"واحة الفوائد"

الأتقياء❤️

وهل أعظم خسارة من أن تذهب أيامك النفيسة وأنت مُقبل على دنياك بالكُلية ، وقد جعلت أمر الآخرة وراء هِمتك وهل أعظم خسارة من أن ينسى العبد حق الله ، وينسىٰ ذكره فلا يُهلل ولا يُسبح ولا يحمد وقد جعل بينه وبين الذكر مفازاتٍ من غفلة سببها تعظيم الدنيا ، واللهث وراء أسبابها ، وتمني حال أهلها ، ودوام الحديث عن أموالهم وصفقاتهم وسفراتهم ومركوبهم واحتفالاتهم إنها غياهب من ظلمات ، أن تنسىٰ من بيده عافيتك وأن تُظلم النفوس بترك فُسحاتٍ من فرح ، وأنوارٍ من هداية ، ونصيبٍ من توفيق ، وعطاء كريم من مدد وقد تركت ذلك التوجه المحمود

.. 🔸فِي مواطنِ الشّبهاتِ وتشّتت القلبِ بين الحلالِ والحرام، والأسئلة المتكررةِ التِي تراودُ عقولنا: "هل ما أفعلهُ صحيحٌ أو لاَ؟" دائمًا اسأل نفسك سؤالاً يُنجيك: لو كان رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم بيننا أرضِي بفعلِي؟ لو كان الصّحابةُ رضوانُ اللهِ عليهم معنا أيرضون بما أقومُ بهِ؟ وحسبك ما تُجيب بهِ نفسك فثمّ الجواب الحقِّ إن كُنت منصفًا. تعوّد يا عبد الله أن تترك للهِ، كُلّ أمرٍ أحببتهُ وفيهِ ضررٌ لدينك، كلّ مكانٍ تريدُ البقاء فيهِ وفيهِ ضررٌ لدينك، كلّ شيءٍ يمسُّ نقاء قلبك ويؤذيك فِي دينك، فمن ترك شيئًا للهِ عوّضهُ اللهُ بخيرٍ منهُ، واجعل سلفك فِي فعلك هذا، رجالا أثنى عليهم كتابُ الله، وجاءت فِي فضلهمُ الأحاديثُ والآثار، فأنت فِي الدّنيا خُلقت للعبادة وما هي إلاّ محطة نحو حياتنا الحقيقة، فعش فيها للهِ، واترك لأجلهِ كلّ ما لاَ يرضاهُ، فلاَ يليقُ بالمسلمِ فِي مواطن الشّبهاتِ أن يبحث عن الرّخصِ هُنا وهُناك، بل العاقلُ يا عبد اللهِ؛ من ترك ما يُحبّ حُبًّا للهِ وطلبًا لرضاهُ، وطمعًا فيما عندهُ، وما عند اللهِ خيرٌ وأبقى. وحسبُك قولهُ صلواتُ ربّي وسلامهُ عليهِ: فمن ترك الشّبهاتِ فقد استبرأ لدينهِ وعرضهِ.

- ‏كُلُّنا في كَبَدٍ... ولكُلٍّ منَّا نصيبَه ومُكابدته، فلَا تحسبنَّ أحدًا في الدُّنيا مُقيمًا في تعَاسةٍ ولَا آخر مُخلَّدًا في سَعادة، وحين تمُدّ عينيكَ لتتَمنىٰ مَا عندَ غيرك من نِعَم لَم تُقسَم لكَ، فاذكر أَن تتمنىٰ كذلكَ نصِيبهم منَ الكَبَد والكَدر الَّذِي قُسِم لهُم وخفِيَ عنك.

- أتأمّل كثيرًا، وتعلّمت أن لا يجعل المرء عطاءَه مرتبطًا بحالته النّفسية وظروفه الخاصّة، وأن ينفع قدر ما يستطيع؛ لأنّنا بدنيا مجبولة على الشّقاء، وإن فُكّت عقدٌ ستليها أخرى، والعمرُ يمضي ويمرّ. ‏فاجعل ديدنك سُقيا الفسيلة وإنماؤها، ولو من مدامعك.. وذرّةُ الخير؛ يُبصرها ويكافئ عليها ربٌّ خبيرٌ لطيف. 🤍 كن كالغيث

صفية أم المؤمنين -رضي الله عنها- بنت حُيَيِّ بن أخطب بن سَعْيَةَ. من سبط اللاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم -عليهم السلام-، ثم من ذرية رسول الله هارون -عليه السلام-. كانت شريفة، عاقلة، ذات حسب، وجمال، ودين وحلم، ووقار -رضي الله عنها-. تزوجها قبل إسلامها: سلام بن أبي الحقيق، ثم خلف عليها كنانة بن أبي الحقيق، وكانا من شعراء اليهود، فَقُتِلَ كنانة يوم خيبر عنها، وَسُبِيَتْ، وصارت في سهم دحية الكلبي، فقيل للنبي -صلى الله عليه وسلم- عنها، وأنها لا ينبغي أن تكون إلا لك، فأخذها من دحية، وعوضه عنها سبعة أرؤس. ثم إنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لما طَهُرَتْ تزوجها، وجعل عتقها صداقها. عن أنس قال: أخذ النبي -صلى الله عليه وسلم- صفية من دحية بسبعة أرؤس، ودفعها إلى أم سليم حتى تُهَيِّئَهَا، وتصنعها، وَتَعْتَدَّ عندها، فكانت وليمته: السمن، والأقط، والتمر، وفحصت الأرض أفاحيص، فجعل فيها الأنطاع ثم جعل ذلك فيها(1). بلغ صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي، فبكت، فدخل عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: قالت لي حفصة إني بنت يهودي، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفخر عليك؟ ثم قال: اتقي الله يا حفصة. قال أبو عمر ابن عبد البر: روينا أن جارية لصفية أتت عمر بن الخطاب، فقالت: إن صفية تحب السبت وتصل اليهود. فبعث عمر يسألها. فقالت: أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحمًا فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: الشيطان. قالت: فاذهبي فأنت حرة. توفيت سنة خمسين. ______ (1): الأقط: لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به. وقوله: فحصت الأرض أفاحيص، أي: كشف التراب من أعلاها، وحفرت شيئًا يسيرًا لتجعل الأنطاع وهي البسط المتخذة من الجلود - في المحفور، ويصب فيها السمن فيثبت ولا يخرج من جوانبها. 📚المصدر: سير أعلام النبلاء للذهبي -رحمه الله-. منقول بتصرف

جميل جدا

يا أمة الله.. أما سمعتِ قول الله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾؟! فكيف انقلبت الموازين حتى صار الحجاب الذي شُرع لإخفاء الزينة زينةً في نفسه؟! نقاب أحمر، ونقاب أبيض ناصع، ونقاب أزرق لافت، ثم يُقال بعد ذلك: هذا نقاب شرعي! كلا والله، إن الحجاب الشرعي إنما شُرع ليُخفِي المرأة عن أعين الرجال، لا ليجعلها مميزةً بينهم، وليقطع أسباب الفتنة، لا ليجمع الأبصار عليها. ولهذا نص الفقهاء على أن الثياب نفسها قد تكون زينةً يُنهى عنها؛ فقال ابن قدامة في الألوان المصبوغة للتحسين: "كالأزرق الصافي والأخضر الصافي والأصفر"، ثم قال: "تحرم ولا يجوز لبسه". وقال العمراني في الثياب المنقوشة والمطرزة: "حرم عليها لبسها لأنها زينة ظاهرة". فإذا كان أهل العلم يمنعون المحتدة من لباسٍ فيه زينة وهي في قعر بيتها، فكيف يُزيَّن للنساء الخروج بين الرجال بثيابٍ ونقابٍ تتعلق به الأبصار من أول وهلة؟ وما عرف السلف الصالح هذا التوسع في ألوان الحجاب وزخارفه، بل كانوا يرون أن خير لباس المرأة ما كان أبعد عن الشهرة وأقرب إلى الستر وأحجز للفتنة. فالحذر الحذر من تلبيس أهل الأهواء والعصرنة الذين يريدون تحويل الحجاب من جلباب سترٍ وعفاف إلى مظهرٍ من مظاهر التجمل والتزين، فإن الشرع جاء بحجب الزينة لا بإبرازها، وبقطع أسباب الفتنة لا بتوسيعها.

قال رسول الله ﷺ : "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ركعتا الفجر يُقصد بها ركعتا السُنة قبل الفريضة فما بالكم بصلاة الفريضة ؟! #صلاة_الفجر يا عباد الله 🌱📚 "من أدامَ التسبيح انفرجت أساريره، ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات، ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق"        - الداء والدواء لابن القيَّم.   اذكار الصباح 💡📑       ٰ

- " عن الحسن قال : إن كان الرجل لقد جمع القرآن، وما يشعرُ جارُه، وإن كان الرجل لقد فَقِه الفقهَ الكثير، وما يشعرُ به الناس، وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزوار، وما يشعرون به، ولقد أدركنا أقوامًا ما كان على الأرض مِن عمل يقدرون على أن يعملوه في السرِّ فيكون علانية أبدًا ! ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء، وما يُسمع لهم صوت، إن كان إلا همسًا بينهم وبين ربهم، وذلك أن الله يقول : ‏﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ﴾ ". • جامع البيان (٤٨٥/١٢) - لمّا عرفَ المُوفَّقون قَدر الحَياة الدُنيا وقِلة المقَام فِيها أماتُوا فيهَا الهَوىٰ طلبًا لِحيَاة الأَبد. - ابنُ القيِّم •

🕌 "من ذاق لذة صلاة الفجر، عرف أن اليوم الذي يبدأ بالقرب من الله لا يمكن أن يكون يومًا عاديًا، بل يومًا مليئًا بالنور والتوفيق.. يا قَائِمَ الفَجرِ بُشراكَ الجَنّة بإذنِ اللَّه عَلىٰ هذا الاصطِفَاءْ. وفقنا الله وإياكم لمايحبه الله ويرضاه تذكير بسُنَّة نبويَّة ♥️ ‏كان نبينا ﷺ يصلي فجر يوم الجمعة بسورتي السجدة والإنسان. اذكار الصباح حصنك🗒

حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنها- الستر الرفيع، بنت أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب. تزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد انقضاء عدتها من خنيس بن حذافة السهمي، أحد المهاجرين في سنة ثلاث من الهجرة. رُوِيَ أن مولدها كان قبل المبعث بخمس سنين. فعلى هذا يكون دخول النبي -صلى الله عليه وسلم- بها ولها نحو من عشرين سنة. كانت لما تَأَيَّمَتْ، عرضها أبوها على أبي بكر، فلم يجبه بشيء، وعرضها على عثمان فقال: بدا لي ألا أتزوج اليوم. فوجد عليهما، وانكسر، وشكا حاله إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. فقال: (يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة). ثم خطبها فَزَوَّجَهُ عمر. وَزَوَّجَ رسول الله عثمان بابنته رقية بعد وفاة أختها. ولما أن زَوَّجَهَا عمر، لقيه أبو بكر فاعتذر، وقال: لا تَجِدْ علي، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان قد ذكر حفصة، فلم أكن لأُفْشِيَ سره ولو تركها لتزوجتها. رُوِيَ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- طلق حفصة تطليقة، ثم راجعها بأمر جبريل -عليه السلام- له بذلك وقال: (إنها صَوَّامَةٌ، قَوَّامَةٌ، وهي زوجتك في الجنة). توفيت سنة إحدى وأربعين. __ 📚المصدر: سير أعلام النبلاء للذهبي -رحمه الله-. منقول بتصرف