Храм святого мученика Иоанна Воина

Не с людьми нужно себя сравнивать – нужно сравнивать себя с законом Божиим.

Много лет назад диавол решил продать все инструменты своего ремесла. Он аккуратно выставил их в витрине на обозрение. Что это была за коллекция! Здесь был блестящий кинжал Зависти, а рядом с ним красовался молот Гнева. На другой полке лежал лук Страсти, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы Чревоугодия, Вожделения и Ревности. На отдельном стенде был выставлен набор сетей Лжи. Еще там были орудия Уныния, Сребролюбия и Ненависти. Все они были представлены и снабжены ярлыками с названием и ценой. А на самой красивой полке лежал маленький, неказистый деревянный клинышек, на котором висел ярлык «Гордость». На удивление, цена этого инструмента была выше, чем всех остальных вместе взятых. Один прохожий спросил, почему он так дорого ценит этот странный клинышек, и он ответил: — Я действительно ценю его выше всех, потому что это единственный инструмент, на который я могу положиться.Если мне удается вбить этот клинышек в голову человека, то он открывает двери и для всех остальных инструментов.

Все печи и собранные за это время продукты доставлены в дивизию.Машину готовят к отправке.Печи уже рапределены.Осталось доставить на передовую.

Удержать ум в нужном русле всю службу бывает трудно даже подготовленному человеку. Иисусова молитва облегчает эту задачу. А для тех, кто проводит много времени на богослужениях в храме, нет другого средства, кроме Иисусовой молитвы, для поддержания правильного внутреннего состояния в течение длинных служб. У некоторых духовных писателей сказано, что можно читать Иисусову молитву и одновременно внимать богослужению. Но тут многое зависит от личных способностей: некоторые люди могут удерживать вниманием сразу несколько объектов, а некоторые – только один. Для последних Иисусова молитва может служить своего рода безопасным пристанищем, из которого ум по временам выходит для внимания песнопениям, Священному Писанию, порядку богослужения. К молитве же Иисусовой он возвращается для отдыха и восстановления правильного настроения после отвлечения на посторонние предметы.

Летал орел в высоте и думал: «Я вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц;а вот петух не знает ничего, кроме своего двора, где лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу». Прилетел орел и видит, как гуляет петух, и подумал: «Значит, он доволен своею судьбою; но все-таки расскажу ему о том, что знаю я». И стал говорить петуху о красоте мира. Петух сначала слушал, но ничего не понимал. Так скоро оба устали.Так бывает,когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный петуху; ум духовного поучается в законе Господнем и восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустою и рассеянною. Духовный, как орел, душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение. Преп.Силуан Афонский 

21 февраля в 8-00 Божественная Литургия

основной формой приветствия в церковной среде. При этом христианин кладет правую ладонь на левую крестообразно. Священник, к которому обращаются с такой просьбой, крестит просящего благословения правой рукой, пальцы которой сложены особым образом, так, что они символизируют буквы Ис. Хс. т. е. Иисус Христос (так называемое именословное перстосложение). В свою очередь человек, получивший благословение, должен поцеловать благословившую его руку. При этом не надо забывать, что, целуя руку конкретному священнику, вы в его лице воздаете честь Богу, служителем которого является священник. Если в обществе находятся несколько лиц в священном сане, то брать благословение следует у того из них, кто находится на самой высокой иерархической ступени. Диаконы благословляются у пресвитеров и епископов, пресвитеры берут благословение только у архиереев.

О силе покаяния. Один человек все грешил и каялся – и так всю жизнь. Наконец покаялся и умер. Злой дух пришел за его душой и говорит: – Он мой. Господь же говорит: – Нет, он каялся. – Да ведь хоть и каялся, опять согрешал, – продолжал диавол. Тогда Господь ему сказал: – Если ты, будучи зол, принимал его опять к себе после того, как он Мне каялся, то как же Мне не принять его после того, как он, согрешив, опять обращался ко Мне с покаянием? Ты забываешь, что ты зол, а Я – благ.

20 февраля в 10-00 молебное пение акафиста святому апостолу Варфоломею. В 16-00 вечернее Богослужение.

Прихожане приносят труд перед Господом и посвящают воскресный вечер молитве о воинстве нашем.

Младшие в Воскресной школе сегодня за творчеством.

Готовятся в причастию.

Сегодня Церковь воспоминает день страшного суда.Вот такое отражение это событие нашло в творчестве Виктора Васнецова. Полотно “Страшный суд” создавалось в 1896 – 1904 годах в числе других работ для Георгиевского собора в городе Гусь-Хрустальный Владимирской области по заказу крупнейшего заводчика и мецената Ю. С. Нечаева-Мальцева, который и строил этот собор. Художник выполнил несколько работ на религиозную тему, “Страшный суд” должен был занять центральное место в соборе.

В доме одних богатых людей перестали молиться перед едой. Однажды к ним в гости пришел священник. Стол накрыли очень изысканно, достали самые лучшие яства и подали лучшее питье. Семья села за стол. Все смотрели на священника и думали, что он помолится перед едой. Но священник сказал: – Отец семейства должен молиться за столом, ведь он первый молитвенник в семье. Наступило неприятное молчание, потому что в этой семье никто не молился. Отец откашлялся и сказал: «Знаете, дорогой отче, мы не молимся, потому что в молитве перед едой всегда повторяется одно и то же. Молитвы по привычке – это пустая болтовня. Эти повторения каждый день, каждый год, поэтому мы больше не молимся». Священник удивленно посмотрел на всех, но тут семилетняя девочка сказала: – Папа, неужели мне не нужно больше каждое утро приходить к тебе и говорить «доброе утро»?

Молимся о наших усопших сродниках.

Слово Иоанна Златоуста. Прол. февр. 4) Раскольники говорят: «Какие стали ныне священники? Все во грехах погрязли». Ответим им словами святого Златоуста: «Если священник право учит, то не жития его смотри, а словес». Но ты мне скажешь: «Как же? Меня учит, а сам своих слов не исполняет! На это я скажу тебе: «Это не твое, а его дело; он грешит, он и отвечать будет, а если послушаешь его добрых слов, то не осудишься». Господь говорит: слушаяй вас, Мене слушает; а отметайяся вас, Мене отметается. А кто хулит вас, Мене хулит. Нет, братья, не должно овце пастыря злословить. Ведь пастырь за тебя и за твоих присных службу Богу приносит, утром и вечером молится за тебя в церкви, молитва его за тебя постоянна. Обо этом рассуди и почитай его как отца. Но скажешь еще:«Он скверны исполнен и зол!»Да что тебе-то до этого? Если ты сам будешь зол, то и хороший священник тебе не поможет; а если сам будешь хорош, то и злой священник тебе не повредит. Всякая благодать исходит от Бога; священник уста отверзает,а все же творит Бог.

Два подаяния. Когда о. Амвросию исповедовались, что скупость нападает, он поучал: – Давай что можно, елико душа возможет. Один странник просил милостыню; одна была скупая и дала ему худой платок, а другая добрая, и что просил у нее странник, все ему давала. Только что ушел он от них, как сделался у них пожар, и все у них сгорело. Странник воротился и все им отдал: той, которая много подавала, много отдал, а скупой сказал: «На тебе твой платок!».

Вот такие вестачки нам всем пришли с фронта.Спаси Всех Господь,кто трудится ради общей победы!