ubeyda

однажды один мужчина спросил Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах), как дела у его жены. он (да будет доволен им Аллах) сказал: "если бы твоя кровь была дозволенной, я бы отрубил тебе голову мечом". см. ибн Касир в "аль-Бидайя уан-Нихая".

однажды один мужчина спросил Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах), как дела у его жены. он (да будет доволен им Аллах) сказал: "если бы твоя кровь была дозволенной, я бы отрубил тебе голову мечом". см. Ибн Касир в "аль-Бидайя уан-Нихая".

"я никому не завидовал из-за чего-то мирского, ведь если он будет из числа обитателя Рая, то как я буду ему завидовать из-за мирского?! а если он будет из обитателей Ада, то как я буду завидовать ему из-за мирского?!» см. Хафиз ибн Хьиббан "Роудатуль укаля", со слов табиина ибн Сирина.

Мошенники стали использовать дипфейки при краже банковских счетов Злоумышленники запрашивают смену номера телефона под видом владельца якобы из-за потери SIM-карты, а потом подтверждают операцию видеозвонком с подменой лица. Один из клиентов Тинькофф уже потерял доступ к счёту с 200 тысячами рублей. КК 🐀

не дозволяется женщине негодовать по причине того, что муж запретил ей посещение греховных торжеств. напротив, ей следует быть благодарной Аллаху, что Он свел ее с мужем, который оберегает ее от греховного. см. шейх ибн Усеймин, "Сильсиля аль-Лика'", аш-шахри 66

было время, когда пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал проповеди, стоя на пне, а, когда для него сделали минбар и он начал читать проповеди уже с него, пень начал издавать жалостливые стоны, тоскуя по нему, и тогда пророк, мир ему и благословение Аллаха, обнял его, чтоб тот успокоился. и если пророк, мир ему и благословение Аллаха, обнял обычный пень, чтобы успокоить, то обнять опечаленую жену, ребенка или животное является первостепенным. Шейх Абдульазиз ат-Тарифи

‘Умар Ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), сказал: "мы, мужчины, когда берём их (женщин) в жены, даем им серьезные обещания. ваша жена рожает детей и переносит трудности во время беременности. затем она кормит их, заботится о них каждую ночь, переживает, больны ли они или, быть может, им что-то нужно, жертвует своей молодостью и красотой, чтобы быть матерью. разве было бы справедливым, если бы мужчина ушел, бросив её, после того как она обрела следы старения? если бы она заботилась о своей красоте вместо дома и семьи, то ее муж сказал бы: "какая же она плохая мать!" где ваше уважение и благодарность? бойтесь Аллаха в отношении своих жен!" см. «аль-Баян уат-Таби'ин» 2/101; «Фараид аль-Калям», стр. 113.

​ ‘Умар Ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), сказал: "мы, мужчины, когда берём их (женщин) в жены, даем им серьезные обещания. ваша жена рожает детей и переносит трудности во время беременности. затем она кормит их, заботится о них каждую ночь, переживает, больны ли они или, быть может, им что-то нужно, жертвует своей молодостью и красотой, чтобы быть матерью. разве было бы справедливым, если бы мужчина ушел, бросив её, после того как она обрела следы старения? если бы она заботилась о своей красоте вместо дома и семьи, то ее муж сказал бы: "какая же она плохая мать!" где ваше уважение и благодарность? бойтесь Аллаха в отношении своих жен!" см. «аль-Баян уат-Таби'ин» 2/101; «Фараид аль-Калям», стр. 113.

в тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «лучше бы я последовал путем Посланника! о горе мне! лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня». воистину, дьявол оставляет человека без поддержки. Quran, 25:27-29

могилы наши строятся, а мы еще не покаялись. о, если бы мы покаялись до того, как они построятся.

могилы наши строятся а мы еще не покаялись о, если бы мы покаялись до того, как они построятся

"сейчас не осталось сомнений в том, что езда посторонней женщины вместе с водителем одной, без присутствия махрама, сопутствуется явным порицаемым, и в этом множество видов вреда, которыми пренебрегают, и тот мужчина, который доволен этим для своих родственниц, он слаб в религии, у него недостаток в мужественности и мало ревности за своих родственниц…" посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «пусть никто из вас ни в коем случае не остаётся наедине с (посторонней) женщиной, если только не будет с ней близкого родственника! (махрам)» аль-Бухари (3006), Муслим (1341)

"если человек намеренно не совершил молитву, пока не вышло её время, то он никогда не сможет возместить её. пусть делает больше благих дел и совершает дополнительные молитвы, чтобы чаша его добрых деяний в Судный день была тяжелее. пусть покается в своём поступке и просит Великого и Всемогущего Аллаха о прощении". см. "Ибн Хазм. аль-Мухалля", т. 2, стр 235

«один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко, чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит: "я всего лишь пошутил"». см. "Адаб уд-дин уа-д-дунья" аль-маарди, с. 500

"клянусь Аллахом, если бы ты услышал скрип пера ангелов, записывающих твоё имя среди поминающих Аллаха, ты бы умер от радости и не перестал бы поминать Его". см. "ат-Табсира", 2/85

"клянусь Аллахом, если бы ты услышал скрип пера ангелов, записывающих твоё имя среди поминающих Аллаха, ты бы умер от радости, и не перестал бы поминать Его". см. "ат-Табсира", 2/85

если человек не радуется твоей радости, не печалится по твоей печали, не делает тебе наставление, когда ты ошибаешься, не напоминает тебе, когда ты забываешь, не пробуждает тебя, когда ты допускаешь беспечность, не выражает тебе сочувствие, когда у тебя беда — как ты можешь считать такого другом?

Аллах наказал Адама и Хаву в Раю тем, что лишил их одежды: "и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места" (Коран. 7:22). Аллах сделал это наказанием для пророка. однако современная цивилизация считает это прогрессом.

Суфьян ибн Хусайн рассказывал: “однажды я упомянул плохо об одном человеке перед Ийясом ибн Му’ауией. тогда он посмотрел мне в лицо и спросил: «ты совершал военный поход на римлян?» я сказал: «нет». он спросил: «а на синдхов, индусов или турков?!» я сказал «нет». тогда он сказал: «спаслись от тебя римляне, синдхи, индусы и турки, а твой брат-мусульманин от тебя не спасся?!»” и Суфьян сказал: “после этого я больше так не поступал”. см. ибн Касир в “аль-Бидая уа-ннихая”, 13/121