مدرسة بابل الابتدائية للبنين (Babel primary school for boys)

موسى الكليم سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة العبد الصالح موسى بن عمران (عليه السلام). الحلقة الثلاثون (والأخيرة) : ختامها مسك. لعلّ أكثر سؤال يرد حين يأتي ذكر موسى هو لماذا هذا الذكر الأكثر له دون الأنبياء والمرسلين وفيهم من عاش أكثر منه، وفيهم من هو أقرب إلى الله تعالى منه، وفيهم من ابتلي أكثر منه؟ فنقول : صحيح أن هنالك أنبياء عاشوا أكثر من عمر موسى كنوح مثلاً ولكن لم يحدثنا القرآن الكريم ولا الروايات الشريفة أنّ أحداثاً جساماً حصلت معهم كما هو الحال مع موسى. وصحيح أن هنالك أنبياء أقرب إلى الله تعالى منه كإبراهيم الخليل ولكن يبقى نفس الطرح السابق وهو قلة الأحداث مع الخليل مقارنة بها مع الكليم. وصحيح أن هنالك أنبياء أبتلوا أكثر مما ابتلي به موسى كالمصطفى صلى الله عليه وآله ولكن علينا أن نعي أن تجربة موسى بل ومعه عيسى بل وجميع الأنبياء والمرسلين من بني إسرائيل قاطبة هي كما وصف القرآن الكريم أهلها (نافلة): 📖 (وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ) فإسحاق ويعقوب وما نتج عنهما من ذرية طيبة نافلة وزيادة وتجربة مباركة تستفيد منها البشرية عموماً وآل إسماعيل وهو الأصل خصوصاً. لقد شكل بنو إسرائيل رؤيا واضحة لذي الألباب تمثلت في تطبيق المولى تعالى فيهم سننه الإلهية التي وصفها بقوله : 📖(لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّـهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّـهِ تَحْوِيلاً) وذلك على النحو التالي : ١- حين أبعد أبناء يعقوب أخاهم يوسف عن أبيه وأبيهم يعقوب حلت بساحتهم البلايا فما عرفوا طريق الله ولا وصلوا لقلب ابيهم وقضوا ٢٧ سنة من عدم الراحة النفسية وإعراض يعقوب عنهم. ٢- حين عادوا إلى الله و(قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ) عاشوا كما يعيش أبناء الملوك والسلاطين تحت كنف عزيز مصر (يوسف). ٣- حين أغرت الدعة والراحة والنعمة أحفاد يعقوب وذراريهم المتنعّمة في مصر نسوا الله وأعرضوا عن دين الآباء الطاهرين فحلّت بهم نكبة الفراعنة وصاروا مغنماً ونهباً بيد آل فرعون. ٤- حين وقفوا مع نبيهم موسى وعزروه كان النصر على فرعون نصيبهم ونجوا هم وغرق هو وصارت الأرض المقدسة هدية من الله تعالى لهم. ٥- حين عبدوا العجل من دون الله تعالى حلت بهم الكارثة وقتل بعضهم البعض الآخر. ٦- حين تابوا قبل الله توبتهم وأنزل عليهم التوراة والمن والسلوى وظللهم بالغمام. ٧- حين تمردوا ورفضوا قتال العماليق حلت بهم كارثة التيه لمدة أربعين سنة ومات خلالها الجيل الجبان كله. ٨- حين وقف المؤمنون خلف يوشع بن نون كانت الأرض المقدسة هدية لهم وحكمهم خيرة الحكام طالوت وداود وسليمان. ٩- حين تمردوا على وصي سليمان آصف بن برخيا حلت بهم الكارثة وانشقوا قسمين متحاربين وعبدوا الصنم بعل من دون الله تعالى. وهنا حصل معهم عقوبة الطرد من الأرض المقدسة على يد الآشوريون مرة ونبوخذنصر مرة أخرى. ١٠- حين أعادهم كورش الأخميني (ذو القرنين) إلى الأرض المقدسة يقودهم العزير تاب الله عليهم. ١١- حين أعلنوا تمردهم الأخير على عيسى بن مريم وأعانوا على زكريا ويحيى وكذا عيسى حين دلّوا الرومان الوثنيين عليه كي يقتلوه وصلبوا شبيهاً له بظن أنه هو طُردوا من رحمة الله تعالى: 📖 (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى‏ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ) فنزلت بهم لعنة الله تعالى وطردهم الرومان شر طرده ومسحوا هيكل سليمان ثانية بعد أن هدمه نبوخذنصر أولاً وصاروا شتاتاً في الأرض ضائعين منذ سنة ٧٠ للميلاد لا يحق لهم بعد أن لعنهم عيسى أن يسكنوا الأرض المقدسة أبداً. وبقي القوم في تيه أطول من تيه موسى استمر قرابة ١٩٠٠ سنة قبل أن يتحقق وعد الله تعالى فيهم 📖(وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ) أي تيهوا في كل الأرض 📖(فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً) وقد جاء اليهود بعد سنة ١٩٤٧ لفيفاً من كل دول العالم التي تاهوا فيها كي يسكنوا الأرض المقدسة 📖(فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ) وهو قريب جداً 📖(لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) فيدخل عليهم رجال الإسلام من المجاهدين الأبطال ويكسروا كيانهم اللقيط ويعيدوا الأرض المقدسة الى حضيرة الإسلام المحمدي الأصيل وهذا وعد الله والله لا يخلف الميعاد. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين. الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم نَصْرٌٌ مِّنَ اُللَّهِ وَفَتْحُ قَرِيبٌٌ وَبَشِّرِ اُلْمٌؤْمِنِينَ صدق الله العلي العظيم

الشيخ صالح نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس

هل سينصر الله اخواننا في غزة ؟ يجيب على هذا البروفيسور اياد قنيبي

باختصار .. فلسطين قضية الشرفاء فقط ✌️🇵🇸 سيكتب التاريخ أن غزة كانت تقاتل لوحدها وحولها 21 بلد عربي مدجج بالسلاح لم يحرك ساكنا. ‏سيكتب التاريخ أن متطوعين إماراتيين تطوعوا في صفوف نجمة داوود الحمراء للمساعدة في علاج الجرحى الصهاينه سيكتب التاريخ أن أبناء غزة احتاجوا الغذاء والدواءوالماء وعلى مرأى لم تستطع إدخال شاحنة معونات لإغاثتهم. ‏سيكتب التاريخ أن غزة الصغيرة البسيطة المحاصرة منذ أكثر من "17" عاماً، قهرت جيش يخشاه "21" جيش من جيوش الدول العربية. سيكتب التاريخ أن غزة رسمت طريق الأمة وثبتت على مواقفها ولم ترضخ للإحتلال وأعوانه في الوقت الذي يهرول قادة الأمة للتطبيع مع هذا الكيان. 🇵🇸✌️💪 اللهم يامن لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء كن لإخواننا في غزة عونا ومعينا ومؤيدا وظهيرا ونصيرا يارب العالمين

تلميذ من مدرسة عزة الإباء

موسى الكليم سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة العبد الصالح موسى بن عمران (عليه السلام). الحلقة التاسعة والعشرون : أهم النتائج. كنا في ثمانية وعشرين حلقة في رحاب النبي الكريم موسى بن عمران بن قهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل واستعرضنا على نحو الإجمال سيرة حياته منذ الولادة حتى الممات في قصة مليئة بالتوفيق له ولأخيه وبعض المؤمنين بهما في حين سادت مواقف التمرد من قبل عموم قومه وهي سمة لطالما عرف بها بنو إسرائيل على طول خط مسيرهم المتناقض فهم يتنقلون من عبيد تحت نير فرعون إلى سادة في رحاب موسى إلى عبيد للعجل إلى تائبين تارة أخرى إلى مدللين إلى حد لم تعهده البشرية فقد حامت عليهم الغمامات لتمنع عنهم حرارة الشمس وأنزل عليهم المن والسلوى مروراً بإحياء السبعين الذين هلكوا في الميقات٠ وبنظرة موجزة عن أهم النتائج التي حصلنا عليها خلال هذه الرحلة نقول : ١- إن ما جرى على بني إسرائيل سيجري تماماً مع المسلمين، فموسى نبي استثنائي بكل ما للكلمة من معنى وكذا هو حال المصطفى صلى الله عليه وآله فبعثتها ورسالتهما متشابهة قال تعالى : 📖(إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً)٠ ٢- كثير من طلبة العلم يسألون عن سرّ تكرار قصة موسى في القرآن الكريم مع عدم سردها بشكل متكامل مثل ما هو الحال مع قصة يوسف في سورة يوسف المباركة٠ وللإجابة عن هذا السؤال القيّم نقول : إن السورة التي ذكرت شيئاً من قصة موسى أي سورة كانت فهي تشير إلى ربط كبير بين ما ذكرت من حدث كبير حصل مع موسى مع ما يحصل وحصل مع المصطفى صلى الله عليه وآله٠ ومثال على هذا ما أوردته سورة طه المباركة في صدرها من بدء دعوة موسى واختيار وزيره منذ البداية وإعلام زوجته بما حصل معه، وهو عين ما حصل مع المصطفى صلى الله عليه وآله حين نزول الوحي عليه وتحديد شخصية عليّ وزيراً كما هو معروف بحديث الدار كما أن أول من آمن له من النساء زوجته خديجة. ثم تستعرض السورة التذكير بحادثة نجاة موسى من قتلٍ محقق على يد الفراعنة لولا لطف الله تعالى حين أوحى لأمه بأن تسلمه للماء والباقي على الله فهو حسبه، وهذا تماماً حصل حين ولد المصطفى صلى الله عليه وآله وحاول أبرهة الحبشي قتله صلى الله عليه وآله أول ولادته لولا لطف الله تعالى الذي نجاه من قتل محقق عن طريق حمايته بالطير نعم الطير الأبابيل التي سحقت جيش أبرهة الحبشي الذي لم يأت لهدم الكعبة المشرفة بل لقتل النبي المولود٠ وإذا أردنا أن نستقصي ما هو متشابه من أحداث لاحتجنا إلى تأليف كتاب كبير لإتمام الأمر ولكن فيما ذكرناه كفاية وهو مجرد أمثلة. ٣- مثّل موسى بن عمران السنام الأعلى في ذرية إبراهيم الخليل من فرع إسحاق فهو أي موسى أفضل أنبياء الله تعالى قاطبة من نسل يعقوب بن إسحاق حتى أنه أعلى مقاماً من أجداده أعني يعقوب وإسحاق بل وأعلى من عيسى بن مريم الهاروني اللاويّ٠ ومثّل المصطفى صلى الله عليه وآله السنام الأعلى في ذرية إبراهيم من فرع إسماعيل فهو أعلى مقاماً من جدّه إسماعيل بن إبراهيم بل هو أفضل الأنبياء والمرسلين من آدم إلى عيسى٠ ولكن وجه الشبه هو في كون موسى مثّل أعلى طبقة من بني إسحاق بن إبراهيم فيما مثّل المصطفى صلى الله عليه وآله أعلى طبقة من بني إسماعيل بن إبراهيم٠ هل من نتائج أخرى؟ ما هي تتمة هذه النقاط؟ وما هي أكثرها وضوحاً؟ ولماذا التركيز القرآني على موسى خصوصاً؟ سنعرف هذا في الحلقة القادمة إن شاء الله٠ الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان

موسى الكليم سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة العبد الصالح موسى بن عمران (عليه السلام). الحلقة الثامنة والعشرون : رحيل الكليم. في السنة التاسعة والثلاثين من سنين التيه الصعبة على بني إسرائيل عموماً وعلى موسى ومن تبقى معه - وهم قلّة - خصوصاً لما مروا به من تعاسة وتعب بسبب العقوبة عليهم بالتيه أربعين سنة ساءت حالة هارون شقيق موسى الوحيد ووزيره وناصره ومعينه وشريكه في الدعوة وها هو يقترب من الموت وموسى ينظر بعين الانكسار والحزن على فقده ويذوي الشيخ المعروف بأنه الهيّن اللين ويفارق الدنيا الدنية مخلفاً بعده إمامان معصومان هما إيل عازار وأيثامار (شبّر وشبير) وها هو موسى يدفن أخاه في الصحراء حيث لا جار بقربه ولا زائر يعرف له سبيلاً كي يصله. شاعت في بني إسرائيل - على ما هم فيه من التيه والضياع والخوف والجوع - إشاعة مفادها أن موسى هو الذي قام بقتل هارون أخيه وصار القوم يلوكونها في أفواههم ولا حديث لهم غيره 📖(وَإِذْ قالَ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي) بهذه التهمة والفرية المفضوحة (وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُمْ) ولكنهم مصرون على قولهم (فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ). 📖 (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى‏) متهمين إياه بقتل هارون (فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا) وأقام لهم الدليل والشهود على فساد زعمهم الخاوي (وَكانَ عِنْدَ اللَّـهِ وَجِيهاً). مضت السنة الأخيرة من التيه ومن حياة موسى بصعوبة بالغة على موسى خصوصاً وهي من دون شريكه وأخيه هارون وها هو موسى يعد العدة كي يرحل عن هذه الدنيا ولكن بقي أمامه حدث عظيم لا بد ان يفعله قبل الرحيل وهو تنصيب خليفة عنه على بني إسرائيل. نزل جبريل على جناح السرعة حاملاً أمر السماء بإعلان يوشع بن نون - وهو من أحفاد أفرايم بن يوسف بن يعقوب - خليفة لموسى ووصياً له على قومه وقائداً لهم منصب من قبل الله تعالى ولا يحق لأي أحد التمرد على قراراته. أمر موسى قومه كلهم بأن يجتمعوا في ساحة كبيرة وقام فيهم خطيباً مذكراً إياهم بنعم الله تعالى عليهم وعلى الجيل الذي هلك حيث خلصهم من سطوة فرعون وظلمه وحررهم وشق لهم البحر وظلل الغمام عليهم ورزقهم المن والسلوى وفضلهم على العالمين. ثم رفع كف يوشع بن نون وسطهم وهما على تلّ صغير قائلاً : هذا خليفتي فيكم وقائدكم ورجل اختاره الله تعالى لمهمة كبيرة وهي دخولكم الأرض المقدسة معه فهلموا وبايعوه الآن وكل من تمرد عليه ملعون في الدنيا والآخرة فقام القوم - وكثير منهم كارهون - فأعلنوا بيعته والولاء له والسمع والطاعة. ودّع موسى قومه في نهاية السنة الأربعين والأخيرة من سنين التيه وحثهم على طاعة الله تعالى والتمسك بتعاليم التوراة وإطاعة الوصي المؤتمن يوشع بن نون وأخذ بيد يوشع وبمعية الإمامين المعصومين إيل عازار وأيثامار (شبّر وشبير) وصعدوا جميعاً على قمّة جبل يشرف على الأرض المقدسة (فلسطين) وهناك أخذ موسى يشمّ آخر أنفاسه من هواء فلسطين المبارك حتى فاضت روحه الطاهره على قمّة الجبل فحفروا له حفيرة وغسلوه وكفنوه وصلّوا عليه ثم أهالوا على كليم الله موسى بن عمران التراب وعادوا يكفكفون دموعهم وأصيب بنو إسرائيل بحالة من الذعر بعد رحيل نبيهم وقد بدأت مؤامرات الانقلاب على وصيه تلوح في الأفق. إنّ أمام يوشع بن نون مسيرة حاشدة من الأحداث التي ذكرها القرآن الكريم بكل فخر وعزّ له ولمن آمن به وبكل ذلّ وعار لمن تمرد عليه. السلام على نبي الله موسى الكليم (الشديد في الله) وعلى أخيه ووزيره هارون بن عمران (الهيّن الليّن) وعلى الإمامين الهمامين شبّر وشبير وعلى الوصي المنتجب يوشع بن نون ورحمة الله وبركاته. ما هي أهم النتائج التي حصلنا عليها من قصة موسى وعجيب أخبارها؟ سنعرف هذا في الحلقة القادمة إن شاء الله. الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان

موسى الكليم سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة العبد الصالح موسى بن عمران (عليه السلام). الحلقة السابعة والعشرون : فعلها موسى. لم يكد ينتهي حوار العبد الصالح مع موسى النبي الا وموسى يزداد تعجباً من علم معلمه الغريب ومدى دقة فهمه للحياة بشكل لم يسبق أن سمع به حتى تفاجأ بقول معلمه له : لماذا تنكر عليّ ما  فعلته أنا وسبق لك أنت ان فعلت نفس أفعالي. تفكر موسى قليلاً ثم قال : أنا؟! متى؟ وأين؟ قال العبد الصالح : ١- حين خرقت أنا السفينة أنت أنكرت عليّ فعلي هذا ولم تقبل به وهذا من حرصك على خلق الله في الأرض وجزاكم الله خيرا عليه، وركزت على عبارة 📖(أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً) وهي متعلقة بخوفك على حياة الناس كي لا يموتوا غرقاً. قال موسى : كلامكم صحيح. قال العبد الصالح : طيب ماذا تفسر إلقاء أمك إياك في تابوت (مهد) صغير وسط بحر متلاطم الأمواج حين كنت رضيعاً؟ ولماذا لم تخف عليك حينها من الغرق. فهذه بتلك. ٢- حين قتلت انا ذلك الغلام لم تكن تتمالك نفسك جراء انزاعجك لما حصل وأنا أشكر فيك الحرص على حياة الناس حين قلت لي : 📖(أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً) وقد كان كلامكم من باب الخوف على الناس. قال موسى : كلامكم صحيح. قال العبد الصالح : طيب أنت أنكرت عليّ قتل الغلام في حين أنت سبق لك وقتلت شخصاً من آل فرعون (وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى‏ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى‏ فَقَضى‏ عَلَيْهِ). فهذه بتلك. ٣- حين أقمت أنا الجدار الذي كان يريد أن ينقض في القرية البخيلة اعترضت أنت عليّ : 📖 (فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً) وما سبب اعتراضكم عليّ إلا لأن أهل القرية لم يقدموا لنا طعاماً بعد أن استطعمناهم فأبوا. قال موسى : كلامكم صحيح. قال العبد الصالح : طيب أنت أنكرت عليّ إقامة الجدار بمجرد أن وضعت يدي عليه بدون تعب ولا أي جهد يذكر، وأما انت فحين دخلت أرض مدين عند بئر الماء غريباً وحيداً جائعاً 📖 (وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقى‏ لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) فلماذا لم تطلب منهما الأجر جراء سحب الدلو وسقيك الغنم وهو أمر متعب وأنت بحاجة لأي مساعدة في حينها؟ فهذه بتلك٠ تعجب موسى مجدداً مما سمع وتيقن بالدليل القاطع والبرهان الساطع أن لا شيء في الحياة اعتباطي وكل عمل تعمله ستجد تبعاته أمامك في الدنيا والآخرة ولو بعد حين٠ لم يندم موسى طيلة حياته كلها على شيء إلا على ما وضعه على نفسه من شرط حين 📖(قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْ‏ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً) فالعبد الصالح لم يملّ من موسى ولم يطلب منه عدم مرافقته ولكن موسى لم يتحمل هذا الاختبار الذي لم يعهد مثله من قبل٠ ودع موسى معلمه بدموع وأحس أنه تنفصل روحه عن جسده وهو يترك معلمه الذي أينما وضع قدمه اخضرت الأرض تحتها وعاد إلى قومه حيث الفوضى والموت الذي يفتك بهم جراء عقوبة التيه. لم يبق من سنين التيه إلأربعين إلا ثلاث سنوات وإذا بحدثين مؤلمين أصابا قلب موسى، ما هما؟سنعرف هذا في الحلقة القادمة إن شاء الله. الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان

موسى الكليم سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة العبد الصالح موسى بن عمران (عليه السلام). الحلقة السادسة والعشرون : لو صبرَ موسى. سار موسى والمعلم بعد أن نزلا من السفينة وتركا أهلها في حالة من الذعر والغضب وأسرعا في السير (حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً) يلعب مع بعض أصحابه دعاه المعلم وموسى ينظر ويحاول أن لا يسأل كما وعد ولكنه انتبه إلى أن المعلم (العبد الصالح) حمل صخرة ورضخ بها رأس الغلام دونما سبب وأرداه قتيلاً سابحاً بدمه ثم شرع في إزالة التراب من على يديه. صعق موسى لما رأى وضاع صبره لما شاهد وصاح على معلمه قائلاً : 📖(أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ) أمرك عجيب وذنبك كبير (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً). تبسّم العبد الصالح وقال بكل هدوء : 📖(أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً). وهنا تنبّه موسى على حاله وها هو لم يفِ بما وعد ثانيةً لذا بادر وهو ينظر إلى القتيل بالقول : 📖(إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْ‏ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً). يقول الإمام الكاظم (عليه السلام) : لو صبرَ موسى لرأى ألفاً من العجائب. 📖(فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ) وكان الجوع أخذ مأخذه من موسى الذي أعلن جوعه قبل أن يلتقي معلمه وها هو يقطع معه طريقاً طويلاً بسير سريع فإذا بهما قد (اسْتَطْعَما أَهْلَها) أي طلبوا الطعام منهم فإذا بأهل القرية البخلاء 📖(أَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما) (فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ) وهنا نعلم علّة الانطلاق السريع وهو كي يدركوا الجدار قبل أن ينقض فبادر العبد الصالح إلى الجدار فدفعه بيده المباركة فعاد الجدار كأنه قد بُني توّاً فبادر موسى قائلاً : 📖(لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً) لأن أهل القرية لا يستحقون أن تقضي لهم أي حاجة كانت. وهنا أعلن العبد الصالح نهاية هذه الصحبة السريعة 📖(قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَ بَيْنِكَ) وعليه (سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً) : ١- (أَمَّا السَّفِينَةُ) التي خرقتها 📖(فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ) ورزقهم منها فقط (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها) والسبب هو أنه (كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ) غير معطوبة (غَصْباً) ولما خرقتها وعلا صراخ الطاقم وأهلها وتشوّه شكلها لم يأخذها الملك بل تركها لهم، وهم سيصلحونها وستبقى لهم، ولولا هذا لضاعت منهم. ٢- (وَأَمَّا الْغُلامُ) الذي قتلته 📖(فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ) وهو إن كبر صار مفسدا جبارا في الأرض (فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً) فلما قتلته : - دخل الجنة لأنه لم طفل صغير. - لم يرهق أبويه لأنه لن يكبر أصلاً. - البديل أفضل 📖(فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً) فسوف تنجب الأم بنتاً تعقب نبياً يشفع لهما. ٣- (وَأَمَّا الْجِدارُ) الذي أقمته 📖(فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ) بلا والٍ ولا معين (وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما) قد دفنه أبوهما (وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً) وكرامة لصلاح الأب ورعاية لليتيمين 📖(أَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ يَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) فلو أن الجدار سقط اليوم لانكشف الكنز وسرقه البخلاء من أهل القرية ولكن سيحتاج الجدار إلى بعض السنوات كي يسقط وحينها سيكون اليتيمان قد كبرا ولن يأخذ أحد منهما الكنز، وكن على يقين يا موسى أني 📖(ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) بل بأمر الله تعالى (ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً). بقي أمر خطير جداً يا موسى عليك أن تعلمه وهو أنك قد فعلت نفس هذه الأفعال الثلاثة التي اعترضت عليها. ولكن ماذا فعل موسى؟ ومتى؟ وأين؟ سنعرف هذا في الحلقة القادمة إن شاء الله. الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان

https://t.me/+E2e2kHLYwUcyYmNi قناة اللغه الانجليزيه للصف الثاني

https://t.me/+E2e2kHLYwUcyYmNi سلام عليكم هاي قناة الانكليزي صف الثاني أ وب الي لهسه مامشترك بيها خلي يشترك