Дом культуры с.п.Дейское
前往频道在 Telegram
🏛С.п.Дейское ул.Мальбахова, 149 ВТ-СБ ⌚09:00 - 18:00 ⏰Перерыв с 13:00 до 14:00 🎭Театральный кружок 💃Кружок национальных танцев 🎤Вокальный кружок Тел.: +7 (86632) 4-67-37
显示更多192
订阅者
无数据24 小时
-17 天
-130 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '260
在0个频道中
九月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
八月 '260
在0个频道中
Get PRO
七月 '260
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+2
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+5
在2个频道中
Get PRO
二月 '26
+9
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+10
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+9
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+8
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+28
在0个频道中
Get PRO
五月 '250
在0个频道中
Get PRO
四月 '250
在0个频道中
Get PRO
三月 '250
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+7
在0个频道中
Get PRO
一月 '250
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+3
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+196
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 十月 | 0 | |||
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | 0 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
С 2 по 5 октября в Центре знаний «Машук» проходит образовательная программа «Культура КБР 2.0: новые векторы развития».
В ней участвуют более 150 руководителей и работников государственных и муниципальных учреждений культуры, а также специалистов по работе с молодёжью.
Делегация Терского района —самая большая. В неё вошли работники учреждений культуры, администрации и специалисты по работе с молодёжью.
Программа реализуется при поддержке Института социальной архитектуры президентской платформы «Россия — страна возможностей» и Центра знаний «Машук».
| 2 |  +1Ассамблея народов России наградил благодарственной грамотой руководителя ансамбля национального танца «Дуней» Казбека Леонидовича Сатибалова. | 35 |
| 3 |  Адыгэ фащэм и махуэ! | 35 |
| 4 | Черкесский костюм — это уже не только история одежды. Это история того, как культура умеет меняться, не теряя своего лица. | 1 |
| 5 | 28 сентября отмечается День черкесского (адыгского) костюма
Черкесский костюм сегодня — уже не повседневная одежда, какой он был для наших предков, но и далеко не музейный экспонат.
Он продолжает жить в Карачаево-Черкесии, Адыгее, Кабардино-Балкарии — на свадьбах, национальных праздниках, культурных мероприятиях, сцене, выставках и в современной моде.
Историческая черкеска создавалась как практичная одежда человека, который жил в условиях Кавказа, много ездил верхом и должен был свободно двигаться. Сегодня её функция изменилась.
Черкеска стала одновременно: праздничным и свадебным костюмом; сценической одеждой; частью официальных и культурных мероприятий; объектом музейных реконструкций; символом черкесской культуры и народов Кавказа; источником для современной моды.
Особенно важно, что костюм не просто «сохраняют». Его переосмысливают.
В Адыгее особенно заметна связь традиционного костюма с современной культурной жизнью. 28 сентября отмечается День адыгского (черкесского) костюма. В этот день проходят выставки, показы, лекции и мероприятия, на которых традиционная одежда становится частью современной культурной жизни.
Здесь же развивается направление современной одежды в национальном стиле. Дизайнеры используют традиционные элементы — пояса, нагрудники, застёжки, орнаменты, силуэт сае — уже не обязательно в буквальной реконструкции старинного костюма, а в современных платьях, жакетах и аксессуарах.
В Кабардино-Балкарии костюм сохраняется через музеи, реконструкцию, образование и работу дизайнеров. Особенно интересен подход, при котором исследователь одновременно изучает исторические образцы и создаёт на их основе современную одежду. Так костюм перестаёт быть только предметом прошлого. Он становится основой для нового дизайна.
В Карачаево-Черкесии черкесский костюм также продолжает существовать в музейной, свадебной, сценической и дизайнерской практике.
Музеи проводят выставки и занятия, посвящённые мужской черкеске и традиционной одежде, а мастера создают современные свадебные костюмы, используя традиционные технологии и декоративные приёмы. Параллельно развивается молодёжный дизайн, в котором исторические мотивы соединяются с современной одеждой.
Женский сай может использоваться как полноценный свадебный наряд или становиться основой современного платья. Мужская черкеска также сохраняется как праздничный костюм.
В дни национальных праздников костюм надевают не только артисты, но и обычные люди. Это превращает одежду из музейного предмета в живой способ показать свою культуру.
Национальные ансамбли продолжают использовать черкесский костюм в своих выступлениях. При этом сценический вариант часто отличается от исторического: он может быть более декоративным, ярким и рассчитанным на восприятие зрителем.
Современный дизайнер может взять из традиционного костюма не весь комплект, а отдельные элементы: силуэт → пояс → нагрудник → орнамент → металлическую фурнитуру → принцип отделки.
В результате появляется одежда, которую можно носить сегодня, но в которой всё ещё узнаётся черкесская культурная традиция.
Почему так важны модельеры? Потому что именно модельер способен соединить прошлое и настоящее. Музей сохраняет оригинал. Реконструктор восстанавливает исторический образец. А дизайнер задаёт вопрос:
«Как эта традиция может выглядеть в XXI веке?»
Именно поэтому важна работа таких мастеров, как Юрий Сташ, Мадина Саральп, Рузанна Паранук, Фатима Акушева, Мадина Хацук и других специалистов, работающих с черкесским костюмом.
У каждого свой подход: от максимально точной реконструкции до современной одежды, в которой традиционные элементы становятся частью повседневного гардероба.
Черкесский костюм не исчез. Он изменил свою функцию. Когда-то человек носил черкеску потому, что это была удобная и необходимая одежда. Сегодня её надевают, чтобы праздновать, сохранять память, показывать принадлежность к культуре и создавать новое.
И, возможно, именно переход традиционного костюма в современную моду — один из самых надёжных способов сохранить его для следующего поколения. | 29 |
| 6 |  没有文字... | 18 |
| 7 |  +6Сегодня Терский район принимал Восьмой Международный фестиваль Дружбы, приуроченный ко Дню черкесского (адыгского) костюма.
Этот праздник - дань уважения нашим предкам, их эстетике, укладу жизни и представлениям о достоинстве. Он о бережном сохранении вековых
традиций, передаче молодым поколениям обычаев, нравственных ценностей и исторической памяти.
Черкесский костюм стал частью культурного кода адыгского народа. Сохраняя костюм, мы оберегаем важнейшие элементы национальной идентичности - родной язык, обычаи, историческую память.
Именно через такие зримые, осязаемые вещи традиции становятся понятными и
близкими молодёжи, обретают новую жизнь в современном мире.
Особенно ценно, что День
черкесского костюма несёт в себе важный посыл о дружбе и согласии, о необходимости жить в гармонии в многонациональном обществе.
Присутствие на фестивале гостей из соседних регионов стало ярким знаком взаимного уважения и искреннего интереса к культуре друг друга.
Пусть праздник станет ещё одним важным шагом к тому, чтобы наши традиции не
оставались лишь в архивах, а являлись живой, естественной частью повседневной жизни.
От всей души благодарю Президента Международной Черкесской Ассоциации Хаути Хазретовича Сохрокова и вице-президента Мирового Артийского комитета Ауеса Абуевича Бетуганова за замечательную инициативу, а также всех, кто вносит вклад в сохранение и развитие нашего культурного наследия.
Значимое событие объединило людей и напомнило о богатстве самобытной культуры.
Пусть Терский район всегда остается территорией дружбы и согласия. | 11 |
| 8 |  +1Работы З. Э. Озова | 28 |
| 9 | Остов работал в двух основных направлениях:
⬇️
Монументальная скульптура — памятники и мемориалы, установленные в городах и сёлах Кабардино-Балкарии, преимущественно посвящённые памяти жертв Великой Отечественной войны.
Станковая скульптура и малая пластика — керамические и скульптурные композиции, которые хранятся во многих ведущих музейных собраниях России. Стиль Озова отличает внимание к деталям и тонкое умение работать с формой.
Одна из известных станковых работ — «Портрет Вики Гедчаговой» (1965, керамика, глазурь) из фонда Дагестанского музея изобразительных искусств им. П. С. Гамзатовой.
«Сосруко» — визитная карточка Нальчика
Самый известный проект с участием Озова — монументальный комплекс «Сосруко» на горе Малая Кизиловка в Нальчике. Соавтором скульптурной идеи выступил Фёдор Калмыков, архитекторами — Михаил Хлудневский и Рубен Палагашвили.
Восемнадцатиметровое здание в форме головы нартского богатыря Сосруко с пылающим факелом в руке было построено в 1967–1968 годах. Внутри «головы» разместился ресторан национальной кухни. Проект не имеет аналогов в мировой архитектуре и стал одним из символов Нальчика, а также признананным памятником советского модернизма.
Памятники погибшим в Великой Отечественной войне
Озов — автор нескольких воинских мемориалов в Кабардино-Балкарии:
⬇️
Памятник 400 землякам, погибшим в ВОВ в селе Каменомостское (1975) — монумент горцу-воину, в котором переданы скорбь, несломленность духа и уверенность в победе.
Памятник павшим в ВОВ в селе Псынадаха (1980, совместно со скульптором Михаилом Тхакумашевым и архитектором Валентином Шадыкаевым) — на обелиске высечены 79 имён погибших солдат.
Памятник павшим в ВОВ односельчанам в селе Нижний Чегем (1977) — скульптура солдата на четырёхметровом постаменте из бетона, дополненная стеной с мраморными плитами, на которых высечены имена погибших. Объект культурного наследия регионального значения.
Памятник советскому военному лётчику, сбитому фашистами в 1942 году, в Баксане (перезахоронение и установка памятника — 3 мая 2007 года).
Мемориал с фамилиями местных жителей, погибших на фронтах ВОВ, — памятник из бетона в одном из сельских поселений КБР.
Признание
В 2016 году Озову была присуждена государственная стипендия Кабардино-Балкарской Республики в области культуры и искусства — как скульптору, члену Союза художников КБР. К концу жизни его называли старейшим художником Кабардино-Балкарии.
Последние годы
Заурбек Эльмурзович Озов скончался 19 июня 2018 года, не дожив одного дня до своего 87-летия. Архивные сведения о его творчестве хранятся в фонде № 778 Союза художников Кабардино-Балкарской Республики при Архивной службе КБР (охватывает период с 1948 по 2013 годы). | 27 |
| 10 |  Заурбек Эльмурзович Озов (19.09.1931 — 19.06.2018)
95 лет со дня рождения
Кабардинский скульптор, член Союза художников России, один из старейших художников Кабардино-Балкарии. За полвека творческой деятельности создал десятки монументальных и станковых произведений, вошедших в культурный облик республики.
Ранние годы и образование
⬇️
Заурбек Эльмурзович Озов родился 19 сентября 1931 года в селении Вольный Аул Нальчикского округа Кабардино-Балкарской автономной области (ныне — в черте города Нальчик, Кабардино-Балкарская Республика).
В 1958 году окончил Саратовское художественное училище, получив профессиональное образование скульптора.
Творческая карьера
⬇️
С 1967 года Озов регулярно представлял свои работы на республиканских и зональных выставках — как в СССР и России, так и за рубежом. В 1974 году стал членом Союза художников России (в источниках также указывается членство в Союзе художников СССР).
⬇️⬇️⬇️ | 22 |
| 11 |  И.В. Тресков – автор научных научно-популярных трудов, среди которых монография «Взаимоотношения народных поэтических культур», научно-исследовательские издания «Творческое содружество», «Светильник жизни. Этюды о Шоре Ногмове», статьи «Нартовский эпос народов Кавказа», «Образ В.И. Ленина в фольклоре», «Кабардинская литература – дореволюционный период», «Старинные обычаи кабардинцев во время пахоты», «Поэтические россыпи» (о поэзии Берта Гуртуева), очерк «Терский фольклор» и многое другое.
Итогом многолетней и плодотворной исследовательской работы ученого явился обобщающий труд «Фольклорные связи Северного Кавказа», вышедший в 1963 г. и признанный научной общественностью республики ценным вкладом в советскую филологическую науку. | 23 |
| 12 |  Тресков Илья Васильевич (15.09.1916 - 1995) - учёный - фольклорист, литератор, доктор филологических наук, профессор, преподаватель КБГУ, участник ВОВ, заслуженный деятель науки КБАССР
И.В. Тресков родился 15 сентября 1916 г. Выпускник Кабардино-Балкарского педагогического института, участник Великой Отечественной войны. Принимал участие в боях в Заполярье и под Сталинградом. Трижды был ранен (два раза тяжело), прошел курс лечения в эвакогоспиталях. Награжден орденами Отечественной войны I и II степени, Красной Звезды; медалями «За отвагу», «За оборону Советского Заполярья», «За оборону Сталинграда», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». После войны работал в Кабардино-Балкарском научно-исследовательском институте на должностях старшего научного сотрудника, заместителя директора, ученого секретаря. Долгие годы профессор Тресков возглавлял кафедру русской и зарубежной литературы в Кабардино-Балкарском государственном университете.
⬇️⬇️⬇️ | 21 |
| 13 |  +4Работники Дома культуры тоже выполнили свой гражданский долг 🗳️
#Выборы | 35 |
| 14 |  +4Голосование на дому.
Старшее поколение голосует за благополучное будущее своих детей и внуков
с искренними и добрыми пожеланиями процветания стране и всем ее жителям
Здоровья на долгие годы нашим мудрым старшим!
#Выборы2026 #Терскийрайон #Госдума | 37 |
| 15 |  С днем Адыгов! | 29 |
| 16 |  +3Единый день голосования 20 сентября совпал сегодня с Днем адыгов и на избирательныхучастках царит праздничная атмосфера, окрашенная национальным колоритом.
Участники фольклорного ансамбля " Дуней" приглашают избирателей в танцевальный круг.
#Деньадыгов #20сентября | 34 |
| 17 |  Будущий избиратель пока только наблюдает
Подписаться | МАХ | Сайт | ВК | 31 |
| 18 |  #Выборы2026 | 46 |
| 19 |  +4Еще кадры из сельского поселения Дейское.
#Выборы #Дейское | 33 |
| 20 |  +5В Терском районе тоже голосуют! В Доме культуры селения Дейское располагаются участки № 97 и № 260. Сейчас голосуют представители родов Токовых, Ашижевых, Балкаровых, Алкашевых и учителя местной школы. | 25 |
