Новые Скифы

Дискуссия «Россия и Человечество 100 лет спустя» 👤Александр Секацкий - философ, писатель (Санкт-Петербург) и 👤Павел Зарифуллин - писатель, путешественник (Москва) - лекторы Скифского Университета постарались зафиксировать планы нашей цивилизации и России на будущее развитие! 🎥Смотрите на канале «Новые Скифы»

Эстетика скифов ⚜️❤️🐦‍🔥

🇰🇿 Казахстанское евразийство становится одним из ключевых сюжетов в обсуждении будущего Евразии: от эмигрантских идей 1920‑х годов до неоевразийских концепций в постсоветский период. *️⃣ В первой части статьи кандидата философских наук Рустема Вахитова показано, как классическое евразийство сформировало интеллектуальный фон, на котором в Казахстане возник собственный вариант евразийской идеологии.

🇷🇺 Казахстанское евразийство опирается на представление о славяно‑туранском культурном пространстве и «цивилизации Великой степи». 🇷🇺 Автор делает акцент на влиянии казахских деятелей культуры Мурата Ауэзова и Олжаса Сулейменова на формирование концепции евразийства, а также на евразийской повестке Нурсултана Назарбаева. 🇷🇺 Рассматривается превращение евразийства в элемент государственной идеологии: от идеи Евразийского Союза до создания ЕНУ имени Л.Н. Гумилёва и курса на гражданскую нацию.

*️⃣ Рустем Вахитов показывает, что евразийство в Казахстане — это ответ на внутренние вызовы многонационального общества, а не только внешнеполитический проект. *️⃣ При этом у казахстанского евразийства есть и заметная оппозиция, что делает дискуссию вокруг него частью более широкой политической повестки. Подробнее — в статье кандидата философских наук, доцента Уфимского университета науки и технологий Рустема Вахитова для совместного спецпроекта ИКЦ «Аксон» и «Евразийской гильдии историков» «Россия в Большой Евразии». #Спецпроект #Россия_в_Большой_Евразии 🇷🇺  АКСОН | Подписаться

📜 Манифест Тринитаризм Арт 🪶 ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ Мы не изобретаем новое. Мы вспоминаем древнейший ритм Вселенной. Мы не создаем школу. Мы указываем на изначальную Формулу. Тринитаризм — не стиль. Это оптическое смещение, через которое мир предстает в своей истинной, триединой природе. 1️⃣ СТАТЬЯ ПЕРВАЯ: ОСНОВАНИЕ

1.1. Закон Трех. Мир не двоичен. Основа бытия — не дуальность, а триалектика. Не борьба противоположностей, а вечный, неразрывный диалог Трех. Любая целостность существует только как динамическое, неделимое единство Трех Начал: •⁠ ⁠Идея (Отец, Зерно, Тезис) •⁠ ⁠Материя (Сын, Почва, Антитезис) •⁠ ⁠Энергия связи, Дух (Любовь, Сила прорастания, Синтез) Одно не существует без двух других. Разделить их — значит убить явление. Задача художника-тринитариста — показать не сами Начала, а сияющую пустоту между ними, где рождается связь. 1.2. Искусство как акт свидетельства. Художник — не демиург, создающий из ничего. Он — свидетель и проводник. Его миссия: уловить триединую структуру реальности (в портрете, пейзаже, абстракции) и сделать её видимой. Каждое произведение Тринитаризм Арт — это карта, указывающая на целостность.

2️⃣ СТАТЬЯ ВТОРАЯ: ПРАКТИКА

2.1. Язык форм. Тринитаризм говорит на всех языках искусства, но требует осознанности. Триада может быть явлена через: •⁠ ⁠Цвет: Первичные цвета (красный, синий, желтый) как основа всего спектра. •⁠ ⁠Композицию: Баланс не симметрии, а взаимодействия трёх полюсов силы. •⁠ ⁠Ритм: Завязка — кульминация — развязка. Три удара сердца. •⁠ ⁠Материал: Идея (эскиз) — Материя (краска, глина) — Дух (жест, энергия воплощения). 2.2. Темы-Триады. Предметом исследования является вся Вселенная, увиденная через призму Трех: •⁠ ⁠Время: Прошлое — Настоящее — Будущее (единый поток). •⁠ ⁠Сознание: Подсознание — Сознание — Сверхсознание. •⁠ ⁠Общество: Индивид — Коллектив — Абсолют (Культура, Бог, Идеал). •⁠ ⁠Любовь: Любящий — Любимый — Сама Любовь.

3️⃣ СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ: ОБЩИНА

3.1. Художник-Тринитарист. Им является любой творец, который, осознанно или интуитивно, ставит во главу угла не самовыражение, а выражение связности. Он отказывается от эго как единственного центра и становится медиумом, через которого говорит триединый закон. 3.2. Союз как живой организм. Мировой Союз Художников-Тринитаристов — не иерархия. Это сеть самоуправляемых троиц. Каждая локальная ячейка — это три художника разных жанров, поддерживающие и вдохновляющие друг друга. Связь между ячейками обеспечивается общим Манифестом, ежегодными «Тринитарными Синедрионами» и цифровым «Храмом»-порталом. 3.3. Знак. Символ Тринитаризм Арт — три взаимопересекающихся кольца (или сферы), где каждое проходит через центр двух других. Невозможно убрать одно, не разрушив всю конструкцию. Это знак единства, равноправия и вечного движения.

Продолжение по ссылке 🔗

Сэнгай «Мы не изобретаем новое. Мы вспоминаем древнейший ритм Вселенной…»        Андрей Верещагин, Манифест Тринитаризм Арт На борромеевых Кольцáх Порядок новый Начертах… Да будет Триединым мир, А наш художник В нём кумир… Не изобресть, Но вспомнить ритм Давно известных Парадигм… А ритм бурлит, А ритм кипит - Ячейки строить Нам велит… И созывать Синедрион, И в храм искусства На поклон… Там скромный Проводник пустот Федоту скажет: Ты - не тот… Затем спроважен Никодим: Изыди - Ты не триедин… На палитре Три мазка - Это верная Рука… И три камня У дороги - Верный путь Избрали ноги… Манифестом Впечатлён - Тоже «за» Сэнгай Гибон… Монаха дух Безмерно рад Отведать Гегеля триад… Там синтез, Тезис, антитезис Сплетаются В один поэзис… Смеётся Искренне Гибон - Передаёт Тебе поклон: Безумно Многомерен мир - Беги от Триединства дыр…             Марк Вольф 30.06.26

📜 Манифест Тринитаризм Арт 🪶 ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ Мы не изобретаем новое. Мы вспоминаем древнейший ритм Вселенной. Мы не создаем школу. Мы указываем на изначальную Формулу. Тринитаризм — не стиль. Это оптическое смещение, через которое мир предстает в своей истинной, триединой природе. 1️⃣ СТАТЬЯ ПЕРВАЯ: ОСНОВАНИЕ

1.1. Закон Трех. Мир не двоичен. Основа бытия — не дуальность, а триалектика. Не борьба противоположностей, а вечный, неразрывный диалог Трех. Любая целостность существует только как динамическое, неделимое единство Трех Начал: •⁠ ⁠Идея (Отец, Зерно, Тезис) •⁠ ⁠Материя (Сын, Почва, Антитезис) •⁠ ⁠Энергия связи, Дух (Любовь, Сила прорастания, Синтез) Одно не существует без двух других. Разделить их — значит убить явление. Задача художника-тринитариста — показать не сами Начала, а сияющую пустоту между ними, где рождается связь. 1.2. Искусство как акт свидетельства. Художник — не демиург, создающий из ничего. Он — свидетель и проводник. Его миссия: уловить триединую структуру реальности (в портрете, пейзаже, абстракции) и сделать её видимой. Каждое произведение Тринитаризм Арт — это карта, указывающая на целостность.

2️⃣ СТАТЬЯ ВТОРАЯ: ПРАКТИКА

2.1. Язык форм. Тринитаризм говорит на всех языках искусства, но требует осознанности. Триада может быть явлена через: •⁠ ⁠Цвет: Первичные цвета (красный, синий, желтый) как основа всего спектра. •⁠ ⁠Композицию: Баланс не симметрии, а взаимодействия трёх полюсов силы. •⁠ ⁠Ритм: Завязка — кульминация — развязка. Три удара сердца. •⁠ ⁠Материал: Идея (эскиз) — Материя (краска, глина) — Дух (жест, энергия воплощения). 2.2. Темы-Триады. Предметом исследования является вся Вселенная, увиденная через призму Трех: •⁠ ⁠Время: Прошлое — Настоящее — Будущее (единый поток). •⁠ ⁠Сознание: Подсознание — Сознание — Сверхсознание. •⁠ ⁠Общество: Индивид — Коллектив — Абсолют (Культура, Бог, Идеал). •⁠ ⁠Любовь: Любящий — Любимый — Сама Любовь.

3️⃣ СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ: ОБЩИНА

3.1. Художник-Тринитарист. Им является любой творец, который, осознанно или интуитивно, ставит во главу угла не самовыражение, а выражение связности. Он отказывается от эго как единственного центра и становится медиумом, через которого говорит триединый закон. 3.2. Союз как живой организм. Мировой Союз Художников-Тринитаристов — не иерархия. Это сеть самоуправляемых троиц. Каждая локальная ячейка — это три художника разных жанров, поддерживающие и вдохновляющие друг друга. Связь между ячейками обеспечивается общим Манифестом, ежегодными «Тринитарными Синедрионами» и цифровым «Храмом»-порталом. 3.3. Знак. Символ Тринитаризм Арт — три взаимопересекающихся кольца (или сферы), где каждое проходит через центр двух других. Невозможно убрать одно, не разрушив всю конструкцию. Это знак единства, равноправия и вечного движения.

Продолжение по ссылке 🔗

📍 5 июня на заседании Московского скифского клуба в Евразийском центре имени Льва Гумилёва прошёл форум, посвящённый теме «Экономика будущего». 🎤 Главным докладчиком стал известный экономист Александр Разуваев, автор идеи евразийской валюты «Алтын». 🎤 Философ Павел Зарифуллин представил концепцию «экономики красоты» — будущей системы, основанной на нематериальных и культурных ценностях. 🏛 Поэт Марк Вольф прочитал стихотворение «Алтын», посвящённое новой евразийской валюте.

⏱️ Таймкоды: 00:00:00 – Открытие заседания: тема «Экономика будущего» и представление гостя — экономиста Александра Разуваева 00:01:29 – История идеи Алтына: от Геращенко и Назарбаева в 90-х до названия, придуманного Разуваевым в 2012 году 00:02:40 – Макроэкономические зоны будущего: североамериканская, китайская, евро и евразийская 00:04:10 – Кто войдёт в евразийскую валютную зону: Турция, Азербайджан, Узбекистан и трудовая миграция айтишников 00:09:12 – Исламский банкинг в России: Чечня, Дагестан, Татарстан, Башкирия и перспективы Крыма 00:12:23 – Цифровизация экономики, ВВП как устаревший показатель и цифровой рубль 00:14:15 – Криптовалюта как «тюльпановая лихорадка» XVII века: критика блокчейна и майнинга 00:16:12 – Кого изобразить на новых деньгах: Гумилёв, Невский, Цой и Высоцкий вместо спорных фигур 00:25:35 – Что такое Алтын для тюрков: закон, порядок и социальные лифты от Чингисхана 00:32:55 – Чем Россия может заинтересовать соседей: рынок, давление Запада и неоднозначное наследие империи 00:39:21 – Золото как защита накоплений: монетарное золото и его роль в резервах 00:44:18 – Когда появится новая валюта: после завершения СВО, переговоры с Беларусью, Казахстаном, Турцией и Ираном 00:52:57 – Марк Вольф: мифопоэтика денег, доверие к валюте и пример Монако и Лихтенштейна 01:00:13 – Марк Вольф читает стихотворение «Алтын» 01:01:48 – Зарифуллин: альтернативная скифская экономика и идея «экономики красоты» 01:04:55 – Скифские пророки и эпохи человечества: Анахарсис, Заратустра, Будда — философский фундамент мира 01:07:10 – Природа дефицитной экономики: от Хёйзинги до меновой торговли последних 3000 лет 01:13:54 – Закат сырьевой экономики 01:17:04 – Лоренцо Медичи и рождение идеи бесценного искусства: ренессанс как экономическая революция 01:19:11 – «Экономика красоты»: переоценка скифского золота, культурного наследия и базовый доход для творцов 01:22:43 – Скифская сюита как ценность: культурная экономика и блокчейн под нематериальные активы 01:23:26 – Финал: следующий президент России — поэт, и новые золотые скифские деньги

Смотрите прямо сейчас: 📱 ВКОНТАКТЕ 📱 YouTube

❤️Пробуждённое в поэтическом озарении сердце превращается в корабль, способный унести своего кормчего в безбрежные дали. Именно через «сердечный логос» можно понять наше местное глобальное учение — русский космизм. Ведь через сердечный «шаттл» можно пристать к любым планетам и берегам. 💫Лавкрафт и Клюев фиксируют, как с помощью пробуждённого сердца можно заглянуть в самые невероятные уголки нашего и иных миров, узреть в космической ночи «солнечных камбал стада». Но сходным образом возникло мышление русского космизма и идея «всеединства мира». Они проявились из сердечных медитаций и в поэтических озарениях Золотого и Серебряного веков русской литературы. Ведь для пробуждённого сердца, как для скачущего по степи скифа, в мире не существует границ и окоёмов… Синие двери и блаженные страны и райские звёзды открыты, как комнаты собственного дома…🌠 Продолжение по ссылке👈

29 июня - День кораблестроителя Этот праздник приурочен к Указу царя Алексея Михайловича о строительстве фрегата "Орел", который был издан 29 июня 1667 года. Хотя, по официальной версии, морские корабли в России начали строить только в XVII веке, на самом деле на территории нашей страны кораблестроение было развито еще в глубокой древности, во времена скифов. Это подтверждается, в том числе, и археологическими находками. Об одной из таких находок в 2019 году сообщила ГТРК "Ставрополье": "На дне Таманского залива нашли корабль скифов. Он пролежал под водой больше двух тысяч лет. Удивительно, что деревянный каркас судна сохранился до наших дней. Находка останется на дне залива под специальным саркофагом, а в музеях по всему миру появятся его копии. Именно за этим в Фанагорию недавно приезжали французские ученые – чтобы воссоздать по деревянному каркасу судно древней цивилизации". А Скифия – это и есть древняя Россия, и в этом, вплоть до XIX века, не сомневались ни российские, ни европейские ученые. Если сейчас мы согласимся с этим, то наша история заиграет новыми красками, и российскому кораблестроению будет ни несколько сотен, а несколько тысяч лет. Всех кораблестроителей – с Праздником! Русские древности

Перстень с изображением пантеры, напавшей на оленя. V–IV в. до н.э. Семибратнее городище Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург #Золото_скифов

Световое знание🎇 Концептуальный текст Павла Зарифуллина «Моя Родина - Свет» Продолжение 2. Белый.⬜️ Радуга цветов сложилась в белизну. Этот белый свет густой, словно паста или гуммиарабик — аравийская камедь. Странная смола то застывает и разваливается в порошок, припорошив весь мир потусторонней мукой. То вновь превращается в текучий состав из тёплой воды и вязкого помёта уранических птиц. Будто вся вселенная измазана терпкой как персидская поэзия алебастровой противопожарной пеной. Такая любого чёрного кобеля отмоет до бела. И не зря там и тут среди припорошенных словно бы изморозью зеркал проявлялись белые люди. Некоторые измазанные кусками будто арлекины или далматинцы, а иные до пят одетые в шкуры белых медведей. 🖌Белый квадрат Роберта Римана Это уровень галактической чистки, перевёрнутых вверх тормашками лебедей. А также плывущих в воздухе косяков альбиносных петушков с распущенными хвостами. Рыбы-носороги мечут тысячи пудов сахарной икры, прыгающей в разные стороны словно мельчайший бисер.

Сегодня воскресенье, а значит, что к этому дню я подготовил новый пост. Известно, что скифы обитали в степях Северного Причерноморья, но насколько велико было их влияние на западе, в Центральной Европе? Об этом сегодня новый текст. https://andvari5.livejournal.com/258059.html

Сибирский скиф-сак, найденный на территории современной Хакасии в поселении Барсучиха 5, курган 4. Примерно с началом железного века, около 950 г. до н.э., началось активное развитие кочевых скифских культур, при этом значительную роль в формировании этого культурного комплекса сыграла Карасукская культура. Происходящие из регионов Минусинска, Алтая, Тувы, Монголии и Синьцзяна, скифы, также известные как саки, были ираноязычным народом. В Минусинской котловине появилась самобытная скифская культура — Тагарская. Эта культура выделялась тем, что, в отличие от большинства других культур скифского горизонта, её народ никогда полностью не переходил к кочевому образу жизни, сохраняя вместо этого оседлый агропастбищный образ жизни своих Андроновских предков времён бронзового века. Тагарская культура существовала на протяжении столетий, охватив большую часть первого тысячелетия до нашей эры. Это было замечательным достижением, поскольку южнее степи наблюдались частые миграции и смена одной скифской культуры на другую. Морфологически население тагарской культуры характеризовалось отчетливо европеоидным физическим типом (впервые отмеченным Горощенко в 1902 году). Несмотря на родство с Карасукской культурой, Тагарское население антропологически было больше похоже на людей Афанасьевской культуры северной части Минусинской котловины. В то же время, по сравнению с населением Афанасьевского и Андроновского бронзового века, можно наблюдать небольшой сдвиг в сторону монголоидных черт, особенно среди индивидов позднего Тагарского периода (Алексеев и Гохман, 1984). Представленный на реконструкции скиф-сак имеет преимущественно кроманидный (палеоевропейский) расовый тип. Поздняя Тагарская культура оказалась захвачена преимущественно монголоидным народом сюнну, который более известен как гунны. Об этом свидетельствуют исторические записи и археологические данные. Именно в период правления сюнну Тагарская культура развилась в Таштыкскую, которая сохранялась до краха сюнну, окончательно исчезнув около V века нашей эры в период хунно-сарматской степной археологии. В «Книге Хань» упоминаются земли Цзянькунь (Гэкунь, 堅昆) и Динлин (丁零) в северных регионах как завоеванные и подчиненные Моду Чанью. Динлины описываются как жители, проживавшие вблизи «Белого океана», что, вероятно, относится к озеру Байкал. Цзянькунь описываются как проживавшие неподалеку и занимавшиеся скотоводством, пасшие свои стада, владевшие превосходными лошадьми и торговавшие мехами норки. Обе группы связаны с киргизами в более поздних китайских исторических источниках. Например, в «Книге Тан» земля киргизов описывается как бывшая земля Цзянькунь, что подразумевает их связь или происхождение одного от другого. Однако следует отметить, что эти источники были написаны в периоды, совпадающие по времени с самими киргизами, тогда как «Книга Хань» относится к более позднему периоду Тагарской культуры. Таким образом, возможно, что цзянькунь (гекунь), упомянутые во время войн между Хань и сюнну, на самом деле были тагарцами. После установления Тюркского каганата в середине VI века н.э. в Минусинской котловине наряду с местной Таштыкской культурой появились популяции и материальная культура, связанные с алтайскими тюрками. Слияние коренного Таштыкского населения с алтайскими тюрками привело к появлению исторических енисейских киргизов — Чаатской, Тюхтятской и Аскизской культур. Енисейские киргизы говорили на сибирском тюркском языке, во многом похожем на язык современных хакасов, населяющих тот же регион. Этноним хакасов также связан с киргизами, и хакасы обычно считаются их прямыми потомками. Но также они сохраняют некоторое родство с Тагарской культурой. ⛓ Художественная реконструкция: Ancestral Whispers. ⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_история

Скифомобиль Олень на капоте - Ожившая быль, Мчит по просторам Скифомобиль… Там, где сливаются Волга с Окой - Кони железные На водопой… Скифскому всаднику Не привыкать - Семьдесят пять Лошадей отпускать… Лёгким движеньем Вжимая педаль - Скифские смыслы, Скифская даль… И бороздили Просторы страны Скифских железных Коней табуны… Где же вы, кони? Где вы, олени? Мы вспоминаем Завет поколений… Воин! Надейся Сам на себя, Слушаться пришлых - Будет беда… Верь в свои Реки, горы, мосты - Нам достаёт И родной красоты… Вспрянь ото сна, Потянись, осмотрись - Зови коней, За оленя держись!… Мифопоэзис - Вечная быль: Снова в дороге Скифомобиль… Марк Вольф 27.06.26 https://t.me/PesnScifa/532

⚔️ Скифское бинго на выходные 🧘 Иногда лучший способ перезагрузиться — представить, что вы не в городе, а где-то в бескрайней степи. 🎯 Поэтому собрали небольшое «скифское бинго»: встретить рассвет, поговорить с солнцем, полюбоваться звёздами, сделать что-то своими руками и просто немного замедлиться. Не ради галочек, а чтобы вспомнить, как это — быть ближе к природе и замечать простые вещи. 📌 Если выполните хотя бы пять пунктов — выходные уже удались. А если закроете всё бинго, можете смело присваивать себе звание «почётного кочевника выходного дня». Делитесь в комментариях, сколько клеток удалось закрыть. 🏹🌾

🔥 Скифский сердечный логос Павел Зарифуллин рассказывает о миссии скифов и евразийцев 21 века 🐎Слово на синей лошади В 2021 году мы издали книгу «Евразийство» (1) со стильной синей лошадью на обложке. Однако напомню, что на титульном листе первого труда евразийцев «Исход к Востоку» лошадь была чёрной и неслась на восток. А спустя сто лет кобыла лазуритовая, словно с картины Франца Марка«Башня синих лошадей» и скачет уже на запад с востока. Будто она оббежала круг по ленте Мёбиуса. ❤️ Сердце у нее тикает справа теперь, поскольку поменялись местами все органы, и она бежит в обратную сторону, и становится евразийским солнцем. У Савинкова были работы: «Конь бледный» и «Конь вороной». Мы добавим «Конь синий» — в копилку русской культуры. Все эти клячи — вестники катастроф. Как вышло «Евразийство» с синим коником — так и стартовало СВО. Продолжение по ссылке 📌

В рамках московского скифского клуба Павел Зарифуллин провёл мистерию, посвящённую Тувинскому дню. Разговор охватил скифских пророков — Анахарсиса, Заратустру, Лао-цзы и Будду, — тайны тувинских курганов, метафизику звериного стиля и священную символику скифского золота. Встреча завершилась живым выступлением танцоров в духе скифского рок-н-ролла.💃

⏱️ Таймкоды: 00:00:23 – Открытие встречи: Тувинский день и скифская мистерия, анонс фильма о скифском пророке 00:01:12 – Скифские пророки: Анахарсис, Заратустра, Лао-цзы и Будда — и их связь с Тувой 00:03:18 – Экспедиции по Туве: петроглифы, олени, песни русских староверов и царевич Иоасааф 00:05:45 – Барельеф Будды VII века на Саяно-Шушинской ГЭС: благословение на съёмки фильма 00:07:49 – Скифские курганы и золото Тувы: микроскопические детали и символика кота-Уробороса 00:11:11 – Береза как священное дерево скифов: семена, прорастающие из курганов, и возрождение знаний 00:12:52 – Скифский звериный стиль: метафизический смысл, арамейское письмо и загадки скифских рун 00:17:21 – Скифские мандалы и метафизика: вращение миров, рождение вселенных и скифский рок-н-ролл 01:03:03 – Завершение встречи: благодарность зрителям и выступление танцоров

Смотрите прямо сейчас: 📱ВКонтакте 📱YouTube

Донская Илиада - 1 Ямники Как известно, наша огромная страна, Россия-Евразия, была создана 3000 лет назад воинами южного степного пояса скифами. С этого времени ее историю можно проследить по древним письменным источникам. А что было раньше? 5000 лет назад в Северном Причерноморье и Прикаспии жил народ храбрых воинов, давший толчок к развитию всей мировой цивилизации. Как он именовал себя сам - вопрос открытый, сейчас называют его по-разному: протоиндоевропейцы, арии, ямники... И вот, примерно за 3000 лет до н.э. эти воины начали совершать походы в дальние земли, создавая там новые цивилизации и становясь прародителями новых народов. Объединяют их сейчас общность языков (индоевропейская языковая семья. см. иллюстрацию), а также данные ДНК-генеалогии (общая мужская гаплогруппа R1). Те ямники, которые не ушли в дальние походы, или вернулись из них на родину, расселились по всей территории России-Евразии. Смешавшись с другими ее древними народами и образовав новые культуры, они стали в какой-то степени предками всех ее современных народов. Письменных источников, рассказывающих об истории ямников, не сохранилось, но сохранилась она в различных народных эпосах. Одни и те же сюжеты повторяются в эпосах народов, говорящих на языках индоевропейской семьи, а также народов России-Евразии независимо от языков. Это говорит о том, что зародились они в те времена, когда их предки были единой общностью и жили на одной территории. А это и есть ямная культура. Самым распространенным сюжетом, присутствующим практически во всех индоевропейских и евразийских эпосах, является сюжет о войне между двумя родственными народами. И, хотя большинство народов перенесло место действия этих событий на свою новую родину, как вы сможете увидеть в заключительных главах, это была война между двумя группами ямников, живущих по разные берега Дона. В греческом эпосе эта война носит название Троянской. С нее и начнем. Русские древности