ODAL

Антон Чигур из Комб-Капелля. Именно так можно описать ещё одну реконструкцию этого древнего европейца, так как на ней он имеет некоторое сходство с Хавьером Бардемом, исполнившим роль Антона Чигура в известном фильме. Только вот на этой реконструкции охотник-собиратель изображён с более тёмной кожей, чем она, вероятно, была. Большая часть современных реконструкторов уже пересмотрели вероятность настолько тёмной кожи у WHG. Тем не менее, надо отметить, что даже если у WHG кожа была именно такой или даже ещё более тёмной, это ни в коей мере не делает их расово-генетически близкими к субсахарским негроидам. В реальности, они генетически более далеки от них, чем даже современные европейцы, что показывают генетические дистанции. Как бы то ни было, я позволил себе немного осветлить кожу человека из Комб-Капеля на этой реконструкции при помощи нейросетей, чтобы показать, фототип, который, вероятно, имел место в действительности. 💀 Автор оригинальной художественной реконструкции: Philipp Edwin. ⨁ ODAL #ODAL_антропология

WHG-брюнн (Brünnrasse) из Комб-Капеля — древний европеец с завидным мозгом и украшением из ракушек Человек из Комб-Капеля — западноевропейский охотник-собиратель (Western Hunter Gatherer, сокращённо WHG) эпохи Мезолита, чьи останки были найдены швейцарским археологом Отто Хаузером (Otto Hauser) в Перигоре, что в департаменте Дордонь на юге Франции. Его скелет, обнаруженный в 1909 году, первоначально отнесли к периоду Верхнего Палеолита, около 30 000 лет назад. Находка даже претендовала на статус одного из древнейших сапиенсов Европы. Однако проведённая в 2011 году радиоуглеродное исследование коллагена из зуба черепа показало, что возраст останков составляет приблизительно 9500-7500 лет, т.е. относится к периоду Мезолита — среднекаменного века. Рост человека составлял 160 см. Его череп имел очень большую длину — 202 мм и небольшую ширину — 134 мм, при этом ширина лица была большой — 137 мм. У человека наблюдались некоторые недифференцированные черты, характерные для кроманьонцев. Объём мозга был достаточно большим — 1570 см³. Это превышает средние значения объёма мозга у современных людей. Таким образом, человек из Комб-Капеля мог быть умнее многих наших современников или, во всяком случае, иметь для этого биологическую возможность. Антрополог Герман Клаач (Hermann Klaatsch) классифицировал череп как относящийся к верхнепалеолитическому типу Брно, или иначе говоря — Брюннской расе (Brünnrasse). В эту расу включаются останки Брно I, женщина из Оберкасселя и, собственно, мужчина из Комб-Капелль. Для этого типа характерны такие черты, как более длинная и высокая мозговая коробка, более наклонный лоб, большее надбровье и более узкое и прогнатное лицо, чем у классической кроманьонской расы. Предполагаемый возраст мужчины из Комб-Капеля на момент смерти составлял 30-40 лет. Эта оценка основана на детальном анализе его скелетных останков, включая износ зубов и степень сращения костей. Эти показатели у человека из Комб-Капеля соотносятся не с молодым, а с более взрослым зрелым возрастом. Погребальные обряды, наблюдаемые на участке Комб-Капель, указывают на наличие ритуальных традиций. Мужчина был похоронен в неглубокой могиле на правом боку, головой на запад, с согнутыми в коленях ногами — такое положение, т.н. поза эмбриона характерна для захоронений Каменного века. Возле головы человека из Комб-Капеля находились 16 просверленых раковин улиток, которые некогда составляли украшение — эта традиция объединяет его с захоронением женщин из Тевьека, которые принадлежали к той же расово-генетической группе. В погребении нашли также кремневые орудия и кости кабана. Всё это свидетельствует о священном погребальном обряде. К несчастью, в 1945 году бо́льшая часть скелета пропала во время бомбардировки острова Мартин-Гропиус-Бау. Повезло, что череп хранился отдельно на складе и потому избежал уничтожения. Как уже было сказано, человек из Комб-Капеля оказался представителем древней популяции западноевропейских охотников-собирателей и дал учёным важную информацию о генетике и образе жизни ранних расовых групп Европы. Генетический анализ показывает, что WHG обычно имели смуглую или оливковую кожу, светлые глаза (голубые, ореховые или зеленые) и крепкое телосложение — черты, хорошо приспособленные к условиям доисторической Европы после Ледникового периода. Эти генетические особенности внесли значительный вклад в генофонд современных европейцев. 💀 В качестве иллюстраций представлены фотографии черепа, реконструкция скелета в погребении и эндокранный слепок мозга по черепу. А также ряд реконструкций, выполненных антропологами и современными художниками. Они наглядно показывают некий диапазон внешности, которым мог обладать человек. 📌 Реконструкция доктора антропологии М.М. Герасимова. Кафедра антропологии МГУ им. М.В. Ломоносова. 📌 Реконструкция в полный рост выставлена в музее. 📌 Современные реконструкции с использование AI принадлежат проектам Ancient Europeans и Ancestral Whispers. ⭐ Также рекомендую вам моё видео и подробную статью-лонгрид о западноевропейских охотниках-собирателях (WHG). ⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_генетика

«Берсерк» — панно, повторяющее пластину из Торслунда, датируемую VIII веком н.э. и изображающую знаменитых германских воинов в звериных шкурах. 🪵 Материал: липа. 🎨 Покрытие: морилка на водной основе + акрил. ↔️ Размер: 10см×10см. 🪙 Цена: 1200₽. 🌍 Доставка по России, в СНГ, США и ЕС. 🛫 Для заказа пишите: @Bodvar. #ДеревянныеИзделия@odal_store #Идолы@odal_store #Германцы@odal_store

Памятник Рюрику и Олегу Вещему в Старой Ладоге. Скульптор: Олег Шоров Слева — Рюрик с письменным договором, справа — Олег с мечом. Как известно из древнерусских летописей, Рюрик был призван на княжение племенами славян, балтов и финнов, а потому в руках у его статуи — договор, символизирующий заключенное между русами и местными племенами легендарное соглашение. Олег изображён с мечом, что отсылает к последующим завоеваниям варяжской династии. ⨁ ODAL #ODAL_искусство #ODAL_история

Если бы древние люди были всемирными кочевниками и смешивали свою кровь во всех странах со встреченными там расами, не произошло бы никакой местной расовой дифференциации и не могли бы образоваться расовые типы: на всех континентах мы имели бы в результате безудержной гибридизации однородное человечество. Для концентрации расовых типов в особых зонах человек в древние времена должен был подвергаться сильным влияниям, которые привязывали его к родной земле его общины. Он был вынужден жить так, чтобы его родина и его община на протяжении долгого времени оставались изолированными. Только в таких условиях мог сохраняться и развиваться расовый тип. Какие же влияния привязывали древнего человека к земле, на которой он родился? Это были, большей частью, внутренние, а не внешние влияния. Первым и главным были все те эмоциональные реакции, которые сегодня называют патриотизмом. Эти внутренние влияния в каждом человеке должны быть настолько сильными, чтобы побуждать его отдать, если надо, жизнь, защищая свою родину и свою общину. Однако эти чувства не удерживали его, если предоставлялся случай, от расширения своей территории за счет соседа. Во, вторых, для координации действий в первобытной общине ее члены должны были обладать тем комплексом эмоциональных реакций, которые объединяются под названием «стадного инстинкта», реакций, которые заставляли членов общины держаться вместе, когда возникала какая-либо внешняя или внутренняя угроза безопасности или благосостоянию общины. То, что мы называем чувствительностью к общественному мнению, — пережиток этого древнего инструмента, который природа использовала в процессе эволюции рас. Третье влияние, которое привязывало древнего человека к его земле, это инстинктивное предпочтение, которое он отдавал людям, сходным с ним по внешности, языку и по образу действий. Древнему человеку не надо было спрашивать чужеземца, принадлежит он к той же расе или нет. Природа закрепила результаты своего эксперимента, одев каждую расовую общность в особый костюм из плоти. Чем дальше друг от друга расы, тем более различны их расовые униформы. — Сэр Артур Кит. «Этнос или проблема расы, рассмотренная с новой точки зрения». Сэр Артур Кит (Arthur Keith) (1866–1955) — британский анатом и антрополог, доктор медицины, наук и права, член Лондонского королевского общества, президент Королевского антропологического института с 1914 по 1918, профессор физиологии Королевского института Великобритании с 1918 по 1923, ректор Абердинского университета с 1930 по 1933 🏴🇬🇧 ⨁ ODAL #ODAL_антропология

Если бы древние люди были всемирными кочевниками и смешивали свою кровь во всех странах со встреченными там расами, не произошло бы никакой местной расовой дифференциации и не могли бы образоваться расовые типы: на всех континентах мы имели бы в результате безудержной гибридизации однородное человечество. Для концентрации расовых типов в особых зонах человек в древние времена должен был подвергаться сильным влияниям, которые привязывали его к родной земле его общины. Он был вынужден жить так, чтобы его родина и его община на протяжении долгого времени оставались изолированными. Только в таких условиях мог сохраняться и развиваться расовый тип. Какие же влияния привязывали древнего человека к земле, на которой он родился? Это были, большей частью, внутренние, а не внешние влияния. Первым и главным были все те эмоциональные реакции, которые сегодня называют патриотизмом. Эти внутренние влияния в каждом человеке должны быть настолько сильными, чтобы побуждать его отдать, если надо, жизнь, защищая свою родину и свою общину. Однако эти чувства не удерживали его, если предоставлялся случай, от расширения своей территории за счет соседа. Во, вторых, для координации действий в первобытной общине ее члены должны были обладать тем комплексом эмоциональных реакций, которые объединяются под названием «стадного инстинкта», реакций, которые заставляли членов общины держаться вместе, когда возникала какая-либо внешняя или внутренняя угроза безопасности или благосостоянию общины. То, что мы называем чувствительностью к общественному мнению, — пережиток этого древнего инструмента, который природа использовала в процессе эволюции рас. Третье влияние, которое привязывало древнего человека к его земле, это инстинктивное предпочтение, которое он отдавал людям, сходным с ним по внешности, языку и по образу действий. Древнему человеку не надо было спрашивать чужеземца, принадлежит он к той же расе или нет. Природа закрепила результаты своего эксперимента, одев каждую расовую общность в особый костюм из плоти. Чем дальше друг от друга расы, тем более различны их расовые униформы. — Сэр Артур Кит. «Этнос или проблема расы, рассмотренная с новой точки зрения». Сэр Артур Кит (Arthur Keith) (1866–1955) — британский анатом и антрополог, доктор медицины, наук и права, член Лондонского королевского общества, президент Королевского антропологического института с 1914 по 1918, профессор физиологии Королевского института Великобритании с 1918 по 1923, ректор Абердинского университета с 1930 по 1933 🏴🇬🇧 🖼 Картина: Захватчик, 1884. Художник: Léon-Maxime Faivre | Леон Максим Февр 🇫🇷 ⨁ ODAL #ODAL_антропология

Iris Hardardottir, исландская швея, хэндмейд-мастер и блогер 🇮🇸

Князь Словен. Художник: Александр Угланов. ⨁ ODAL #ODAL_искусство

Называть укрощение животного его “улучшением” — это звучит для нашего уха почти как шутка. Кто знает, что происходит в зверинцах, тот сомневается в том, чтобы зверя там “улучшали”. Его ослабляют, делают менее вредным, он становится благодаря депрессивному аффекту страха, боли, ранам, голоду болезненным зверем. — Не иначе обстоит дело и с укрощённым человеком, которого “исправил” жрец. В начале Средних веков, когда церковь действительно была прежде всего зверинцем, всюду охотились за прекраснейшими экземплярами “белокурых бестий”, — “исправляли”, например, знатных германцев. Но как выглядел вслед за тем такой “исправленный”, завлечённый в монастырь германец? Как карикатура человека, как выродок: он сделался “грешником”, он сидел в клетке, его заперли в круг сплошных ужасных понятий… И вот он лежал там больной, жалкий, озлобленный на самого себя; полный ненависти к позывам к жизни, полный подозрений ко всему, что было ещё сильным и счастливым. Словом, “христианин”… Говоря физиологически: в борьбе со зверем разрушение его здоровья может быть единственным средством сделать его слабым. Это поняла церковь: она испортила человека, она ослабила его, — но она заявила претензию на то, что “исправила” его… — Фридрих Вильгельм Ницше. «Сумерки идолов, или как философствуют молотом», 1889. 🏛 В качесте иллюстрации представлена древнеримская микромозаика «Схватка льва с леопардом», I век до н.э. Была обнаружена в Помпеях. В настоящее время выставлена в Национальном археологическом музее Неаполя 🇮🇹 ⨁ ODAL #ODAL_философия #ODAL_цитаты

📖 Это выдержка из моей книги в жанре фэнтези, при этом стиль сочетает мотивы славянского и классического фэнтези. В наличии осталось всего 33 книги, поэтому поспешите с вашим заказом.

К северу от поселений княжества горцев Рухрога обитали асилки – племя великанов. Они жили общинами или поодиночке, в основном их жилища находились высоко в горах, и добраться простым людям туда было тяжело. Большинство великанов были грубыми и неотесанными настолько, что порою забывали, что сами вчера делали. Но я не буду кликать на себя беду, а то мало ли, придётся встретиться с каким-нибудь сильномогучим асилком, а он скажет мне, что я напускал на его род хулу. Посему я скажу и скажу правду, что среди асилков высоких встречались не только такие, что в голове сплошь хлебный мякиш, но и весьма умные великаны, притом такой вышины, что были выше леса стоячего и чуть ли не упирались затылком премудрым в ходячие облака. И бороды таких мудрецов порою достигали нескольких сажен и спускались с их лица, словно заросли, будучи при этом жёсткими, как ветви дубов. Но главное, что у асилков – больших или малых, умных или глупых, как яворовое полено, – в лапах бывали дубины толщиною с вяз, а порою даже и тяжкие палицы. — Вячеслав Ларин. «Горный дух». 📖 Читайте ознакомительный фрагмент книги «Горный дух»: Литнет | Литмаркет | Проза | VK: Зачин, Глава I. ⭐️ Отзывы от читателей. ✈️ Для заказа книги «Горный дух» пишите: @Bodvar. ⨁ Мир Древогорья #ГорныйДух@drevogorr #Выдержки@drevogorr

Путь «воды» — именно так эволюционировало слово, обозначающее воду, в течении веков и тысячелетий в разных языковых ветвях индоевропейской семьи и конкретных языках. Естественно, на генеалогическом древе показаны лишь некоторые языки, что даёт лишь общее представлении о реальной картине. ⨁ ODAL #ODAL_лингвистика

Антропогония & природа Тела и Души в индоевропейских и авраамических культурах Широко известен афоризм, который гласит, что в язычестве человек понимается как одухотворённое тело, а в христианстве как заключённая в тело душа. Он как нельзя лучше выражает различие антропологических принципов индоевропейского язычества и авраамического иудеохристианства. Многим может показаться, что это не более чем описание одного и того с разных ракурсов. Но мираж этого заблуждения легко развеять, всмотревшись в глубину различий двух точек зрения, причины которых коренятся и отражаются в антропогонических мифах — мифах о сотворении человека. В новой статье мы ответим на вопросы: ✅Как антропогония индоевропейских и авраамических традиций определила их антропологию ✅ Какая из двух мифологических моделей сотворения человека является более древней и первичной ✅Как понимали Тело и Душу последователи индоевропейских и авраамических традиций ✅ Какие части Души выделяли древние индоевропейцы? ✅ И в чём состоят коренные отличия двух типов антропогонии и антропологии 📖 Читайте новый лонгрид длиной около 5000 слов. ☀️ Предыдущие части: ● Языческая традиция и традиционализм ● Манифестационизм и креационизм: космогония и метафизика двух родов религиозности ● Многобожие и единобожие ● Мир божественный и мир бренный ● Мировоззрение или религия? ● Человеческие жертвоприношения #ODAL_авраамизм #ODAL_история #ODAL_традиция 📱 Поддержи наш проект на Boosty.

Однажды Один, сын бога Бора, прогуливался по берегу с двумя своими братьями, Хениром и Лодуром. Вдруг братья увидели два дерева и решили превратить их в первую пару людей. Мужчина получил имя Аск, Ясень, а женщина — имя Эмбла, Ива. Это происходило под шум волн, которые ревели на песчаном берегу, в то время как ветер гнул дикие травы на дюнах. Этой первой паре Лодур подарил слух, зрение и тот красивый светлый цвет кожи. Хенир в свою очередь вдохнул в них движение. Он также даровал им разум, а Один — чувства. После этого Аск и Эмбла могли уже чувствовать и размышлять. Они были красивыми, добрыми и мудрыми. Они сразу же покинули трех богов, которые превратили древесину в плоть, а растительный сок — в кровь. Взявшись за руки, они медленно удалялись, ступая по пене волн, которые замирали на берегу у их ног. Они шли вместе навстречу своей судьбе. — Жан Мабир. «Туле. Вновь обретенное солнце гипербореев», 1978. ⨁ ODAL #ODAL_мифология #ODAL_цитаты

Исследователи из Национального музея в Копенгагене реконструировали одежду X века, найденную в двух самых известных могилах эпохи викингов в Дании (могила мужчины из Бьеррингхёй, Маммен; могила женщины из Вилехёй). ➡️➡️➡️WEHISTORY

Аск и Эмбла. Скульптура Стига Бломберга (Stig Blomberg), установленная в шведском городе Сёльвесборг 🇸🇪 Аск и Эмбла (древнесканд. Askr ok Embla, «ясень» и предположительно «ива») — первые люди в скандинавской мифологии, которых ещё в виде древесных прообразов, бездыханных и «лишённых судьбы», нашли на берегу моря боги (в «Старшей Эдде» — в песне «Прорицание вёльвы» — это три аса — Один, Лодур и Хёнир, а в «Младшей Эдде» — «сыны Бора», то есть Один, Вили и Ве). Боги одарили их чудесными дарами своих сил и оживили. ⨁ ODAL #ODAL_искусство #ODAL_мифология

Кажется, в настоящее время одно из самых модных и безопасных интеллектуальных развлечений - критиковать технократию, потребительство и бездуховность современного мира в интернете.

Андроновец из Давлекановского кургана, около 1900-1750 гг. до н.э. Андроновский культурный горизонт был связан с индоиранскими (арийскими) народами. Художник: Philipp Edwin. По реконструкции М.М. Герасимова. 📰 Описание художника:

Этот господин был похоронен на Давлекановском могильнике близ Давлеканово в Республике Башкортостан (Россия), около 1900-1750 гг. до н.э. Не знаю, в каком кургане он был найден, всего их шесть, но раскопаны только два. В двух раскопанных курганах обнаружено четыре погребения; трое принадлежат к Срубной культуре, а этого парня похоронили по-андроновски.

⨁ ODAL #ODAL_антропология

Генеалогия иранских культур, берущих начало из Андроновской культурно-исторической общности (АКИО). Данная модель отражает прежде всего археологическую и лингвистическую эволюцию. ⨁ ODAL #ODAL_археология #ODAL_лингвистика

🦣 Мумия мамонтёнка, лежавшая во льдах 40 тысяч лет Мамонты появились в Сибири около 450 тысяч лет назад (а последние вымерли около 4 тысяч лет назад — когда уже существовали ранние цивилизации Древнего Египта и Месопотамии), а затем распространились в Северную Америку. В том числе на мамонтов охотились древние северные евразийцы (Ancient North Eurasians, сокращённо ANE) — древние обитатели Северной Евразии времён каменного века. В Северной Азии в разное время находили туши шести вымерших родственников слонов. Одной из самых значимых находок стал мамонтёнок Люба — наиболее полный и хорошо сохранившийся экземпляр шерстистого мамонта, известный на сегодняшний день. Любу обнаружил оленевод Юрий Вэйвович Худи весной 2007 года на полуострове Ямал, в верхнем течении реки Юрибей. Мамонтёнку дали имя в честь жены оленевода. Геологический возраст находки — около 42 тысяч лет, а возраст животного на момент гибели составлял примерно 1-3 месяца. Благодаря условиям вечной мерзлоты и естественной мумификации останки сохранились почти идеально: в двух местах на туловище сохранилась шерсть, а внутренние органы остались неразложившимися. 📌 Выставка «40 000 лет и зим. Долгий сон мамонтенка Любы». Томский областной краеведческий музей им. М.Б. Шатилова. 📸 Фотографии: Звёздная ночь. Текст также принадлежит данному автору, но немного отредактирован. ⨁ ODAL #ODAL_археология