عَبْدٌ

نبينا ﷺ

وفَرَرتَ منّي؛ حتّى لا تُحَمَّلَ نَفسَكَ مؤونةَ النَّظرِ إلى شقاءٍ أنتَ صاحبُه، ولا تكلِّف يدَكَ مَسحَ دموعٍ أنتَ مُرسِلُها. - المنفلوطي.

وفَرَتَ منّي؛ حتّى لا تُحَمَّلَ نَفسَكَ مؤونةَ النَّظرِ إلى شقاءٍ أنتَ صاحبُه، ولا تكلِّف يدَكَ مَسحَ دموعٍ أنتَ مُرسِلُها. - المنفلوطي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لاحظت حاجة عند بعض الناس في الصلاة، إن وإحنا بنصلّي ممكن شخص يرفع إيده مع كل تكبيرة، أو يرفع في مواضع ومواضع لأ، أو ميرفعش خالص غير في تكبيرة الإحرام. فقلت أنبّه عليكم إن مواضع رفع اليد في الصلاة ٤ مواضع فقط: ١- عند الإحرام. ٢- عند الركوع. ٣- عند الرفع من الركوع. ٤- عند القيام للركعة الثالثة. غير كده، مش بنرفع إيدينا في الصلاة. والدليل على ذلك: عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ: "أنه كان إذا دخل في الصلاة كبّر ورفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه." (رواه البخاري) النبي ﷺ وضّحلنا إمتى نرفع إيدينا وإمتى لأ، فنلتزم بهدي النبي ﷺ، لأنه قال: "صلّوا كما رأيتموني أُصلّي." وقال الإمام ابن باز -رحمه الله-: "السُّنَّة رفع اليدين عند الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام إلى الثالثة بعد التشهُّد الأول، لثبوت ذلك عن النبي ﷺ." 🔹وما كيفية رفع اليدين في الصلاة؟ أولًا: رفع اليدين إلى حذو المنكبين عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: "كان رسول الله ﷺ إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه، ثم كبّر..." الحديث [أخرجه البخاري]. ثانيًا: رفع اليدين إلى حذو الأذنين عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه: "صليت خلف رسول الله ﷺ، فلما افتتح الصلاة كبّر، ورفع يديه حتى حاذى بأذنيه..." الحديث [أخرجه النسائي]. وعن مالك بن الحويرث قال: "رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه إذا كبّر، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، حتى بلغتا فروع أذنيه." [أخرجه الإمام أحمد]. ننتبه للأمر ده، ونحاول ننبه أهلنا وأصحابنا برضو، من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتصحيح صلاة مسلم. والله المستعان. #الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، في أمر مهم محتاجين ننتبه له أثناء الوضوء، وحبيت أذكّر نفسي وإياكم به، لأني لاحظت إني أحيانًا أغفل عنه. عند غسل الوجه في الوضوء، كثير منّا بيظن إن الأمر يتحقق بمجرد مرور الماء على الجبهة وما حولها، لكن الحقيقة أن حدود الوجه التي يجب غسلها شرعًا هي: 🔹 من منبت الشعر المعتاد – أعلى الجبهة – إلى أسفل الذقن، 🔹 ومن شحمة الأذن اليمنى إلى شحمة الأذن اليسرى. قال الإمام ابن كثير -رحمه الله-: «حدُّ الوجه عند الفقهاء: ما بين منابتِ شعر الرأس -ولا اعتبارَ بالصلع، ولا بالغمم- إلى منتهى اللَّحيين والذقن طولًا، ومن الأذن إلى الأذن عرضًا». في بعض الأحيان، خاصة لما نكون مستعجلين أو مش واخدين بالنا، المياه مش بتوصل للجزء القريب من منبت الشعر، ومع أن الأمر يبدو بسيط، إلا إنه مؤثر في صحة الوضوء. عشان كده، مهم ننتبه عند الوضوء إن المياه بتوصل للكل الأجزاء. (الصورة الأولى لتوضيح منبت الشعر، الصورة الثانية لتوضيح شحمة الأذن) والله المستعان، وعليه التكلان. #فضفضة

#الصلاة

لا يَصلُحُ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ إلَّا بِمَا صَلَحَ بِهِ أَوَّلُهَا. - مالك بن أنس

{يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} قال ابنُ عبّاس: تبيض وجوه أهل السُّنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة.

عَليكُم بالسَّبيلِ والسُّنَّة، فإنَّهُ ليسَ من عبدٍ على سبيلٍ وسنَّةٍ، ذَكَرَ الرَّحمنَ، ففاضتْ عَيْناهُ من خَشيةِ اللهِ، فتمسَّهُ النّارُ أبدًا، وإنَّ اقتِصادًا في سبيلٍ وسُنَّةٍ، خَيرٌ من اجتِهادٍ في خِلافِ سبيلٍ وسُنَّةٍ. - أُبي بن كعب.

عليكم بالسَّبيلِ والسُّنَّة، فإنَّهُ ليسَ من عبدٍ على سبيلٍ وسنَّةٍ، ذَكَرَ الرَّحمنَ، ففاضتْ عَيْناهُ من خَشيةِ اللهِ، فتمسَّهُ النّارُ أبدًا. وإنَّ اقتِصادًا في سبيلٍ وسُنَّةٍ، خَيرٌ من اجتِهادٍ في خِلافِ سبيلٍ وسُنَّةٍ. - أُبي بن كعب.

فَخُذُوا بِكِتَابِ اللّٰهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ.

لقد تَرَكَنا مُحَمَّدٌ، وما يُحَرِّكُ طائِرٌ جَناحَيْهِ في السَّماءِ، إلّا أَذْكَرَنا مِنهُ عِلْمًا. - أبو ذر.

يا رب إخواننا في غزة..

يا رب اخواننا في غزة..

ألا فاستوصوا بالنساء خيرًا؛ فإنما هنَّ عوانٌ عندكم، ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربًا غير مبرِّح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا. ألا وإنَّ لكم على نسائكم حقًّا، ولنسائكم عليكم حقًّا؛ فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئن فرُشَكم من تكرهون، ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون. ألا وحقُّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن. - رسول الله ﷺ.

عن جرير قال: كنا عند النبي ﷺ إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، فقا: أما إنكم سترون ربكم كما تَرَوْن هذا، لا تمارون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها»، ثم قرأ: ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ [ق: ٣٩].

إذا دخل أهل الجنة الجنّة نادى مناد: يا أهل الجنة قد بقي لكم من أجركم شيء لم تُعْطَوْهُ، إن الله وعدكم الحسنى وهي في الجنة، والزيادة وهي: النظر، قال: فيتجلى لهم تبارك وتعالى، وهو قوله: ﴿وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ﴾ [يونس : ٤٢٦]، بعد نظرهم إلى ربهم.