زهراء

‏ذگر ابن الجوزي أن رجلًا من الصالحين گان يسأل الله أن يجعله غازيًا في سبيله، وگان يلح في دعائه هذا زمانًا ولا يرى إجابة، فبات ذات ليلة مهمومًا وأتاه آتٍ في منامه وقال له: "يا فلان؛ إنگ إن غزوت أُسرت، وإن أُسرت تنصّرت". المنع من إجابة الدعاء إجابة"

‏حگى الحافظ الذهبي في ترجمة الإمام سفيان الثوري: -أن الثوري رُؤي في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة.. -وقيل له ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الگرام البررة. -وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: القرآن.. "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٢٧٩

تعاااال اكتشف نوع شخصيتك وكيف تتعامل معها🫂😍🔥 من اقوى تطبيقات التحليل النفسي للشخصيات👇🏻♥️ https://t.co/R3rP9h8xZ8 الرابط هدية لكم ،،، شوي وينحذف لايفوتكم يخبل ☝️🏻🔥😍🥺

قال النبي ﷺ : ‏" أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشراً "

﴿ كلُّ نفسٍ ذائقةٌ المَوت ﴾ ‏كثرت الوفيات وذهب الكثير ربي إن كان يومي قريب إرحمني وسخر لي من يدعو لي بعد مماتي، اللهم إني أسألك حُسن الخاتمه

‏توكل على الله في جميع امورك ، في فرحتك وحزنك وسعادتك وضيقتك ، في ابسط امورك ، لا تنسى ان ربي قريب منك ، ويسمع عن شكواه قلبك حتى لو ما تنطق بـ حرف

‏اللـهـم آتِ ميّتَنا برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه و آته برحمتك الأمن من عذابك حتى تبعثه إلى جنتك يا أرحم الراحمين

#ساعة استجابة اللَّهُم إنِّي أسألك خيراً في كلِّ اختيار ، ونُوراً في كل عتمة ، وتيسيراً لكل عسير ، وواقعاً لكل ما أتمنى ، اللَّهُم بحجم جمال جنَّتك أرني جمال القادم في حياتي وحقق لي ما أتمنى ، وأشرح لي صدري ، اللّهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وجميع المسلمين .

تعاااال اكتشف نوع شخصيتك وكيف تتعامل معها🫂😍🔥 من اقوى تطبيقات التحليل النفسي للشخصيات👇🏻♥️ https://t.co/R3rP9h8xZ8 الرابط هدية لكم ،،، شوي وينحذف لايفوتكم يخبل ☝️🏻🔥😍🥺

ربّي عوضني خيرًا عن كل شيء انكسر بنفسي، وكل يأسٍ أصاب قلبي، ولا تجعل لي رجاء عند غيرك، اللهُم ارني الفرح بمُستقبلي، اللهُم سُر قلبي بفرحةٍ ، تغنيني عن كل تعب، اللهُم عوضني بالأجمل، و أرح قلبي بما أنت أعلمُ به. ‏يارب إنك تدرك دعواتي حتى لو لم انطق بها، اللهُم حقّق لي ما اُريد فأنت تعلم السِر و ما يخفى، اللهُم فوضتك أمري ُكله فجمّله خيرًا بما شِئت، واجعلني يارب ممن نظرت إليه فرحمته، وسمعت دُعائه فأجبته.

‏اللهـّم استجب لنا ما نعجز عن قوله، وما يصعب علينا صياغته وأنت تعلمه، اللهـّم وتقبل كل دعوة ساكنة في صدورنا ولا نعلم كيف نرفعها إليك 🤍. #أجر

صّلوا علىَ خير منْ وَطئ الثّرى ‏وسّلِمُوا حَتى تَنالوَا المُبتغى. ‏ "اللهم صلِ وسلم على نبينا مُحمد "

اللهم إجعلنا من المحافظين على الصلاه في أوقاتها ، اللهم إرزقنا الخشوع فيها ، و أدائها على الوجه الذي يرضيك عنا .

آية اخرى تثبت ايضا هذا الكلام قال تعالى {{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ .. لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }} أليس هذا كلام الله ، أليس الله يشهد أنه لم يبعث فيهم نذير خذ اية أخرى {{ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ }} ما اتيناهم من كتب يدرسونها أي العرب اهل مكة ومن حولها .. وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير الله يشهد انه لم يبعث في قوم النبي نذير من قبل فكيف يعذبهم وهو الذي قال {{ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا }} ما المطلوب مني ، أكثر من هذه الايات الواضحة الصريحة بأن اهل الفترة لا يعذبون ، لأنها لم تقم عليهم الحجة ، والايات تؤكد انه لم يأتيهم نبي من قبل ، لذلك هذا الحديث الصحيح مردود ، لأنه خالف القران هل والدي النبي صلى الله عليه وسلم من الأطهار نعم ، نعم ، من الأطهار المكرمين في يوم حُنين ، وفي حديث صحيح من البخاري {{ أن النبي لما تولى عنه المسلمون قال: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب}} الرسول صلى الله عليه وسلم ، يفتخر بجده عبدالمطلب ، يا من تدعون أن عبدالمطلب مشرك ألم يقل الله تعالى {{ وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ }} فلو كان جده صلى الله عليه وسلم من المشركين الخالدين في النار لتبرأ النبي منه ؟؟ هل تتخيل أن النبي يفخر ، بجده المشرك ، وهو مطالب بالاية أن يتبرأ منه ؟؟؟ وخذه هذه الاية ، أنا أقيم الحجة بالقران {{ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ }} وتقلبك في الساجدين ، يقول ابن عباس رضي الله عنه في التفسير أن المعنى هو تقلب النبي في أصلاب أجداده من الساجدين قبل مولده ويقول صلى الله عليه وسلم {{ لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات }} فإن قيل ان ابويه مشركين قال تعالى {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ }} والنبي يقول انقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات فكيف ستجمع بين هذا التناقض في القران والنص الصريح والذي يصر على انهما في النار ، ومن المشركين نقول له :_ أياك أن تؤذي رسول الله لكل منا أب وام ، ورسول الله بشر ، ويحب أباه وامه مثل أي انسان ، ولم يراه الصحابة يبكي بحرقة مثل بكاءه عندما وقف على قبر امه آمنة سيقول قائل :_ وأين الأذية بقولنا أنهما مشركان سيرد عليك رسول الله صلى عليه وسلم {{ لا تؤذوا الأحياء ، بسب الأموات }} بالله عليك ، وأي مسبة أكبر من ان تقول لرسول الله ان ابواه مشركان وفي جهنم فإذا كنت مصر على كلامك ولن تتعظ .. وتجادلني بأقوال العلماء و انا اجادلك بكلام رب العلماء فأسمع قوله تعالى ما مصيرك إذا أذيت حبيبه صلى عليه وسلم {{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا }} اسف على الإطالة ولكن نصرة لحبيبي رسول الله ، و والديه الكرام الأطهار ، جمعنا الله بهما في جنة عرضها السموات والارض ونكمل السيرة إن شاء الله .. يتبع كفالة عبد المطلب للنبي

#هذا_الحبيب 😍 « ٢٦ » السيرة النبوية العطرة (( أهل الفترة ، والدي النبي صلى الله عليه وسلم )) الكلام سيكون طويل ، ولن اختصره ، حتى أتناوله من جميع جوانبه ، نصرةً لوالدي النبي الكرام صلى الله عليه وسلم نحن لا نزال في بداية السيرة ، طبعاً لن نجد الكثير من العلم الديني والفقهي في بدايتها ، كل ما كان من قبل فهو مقدمة . ولكن السيرة لا تتم إلا إذا بدأنا بها من البداية ، خطوة خطوة فالسيرة {{ كالبناء مبني كل حجر على حجر ، كل الاجزاء التي كتبناها في السيرة من قبل ، عبارة عن أساس بُنيت عليه السيرة }} وهنا لا بد لنا بالوقوف ، عند سؤال مهم !! فأنا اعلم ، أن أكثر من يقرأون السيرة ،قد فكروا كثيراً وسألوا أنفسهم ما مصير أبوي رسول الله ؟؟ البعض ممن درس السيرة ، قد حكموا على أبوي النبي بالكفر والشرك ، واستندوا بحديثين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لذلك انا لا احب ، أن أكمل السيرة ، قبل أن أغسل أذهان المسلمين من تلك الشوائب العالقة في عقولهم أما ما تمسك به بعض طلاب العلم من أنه ورد في {{ صحيح مسلم }} أنهما في النار فا إليكم نص الحديث حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس {{ أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: في النار ،فلما قفى دعاه فقال: إن أبي وأباك فى النار }} اولاً .. أبسط الموضوع لمن ليس عنده علم شرعي بالاحاديث . علماء الحديث ، وضعوا قواعد ودلائل سموها {{ الجرح والتعديل }} للتحقق من صدق او كذب اسناد الحديث [[ ما هو الاسناد ، هم الاشخاص الذين نقلوا الحديث قال فلان عن فلان عن فلان صعودا ، لحتى نصل للصحابي الذي روى الحديث عن رسول الله ، هذا اسمه سند ]] وقالوا مهما تأكدنا من صدق السند ، يبقى هناك شرط أساسي لا يصح الحديث إلا به ، والشرط هو {{ ألا يخالف نص صريح بالقران الكريم }} طبعا هذا الحديث ، تناقض مع أكثر من آية صريحة بالقران ، سنأتي على ذكرها أية واحدة صريحة ، تبطل الحديث وسنده ، لأن القران ثابت محفوظ بحفظ الله تعالى بعض طلاب العلم ، إذا تأكدوا من صحة السند ، أصبحوا يتعاملوا مع الأحاديث طواعية ، ومن المستحيل رفضه ، حتى لو خالف القران بنص صريح . والآن انظروا الى هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه {{ إن ابي واباك في النار }} وتابعوا معي السند حدثنا {{حماد بن سلمة }}عن ثابت عن أنس في السند {{ حماد بن سلمة }} قال رواة الحديث أنهم لم يتفقوا على رواية [[ حماد بن سلمة ]] لماذا لم يتفقوا :_ ليس لان حماد رحمه الله ، كاذب لا ، ولكن ليس هناك مجاملة عند العلماء بشرع الله ، والسبب لان حماد شكك علماء الحديث في حفظه ، ولأنه كان يخطئ كثيراً ، وقد ساء حفظه في اخر عمره ، حتى البخاري لم يخرج له ولا حديث في صحيحه لأن وجد عنده ضعف في راوية الحديث حتى مسلم لم يخرج له ولا حديث في الاصول وقالوا الرواة عنه {{ لما كبر حماد في السن ساء حفظه. فالاحتياط أن لا يُحتج به فيما يخالف الثقات }} الآن يوجد لفظ اخر لهذا الحديث عن راوي اتفق عليه العلماء اسمه {{ معمر }}وهو من الثقات ، وروايته للحديث مختلفة عن حماد عن معمر عن ثابت عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: فى النار [[ يعني ابوه كافر ، أدرك الرسالة ومات ولم يسلم ]] فلما قفى دعاه فقال له : اذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار }} وهذه اللفظة الاخيرة لا دلالة فيها على أن والد الرسول صلى الله عليه وسلم انه في النار ومعمر كلامه اثبت عند علماء الحديث من حماد فإن حماد تكلم الرواة في حفظه وتجادلوا فيه اما {{ معمر }} فلم يتكلم في حفظه احد، ولا استُنكر شي من حديثه ، واتفق على التخريج له ، الشيخان [[ اي البخاري ومسلم]] فرواية {{ إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار }}هي الاثبت ورواية {{ ابي واباك في النار }} لم تثبت وإليكم الدليل الأقوى من كتاب الله .. وكفى به دليل يقول تعالى {{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا }} ملاحظين القران ، شرط العذاب مرتبط ، أن يبعث فيهم رسولا فكل اباء النبي صلى الله عليه وسلم ومن علا ، عبدالله ، عبدالمطلب ، هاشم ...... الخ لنصل الى عدنان كلهم ماتوا ، دون ان يبعث فيهم نبي والله عزوجل ، اخبرنا أنه لن يعذب وماكان معذب امة حتى يبعث فيها نبي او نذير فالله أخبر نبيه وقومه [[ أي اهل مكة وما حولها من قرى ]] أنه لم يبعث في اهل مكة نبيا ولا نذير قط ، حتى ابراهيم عليه السلام لم يبعث في مكة ، وحتى اسماعيل لم يكن نبي لقريش ، فقريش كلها من نسله وذريته ما الدليل قال تعالى {{ وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ...لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }} أي مكة وما حولها من القرى لم يأتي فيها نذير من قبل

#هذا_الحبيب 😍 « ٢٥ » السيرة النبوية العطرة (( وفاة آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم )) أصبح أهل الكتاب ينتبهوا ويتابعوا أخبار هذا الصبي تقول بركة :_ كنت لا أفارقه بوصية من أمه آمنة . تقول :_ فرأيت أهل الكتاب ، يختلفون إليه كثيرا [[ تقصد اليهود ، يأتي واحد ويذهب الآخر ، يراقبون النبي صلى الله عليه وسلم ]] تقول :_ يترددون إليه كثيرا ويسألونها عنه كيف ينام ؟ كيف يأكل ؟ ماذا يعمل ؟ يسألوها عن أحواله تقول :_ فجاء إليه حبران من اليهود فقالوا :_ ما إسمك يا غلام ؟ قال :_ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قالت :_ فأخذوا ينظروا في عينيه ورأسه وتفحصوه كثيراً ثم كشف أحدهم بين كتفيه فوضع يده على خاتم النبوة وقال :_ هو ، هو ، وربِ عيسى وموسى إنه هو !!! فقال الآخر :_ أأنت واثق مما تقول ؟ قال :_ نعم وهذا خاتم النبوة بين كتفيه .. ثم إنصرفوا تقول :_ ثم رجعت به إلى أمه قالت فلم ينتصف النهار حتى جاء رهط منهم إلينا [[ رهط يعني مجموعة]] قالوا يا بركة :_ أخرجي لنا أحمد [[ معروف في كتبهم إسمه أحمد ]] قالت لهم :_ ما عندنا أحمد قالوا لها :_ هذا الذي تقولون عنه محمد فقالت لهم :_ إسمه محمد وليس أحمد قالوا :_ محمد أو أحمد شيء واحد ، أخرجي لنا محمد .. فقلت لهم :_ إنه نائم ، تقول ولم أخرجه لهم وأخبرت أمه بالأمر وبما أسمع من أهل الكتاب فأخبَرت آمنة أخواله من بني النجار .. فخافوا عليه من اليهود .. وسمحوا لها أن ترجع إلى مكة .. وكان في قافلة راجعة لمكة ركبت معهم ، خرجت آمنة ومعها إبنها وبركة وفي الطريق عصفت الريح والرمال ، فتوقفت القافلة أيام وأصاب آمنة المرض وأخرت القافلة ، فإستأذنوا الناس بالقافلة بالرحيل وتركوا معها بعض الناس يرعوها وكان مرضها في قرية يقال لها الأبواء [[ الابواء منطقة بين مكة والمدينة، وهي أقرب للمدينة ، وسميت بذلك لأن السيول تتبوّأه ، يعني تحل وتستقر فيه ]] تقول بركة :_ فمكثنا أيام نعالج مرضها ولكنها لا تستجيب .. والمرض يشتد بها وذات ليلة أخذ المرض يشتد بها أكثر وأكثر فعلمت آمنه أنها ستموت فقالت آمنة :_ يا بركة .. قربي مني محمدا قالت :_ فقربته ، فوضعت يدها على رأسه تتلمسه وهي تنظر إليه وعمره 6 سنين وتقول : بـارك فيك الله مـن غلام .. يا إبن الذي من حومة الحمام نجا بعـون الملك المنعـام .. فُودي غداة الضرب بالسهام بمائـة مـن إبـل سـوام .. إن صح ما أبصرت في منامي فأنـت مبعوث إلى الأنـام .. من عند ذي الجلال والإكرام تقول بركة :_ كانت امنة ، تكرر بيت الشعر أكثر من مرة .. وهي تنظر إلى أبنها وكأنها تودعه ثم قالت :_ يا بركة لا تغفلي عن محمد ، فإن أهل الكتاب يعتقدون أنه نبي مبعوث ، وإن ألد أعدائه يهود فأنا لا آمنهم عليه فلا تجعليه يغيب عن ناظرك ثم قالت :_{{ يا بني ،كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفنى وأنا ميتة وذكري باقي وقد تركت خيراً وولدت طهراً }} ثم ماتت ويدها على النبي صلى الله عليه وسلم، قالت بركة :_ وأخذ محمد يكلمها فلا ترد عليه ،وعلمت أنها ماتت فأغمضت عيناها وضممت يدها إلى صدرها وحاولت أن أبعد الصبي عنها ولكنه تمسك بها وهو يقول وينادي :_ أمي أمي ثم نظر إليّ وقال :_ لما لا ترد أمي عليّ ؟؟!! تقول بركة :_ فأضررت أن أقول له لقد ماتت يا بني !!! [[ هنا تذكر كلام أمه عن الموت ، قبل ايام عند قبر ابيه ، وأن الذي يموت لا يرجع أبداً لأهله يا بني ]] قالت :_ فذرف دمعاً غزيراً وهو متعلق بها تقول :_ فحاولت أن أبعده عنها فقال القوم الذين معي :_ دعيه يا بركة بجانب أمه فبقي طوال الليل بجانبها لم ينم ،يضمها ويبكي لا نسمع إلا بكائه وتنهده . فكنت اتي إليه ، كي أُدير وجهه عن أمه ، من شدة البكاء ،كي لا يراها صلى الله عليه وسلم قالت فلما كان النهار شققنا لها قبر في الرمال ، واخذنا نحفر لها القبر ، وهو يحفر معنا ويبكي فلما هممنا بدفنها ، تعلق بها وأصر أن ينزل معها في حفرتها ولما أتعبنا قال القوم لا بأس أنزلوه في حفرتها قليلاً قالت :_ فنزل وتمدد بجانبها بالحفرة وضمها إليه وهو يبكي فأنزل دمعاً كثيراً ، ثم أخرجوه من الحفرة ووضعوا عليها الرمال و أخذت ام ايمن يده لتذهب فقال لها :_ نأخذ امي معنا !! حتى اذا وصلت مكة وتوجهت ام ايمن الى بيت جده عبد المطلب فطرقت الباب فإذا عبد المطلب يفتح الباب ثم نظر للصبي وقال :_ أين أمك يا محمد ؟ فبكى واخذ يردد .. ماتت ، ماتت فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني ، أنت ابني رجعت ام ايمن تحضن اليتيم المضاعف يتمه إلى جده عبد المطلب . صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله سؤال لن اتجاهله ، وسأعطيه حقه {{ هل والدا النبي صلى الله عليه وسلم من اهل الجنة ام النار ، هذا ما سأفصله بأذن الله ، بالأدلة من القران وانصف والدا النبي الكرام }} صلى الله عليه وسلم

#هذا_الحبيب 😍 « ٢٤ » السيرة النبوية العطرة (( آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم)) رجع الرسول صلى الله عليه وسلم لأمه آمنة وإنتهت مدة الحضانة عند حليمة السعدية . فأصبحت ترى آمنة ، من إبنها محمد ، خصال فيه تتعجب منها !!! {{ وكان صلى الله عليه وسلم ، له أدب رفيع }} كان دائماً يجلس وينظر إلى السماء أكثر من الأرض تقول أمه آمنة :_ كان ينظر إلى السماء أكثر من نظره إلى الأرض خلوته أكثر من جلوته [[يعني كان معتزل أكثر من إنه يختلط بالصبية والأهل]] كان إذا وُضع الطعام لا يبدأ ويمد يده قبل أحد ، ينتظر إذا قيل له كُل .. مد يده وأكل وهكذا ما زالت آمنة ترى خصائصه حتى مضى عندها عامين وأصبح في عمر السادسة الآن الذي ستروي لنا ، مالذي حدث للرسول صلى الله عليه وسلم عند آمنة هي {{ بركة الحبشية أم أيمن }} رضي الله عنها وارضاها بركة صحابية جليلة ، كانت من الأوائل من العبيد الذين أسلموا كانت من العبيد في مكة ، وكان الذي يملكها ابو النبي (( عبدالله المتوفى )) وانتقلت في الوراثة ، للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها (( لزيد بن حارثة )) رضي الله عنه أنجبت لزيد (( أسامة بن زيد )) الصحابي الجليل رضي الله عنه ، بركة كانت (( حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم )) تقوم برعايته وخدمة آمنة ام النبي ، وكانت تلازمهم دائماً تقول بركة :_ قالت آمنة لعبد المطلب يوماً ، ألا تأذن لنا يا شيخ مكة أن نذهب إلى يثرب بالقافلة ، فنزور أنا ومحمد قبر عبد الله وأعرفه على قبر والده ؟ قال :_ نعم يا امنة ، ولكن حتى أجد قوم آمن عليكم معهم أرسلتكم قالت :_ فلمّا خرج قوم من أشراف مكة إلى يثرب ، جهزنا عبد المطلب وأرسلنا معهم . خرجت آمنة مع ولدها ومعها بركة حتى وصلوا يثرب {{ المدينة المنورة }} فذهبت القافلة تكمل تجارتها ونزلت آمنة والرسول صلى الله عليه وسلم وبركة ضيوفاً عند بني النجار أخواله أخذت آمنة بيد إبنها محمد ، ووقفت عند قبر أبيه وقالت له :_ يا بني هذا قبر والدك عبدالله فقال لها :_ لِما يا أمي ، لا يكلمنا ؟! فقالت :_ يا بني إنه قد مات ، والذي يموت ، لا يتكلم أبدا ، ولا يرجع إلى أهله ، يا بني هذا مكان جسده ، ولكن لن نلتقي به أبداً [[ هنا تعرف على معنى الموت ، لم يكن يعرف معنى الموت الحقيقي ، حتى وقف على قبر أبيه ، وأن والده بهذا المكان وأنه لن يراه ابدا ]] صلى الله عليه وسلم جلسوا في يثرب حوالي شهر ، وكان يخرج صلى الله عليه وسلم ، يلعب مع الصبيان من بني النجار وتعلم السباحة عندهم كان يلعب كما يلعب الصبية ، و لكن كان مميز بينهم ، بأدبه وأخلاقه وكان اليهود منتشرين حول يثرب ، وهم أهل كتاب فلفت أنتبهاهم أمر غريب !! كانوا يسمعون صراخ الأطفال وهم يلعبون {{ ها قد جاء محمد المكي ، محمد القرشي ذهب ، محمد المكي تعال معنا هنا ، محمد القرشي هي نذهب هناك }} كأي أطفال يلعبون ، ويعلو صوتهم بلعب ومعروف عندهم في كتبهم ، بهذه الأسماء من صفات نبي آخر الزمن {{ محمد المكي المدني القرشي }} ولاحظ اليهود ، غمامة [[ غيمة]] عليهم تظلهم وهم يلعبوا وإذا إنفرد محمد لوحده ، وبقي الصبية لوحدهم أصبحت الغمامة فوق رأسه .. فأصبح أهل الكتاب ينتبهوا ويتابعوا أخبار هذا الصبي {{ يتبع إن شاء الله الليلة ، وفاة امه آمنة }} صلى الله عليه وسلم يتبع..