أجر🌿

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

الحملة الشعبية لإغاثة الشعب الفلسطيني في قطاع غزة بتوجيه من خادم الحرمين الشرفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء -حفظهما الله - بتكثيف الجسور الجوية والبحرية والبرية الإغاثية؛ استجابة للأوضاع الإنسانية في قطاع غزة، من خلال الحملة الشعبية لإغاثة الشعب الفلسطيني في قطاع غزة. https://sahem.ksrelief.org/ar/Pages/ProgramDetails/1ca8852b-9e6d-ee11-b83f-005056ac5498

في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلنا بَعضَكُم لِبَعضٍ فِتنَةً أَتَصبِرونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصيرًا﴾

[الفرقان: ٢٠]

معانٍ عظيمةٍ في فهم طبيعة العلاقات بين الناس، وما يعرض لهم فيها من ابتلاءات! ومن ذلك قوله: ﴿بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ﴾؛ ففي تكرر مفردة «بعض» مع اختلاف موقعها، تجلية لتبادل الابتلاء بين الناس..فقد يكون الإنسان ممتحَنًا بغيره، ويكون غيره ممتحَنًا به في الوقت نفسه! والـ ﴿فِتْنَةً﴾ هنا بمعنى الابتلاء والاختبار؛ فقد يكون اختلاف الأرزاق، وتفاوت القدرات، وتباين الطبائع، وما يقع بين الناس من أذى، أبوابًا يمتحن الله بها عباده. ثم يأتي الاستفهام الموجز العميق: ﴿أَتَصْبِرُونَ﴾❓ سؤال تتوجه به الآية إلى القلوب، وتستثير به العزائم؛ أتصبرون على ما ترون من تفاوت؟! أتصبرون على ما تلقون من أذى؟! أتصبرون على أداء الحقوق، وكف النفس عن الظلم والحسد والجزع؟! وتأتي خاتمةُ الآية: ﴿وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾، لتبعث في النفس الطمأنينة والمراقبة معًا.. فالله بصير! سبحانه ، بصيرٌ بما يلقى عبده ، وبصيرٌ بصبره وجزعه وعدله وظلمه وما تخفيه نفسه من مشاعر وآلام.. فإذا ابتُلينا بأحدٍ من الناس، فلنتذكّر أن لنا في هذا الابتلاء امتحانًا، وأن الله بصير بما يصنع الجميع.. وما أعظم أن يخرج العبد من ابتلائه بالناس وقد ازداد صبرًا، وارتقى خُلُقًا، وعظم احتسابه عند ربه🍃!

✍🏻أ.د.إيمان العمودي

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

ذكر ابن عساكر في تاريخه أن خير التابعين أويس القرني كان إذا جنَّه الليل يقول: (اللهم إني أبرأ إليك من كل كبد جائعة، ومن كل بدن عار، اللهم إني لا أملك إلا ما ترى) هكذا كانت قلوبُ الأولياء، عامرةً بالرحمة والشفقة، طاهرةً من القسوة والجفوة، تنوء بأوجاع الجائعين والمحرومين والمستضعفين. اللهم إنَّا لا نملك لأهل غزة إلا الدعاء، فالطف بهم بلطفك، واكشف كربتهم، وكن لهم وليًّا ونصيرًا، اللهم ارزقهم جندًا لا يُهزم، ونصرًا لا يُبدَّل، إنك على كل شيء قدير.

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة] " • أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها. • الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها. • التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه. • التبكير إليها ماشيًا. وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه. • أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها. • أن لا يمر بين يدي المصلي. • أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا. • أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة. • أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا. • أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر. • أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم. • أن يقرأ سورة الكهف. • أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد. • يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".

نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

‏قال ابن مسعود: يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلّي على النبيّ ألف مرة. ‏جلاء الأفهام | ص40

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

لا تنسَ أذكارك احفظ الله يحفظك

في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلنا بَعضَكُم لِبَعضٍ فِتنَةً أَتَصبِرونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصيرًا﴾

[الفرقان: ٢٠] معانٍ عظيمةٍ في فهم طبيعة العلاقات بين الناس، وما يعرض لهم فيها من ابتلاءات!

ومن ذلك قوله: ﴿بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ﴾؛ ففي تكرر مفردة «بعض» مع اختلاف موقعها، تجلية لتبادل الابتلاء بين الناس..فقد يكون الإنسان ممتحَنًا بغيره، ويكون غيره ممتحَنًا به في الوقت نفسه! والـ ﴿فِتْنَةً﴾ هنا بمعنى الابتلاء والاختبار؛ فقد يكون اختلاف الأرزاق، وتفاوت القدرات، وتباين الطبائع، وما يقع بين الناس من أذى، أبوابًا يمتحن الله بها عباده. ثم يأتي الاستفهام الموجز العميق: ﴿أَتَصْبِرُونَ﴾❓ سؤال تتوجه به الآية إلى القلوب، وتستثير به العزائم؛ أتصبرون على ما ترون من تفاوت؟! أتصبرون على ما تلقون من أذى؟! أتصبرون على أداء الحقوق، وكف النفس عن الظلم والحسد والجزع؟! وتأتي خاتمةُ الآية: ﴿وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾، لتبعث في النفس الطمأنينة والمراقبة معًا.. فالله بصير! سبحانه ، بصيرٌ بما يلقى عبده ، وبصيرٌ بصبره وجزعه وعدله وظلمه وما تخفيه نفسه من مشاعر وآلام.. فإذا ابتُلينا بأحدٍ من الناس، فلنتذكّر أن لنا في هذا الابتلاء امتحانًا، وأن الله بصير بما يصنع الجميع.. وما أعظم أن يخرج العبد من ابتلائه بالناس وقد ازداد صبرًا، وارتقى خُلُقًا، وعظم احتسابه عند ربه🍃!

✍🏻أ.د.إيمان العمودي