,/ Ампли́я, Нарки́сса и Стахи́я,// я́же благода́ть собра́ Бо́га на́шего.