[13:28]

- мою вежливость часто путают с шансом, которого нет

Халид Ибн Сафвана спросили: "какие братья тебе любимы?". тот, кто прощает мне мои ошибки, принимает мои недостатки и исправляет мои изъяны", - ответил он. Ибн Къутайба в "‘Уйюн аль-Ахбар", [3/17].

- можно я расскажу тебе о том, как, немного щурясь, я смотрю на звезды, коих миллион. о том, что чувствую, когда наблюдаю закат. какой восторг вызывает у меня море, гуляя по его берегам. как мне до боли интересно, что чувствуют птицы, взлетая ввысь. можно я расскажу тебе обо всем, что никому и никогда не рассказывала?

- Круг сужается. Внутри него всё ближе и ближе остаются лишь самые верные, те, кто принимают в тебе все то, что познаётся временем.

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Одним из признаков здравости сердца является то, что если (человек) начинает молиться, то от него уходят все его тревоги и печали этого мира, и становится трудным для него покинуть молитву, и он находит в молитве спокойствие, отдохновение, наслаждение, усладу очей и радость сердца» см. «Спасение отчаявшихся»

- Вы не найдете в мире вокруг себя ничего того, чего нет в вашей душе. Не бывает людей, в которых нет ничего хорошего, как и не бывает абсолютно плохих людей. В каждой душе есть и хорошее, и плохое. Чем больше любви, мудрости, красоты, доброты вы откроете в самом себе, тем больше вы заметите их в окружающем мире. Вам кажется, что если вы чего-то не видите, этого не существует. Нет, просто вы не замечаете в мире того, чего нет внутри вас. Злой человек не видит добра. Жадному все кажутся жадными, для любящего мир кажется наполненным любовью, а для ненавидящего - ненавистью. Поэтому не заблуждайтесь: вы никогда не достигните богатства, спокойствия и счастья вне вас, если вы не сделали усилий, чтобы найти их в самом себе.

- Не дайте же себя околдовать Речами лести; будьте осторожны И мудры.

Ибн Каййим, (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Мольба (дуа) является сильнейшей причиной». Также сказал: «Нет из причин более полезной, чем дуа, и нет более эффективного в достижении желаемого, чем дуа». “ад-Да у уад-Дауа”, стр. 27