تأملات متعافي | خاص

لا شيء يبعث على الضجر والسأم؛ كمعيشة الإنسان لنفسه فقط! -أحمد أمين الأنانية والتمحور حول الذات، عيوب شخصية متجذرة فينا، والتعافي هو في إطلاق النار على أنفسنا والبدء في التمحور حول الاخرين وتقديم افعال الحب لهم. فإذا شئتم أن تذوقوا أجمل لذائذ الدنيا وأحلى أفراح القلوب، فجودوا بالحُب وبالعواطِف كَما تجودون بالمال " . ‏- علي الطنطاوي

منقول لتباريح مدمن: هل أنا على الطريق الصحيح؟ هل الذي افعله في حياتي هو الذي يُفترض مني فعله؟ نعم لقد فقدت نفسي، فقدت تلك الروح المُقبلة المرفرفه.. أين أنا؟ أين ذلك الطفل الحر الذي لا تُكبله آراء الاخرين، ولا يُكبله قلق المستقبل، ولا يغرق في "التصوير البطيء لأخطاء الماضي" .. هذا الطفل الذي يغرق في الاشياء؛ فلديه قِصةٌ مع حذاءه المقطوع، وقصة حب مع رداءه المفضل، ولديه تأملات لأصوات الطيور... هذا الطفل الذي يغرق بكل كيانه لبناء مدينة من المكعبات او قلعة من التراب؛ فهنا يشعر بذاته ويستغرق في مشروعه الكبير في عينه، والصغير في أعين الناس الذين لا يكترث لهم أصلا!. هناك فقط شعرت بنفسي، ثم...! ثم ها أنا أغرق وأضمحل في هذه المدينة الكبيرة، التي لاتعدو أن تكون غابة اسمنتية بائسة، هي المدينة التي لاتكترث لآمالي وإحباطاتي، وها أنا أغرق فيها وأغرق أيضا في ادماني. دعوني أنزح اللوم عن نفسي وأضعه في مدينتي، فهنا ترى الكل مستعجل ومرتبك.. وإن سألته أين ولماذا... تكتشف لوهله انك والجميع غارقون في بحر الغفلة... كلهم نسوا انفسهم لأنهم نسوا الله... ولا يعرفون من هم... ترى في أعينهم جميعهم هذا الطفل القديم الي يجأر إلى الله من بؤس هذه المدينة ورتابتها وسرعتها. حبٌ مزيّف، وجمال خادع، وأضواء في كل مكان، وسرعةٌ مُربكة، وهاتفك يصرخ بالإعلانات... والشوارع تضخ إعلاناتها... وكل شخص يسعى لتسويق نفسه للناس وللشركات.. كل شيء إعلان... وحتى الكفن عليه ورقة إعلان للشركة المصنعة... هي هذه المدينة؛ قل وداعا للعلاقة الإنسانية المُنعشة... هنا فقط علاقة بائع ومشتري... هنا الكل يريد مالك ولا يريدك.. هنا تجد المبتذلين... هنا الكل يرقص ببلاهه... هنا يُفقَد حس الفكاهة السهل البريء. هذا نداء لأهل القرى بإن ينقذونا؛ وبإن لا يغتروا بما لدينا من زخارف... فالمدينة جسد عاهرة... ظاهره الجمال وباطنه البؤس القتال. نعم شارفت على اكمال ثالث عقد في هذا الكوكب... وأطل الشيب علي وانا في هذا العمر، فتوقفت وسألته لماذا خرجت؟ قال: إعلم اني نبتةٌ؛ لاتخرج إلا في تربة البؤس والشقاء، ولماذا لا أخرج؟ وتربتك تربة التائه المذهول عن نفسه، ولماذا لا أخرج في تربة شخص تنوّع بلاءه الجوّاني، فلقد ذُقتَ الاكتئاب والقلق بأنواعه، وذقت الإدمان ووصلت لأقصى مراحله؛ ما أنا إلا علم ابيض يرفرف على بشرتك ليُعلن الاستسلام ولست بشعرة بيضاء. فآلمني كلامه؛ ورجعت لنفسي وقلت لها: نعم لقد رفعت الراية واستسلمت لطوفان الفضوى والضياع... ولكن الله آلمني ثم أعطاني... فها هو يقذف فيني صحوةً روحية بعملي للخطوات... هاهو يريني حقيقة الحياة وحقيقة نفسي... هاهو يقول: ياعبدي لقد أعطيتك حياة عريضة مليئة بالأحداث والعبر والآلام.. ولم أعطك حياة طويلة خالية من المعنى؛ فلا تقلق من هذه الشعره.. فهي تقول لك أني انتظرك في عالم الخلود والأبد. فقلت له بكل خضوع وحب: إني اسألك الخير ياخالقي لا من قبلي بل من قبلك، واخافك من قبلي لا من قبلك. فهنا... عادت روحي، عادت وهي تشعر بالحنين لخالقها... هنا تحولت المدينة لقريتي الخاصة وتحول الشقاء لإلتقاء؛ إلتقاءٌ بخالقي.

الاستجابة لهاجس الانتكاسة

لو نظرنا لأرجل أهل البادية لوجدناها خشنة وقاسيه بسبب الظروف الصعبة التي تتعرض لها أقدامهم. بينما أهل الحاضرة أرجلهم ناعمة وليّنه بسبب الظروف السهله التي تتعرض لها. ولو أتينا بهم إلى أحد الشوارع حتى يمشوا فيها، لتوقف ساكِنُ الحاضرة عن المشيء بسبب الألم والجروح بينما الآخر يمشي بثقة وقوة! كذلك من أُصيب بمرض الإدمان.. فستصبح قدمه خشنة وقاسية ويمشي بطريق المشاكل بكل ثقة وقوة! بعكس الذين لم يدمنوا. وهذه من بركات التعافي.

إن حياة القلب موتُ النفس، وفي حياة النفس موت القلب!". - إسماعيل البروسوي رحمه الله

إن حياة القلب موتُ النفس، وفي حياة النفس موت القلب!". - إسماعيل البروسوي رحمه الله

﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا..﴾ [التوبة: ٥١] فلم يقل: ما كتب الله علينا، رغم كونها مصيبة؛ لأن أمر المؤمن كله له! ومن رحمة الله تعالى بعبده أن يتبليه ببلاء لا يستطيع البوح به، ولا يجد من يفهمه في تفاصيله، حتى لا يكون في قلبه تعلق بإحد غير الله؛ يشكوا إليه". - ابن القيم رحمه الله

إنك تريد وانا أريد، وإنما يكون ما أريد، فإن سلمت لما أريد كفيتك ما تريد، وإن لم تسلم لما أريد أتعبتك فيما تريد، ثم لا يكون إلا ما أريد". - فيما روي عن الله عز وجل فيما أوحاه إلى دواد عليه السلام.

لا تدبرْ لكَ أمرًا فأهلُ التدبيرِ هَلْكَى سلِّمِ الأمرَ تجدنا نحنُ أولى بكَ منكا روح التعافي تكون في الترك والإفلات والتسليم"

كلما نقص العقل؛ توهم صاحبه أنه أوفر الناس عقلا". - ابن حزم رحمه الله إن عقلا ساقك للإدمان لن يسوقك للتعافي، فلن يكون سبب مرض سبب الشفاء! نحن بحاجة للتخلي عن افكارنا القديمة ونبدأ بالتفتح على افكار الاخرين، التي نراها دائما غبية. فإن للعقل حداً ينتهي إليه كما أنّ للبصر حداً ينتهي إليه. - الشافعي رحمه الله

كلما نقص العقل؛ توهم صاحبه أنه أوفر الناس عقلا". - ابن حزم رحمه الله إن عقلا ساقك للإدمان لن يسوقك للتعافي، فلن يكون سبب مرض سبب الشفاء! نحن بحاجة للتخلي عن افكارنا القديمة ونبدأ بالتفتح على افكار الاخرين، التي نراها دائما غبية. فإن للعقل حداً ينتهي إليه كما أنّ للبصر حداً ينتهي إليه. - الشافعي رحمه الل

نحن ننمو في تربة الألم! ." - زمالة المدمنين المجهولين إذا أراد الله أن يوصل المدمن إلى التعافي فرش طريقه بالآلام والمشاق، فيكون وصوله إلى التعافي كوصول أهل الجنة إلى الجنة: بعد الموت، وأهوال البرزخ، والبعث والنشور والموقف، والحساب، والصراط، ومقاساة تلك الأهوال والشدائد. أو كما أدخل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى مكة ذلك المدخل العظيم: بعد أن أخرجته قريش، وعاش تلك المعاناة ثم نصره ذلك النصر العزيز، بعد أن قاسى مع أعداء الله ما قاساه.