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💡 Le saviez-vous ?
La dot est appelée en arabe "mahr" (مهر) mais aussi "sadâq" (صداق) ou "saduqah" (صدقة) comme dans Sa parole تعالى :
{وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا}
Traduction relative du sens du verset :
{Et donnez aux épouses leur mahr, de bonne grâce. Si de bon gré, elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon cœur.} [An-Nisâ' : 4]
🔍 Linguistiquement, "as-sadâq" ou "as-saduqah" (la dot) est tiré du mot "as-sidq" (la véracité) car il reflète la sincérité du désir de l'homme d'épouser la femme.
Sources :
https://www.youtube.com/watch?v=cFWIOorBVto
https://www.alifta.gov.sa/Ar/IftaContents/Pages/IslamicResearchMagazine.aspx?cultStr=ar&View=Page&PageID=12048&PageNo=1&BookID=2
https://shamela.ws/book/11811/783
| 2 | Veillons à faire participer nos enfants en ce mois de Ramadhân
Mes frères et soeurs, il incombe aux parents de porter intérêt et attention au fait d'inculquer aux enfants les nobles caractères, les comportements distingués, les valeurs éminentes, de leur enseigner à honorer ce mois et à faire en sorte qu'ils aient un rôle dans la contribution à la récompense.
Par exemple, dans le fait de nourrir les jeûneurs : la mère peut très bien dire à son fils ou à sa fille "va porter ceci à la voisine". Ou alors, le père dit à son fils "amène ceci à tel ouvrier" ou bien il invite des gens à rompre le jeûne chez lui tout en informant les enfants du mérite de nourrir les jeûneurs car le Prophète ﷺ a dit « Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne aura la même récompense que lui sans que cela n'enlève rien à la récompense du jeûneur ».
De même, le père doit prêter attention à la question de l'aumône de la rupture du jeûne (zakât al fitr). Nous avons toute une génération de jeunes gens, mes frères et soeurs, qui ne savent pas ce qu'est la zakât al fitr, qui ne connaissent pas le sacrifice. Pour quelle raison ? A cause de la négligence des parents, et c'est une forme d'avertissement lancé au père qui a négligé son enfant. C'est pourquoi je suggère qu'à l'occasion de l'aid al fitr, chaque père emmène ses enfants avec lui à l'association et au marché, qu'il les chargent d'acheter et qu'il leur indique la quantité. Que signifie un sâ' ? Quel est son équivalent en kilos ? Il les emmène également soit à l'association de bienfaisance qui s'occupe de la redistribution ou bien il se rend lui-même auprès d'un indigent ou d'un pauvre. Il les fait donc participer. Il les éduque par la pratique. Ce sont eux qui entreprennent ce genre de choses de sorte qu'elles s'ancrent dans leur âme. Et je n'exagère aucunement lorsque je dis qu'une génération soutient ne pas connaître la zakât al fitr et qu'elle ne sait pas ce qu'est le sacrifice. Ils ne l'ont pas vu, ni n'y ont assisté. Leur père le fait toujours en dehors du pays. Ces enfants n'ont pas observé le sacrifice, ni n'en ont mangé, ni n'y ont pris part.
C'est pourquoi il s'agit là d'aspects primordaux à l'égard desquels vous devez, mes frères et soeurs, vous montrer vigilants.
Shaykh 'Azîz Farhân Al-'Anzi حفظه الله
https://youtu.be/BnoeWsUPIew | 1 646 |
| 3 | الخطب_المنبرية_31_مكانة_الأسرة_في_الإسلام_فضيلة_الشيخ_أ_د_محمد_بن.mp3 | 360 |
| 4 | La famille, un lien à entretenir
Ô Musulman, prends garde à t'engager dans le divorce. Certes, il se peut que le divorce soit, à certains stades, l'ultime issue à l'affaire mais ne t'y hâte pas. Tente plutôt de restaurer ce qu'il y a entre toi et ton épouse. Essaye de consolider ton foyer.
En effet, la famille ("al-usrah" الأسرة), à l'origine, tire son sens de "al-asr" الأسر qui signifie "lien ferme". {Et Nous avons fortifié leur constitution} * "asrahum" أسرهم (leur consitution), c'est-à-dire le lien qui noue les extrémités du corps entre elles.
Ainsi, la famille "al-usrah" est tirée de "al-asr", elle est donc un lien ferme. Et elle consitue la première pierre à l'édifice de la société. Aussi devons-nous, tous autant que nous sommes, nous évertuer à préserver nos familles et à agir avec elles de la manière qu'Allâh agrée de nous.
* [Al-Insân : 28], traduction relative du sens du verset
Shaykh Muhammad ibn 'Umar Bâzmûl حفظه الله
Extrait du sermon "La place de la famille dans l'Islam" (9ième minute environ)
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| 5 | Qu'Allâh fasse miséricorde et pardonne à l'honorable shaykh 'Ubayd Al-Jâbiriy, qu'Il lui accorde le Firdaws et perpétue sa récompense pour ses efforts dans la science en les rendant profitables à la Ummah | 522 |
| 6 | Question : Quelle est la récompense de celui qui décède d'un cancer ?
Réponse de Shaykh 'Azîz Farhân Al-'Anzi حفظه الله :
En réalité, le cancer fait partie des maladies difficiles.
Ainsi, les martyrs de la communauté de Muhammad ﷺ sont nombreux, louange à Allâh.
Lorsque le Prophète ﷺ demanda aux Compagnons : "Lesquels d’entre vous considérez-vous comme des martyrs ?" Ils répondirent : "Celui qui meurt dans la voie d’Allâh est un martyr." Il dit : "S’il en était ainsi, les martyrs de ma communauté seraient bien peu nombreux !" Il mentionna alors le noyé, celui qui meurt brûlé, celui qui périt sous les décombres, celui qui succombe à une pleurésie ou des suites d'une maladie du ventre (al-mabtûn). Tous ceux-ci sont des martyrs.
Et étant donné que cette maladie - le cancer - est une affection interne, qu'elle est fort éprouvante et très douloureuse, qu'elle détruit des cellules dans le corps entre autres maux, alors nous espérons d'Allâh que le martyr lui soit accordé.
Certains savants disent que si le cancer touche le ventre (al-batn), alors il est martyr, sinon, s'il se situe dans une autre partie, alors non.
Il m'apparaît, et Allâh est Plus Savant, que ce qui est voulu par "al-mabtûn" c'est celui qui meurt d'une maladie intérieure (bâtiniy) c'est-à-dire non apparente / non superficielle. C'est ce qu'il apparaît.
Aussi, il m'apparaît, et Allâh est Plus Savant, que quiconque décède d'un cancer affectant quelque partie intérieure de son corps que ce soit, alors il est martyr in shâ'a Llâh.
https://twitter.com/WebAzizfrhaan/status/1546921715258761217 | 477 |
| 7 | ⬆️⬆️⬆️
"L'ordre mondial qui contrôle la situation dans le monde... "
Cheikh Alî Ramly حفظه الله
L'ordre mondial qui contrôle la situation dans le monde, et pour lequel des guerres sont menées afin de maintenir sa domination, a des répercussions qui ont atteint les foyers des muslims, tout comme elles ont atteint leur vie sociétale avant cela.
Faisant parti de celui-ci (l'ordre mondial), figure l'appel à l'homosexualité ainsi que sa vulgarisation en tout lieu, via l'enseignement, les médias et les jeux, ainsi que par le biais du soutien financier, la pratique de la politique de l'incitation et de l'intimidation sur les États et les individus, comme cela se produit dans l'appel à annihiler les jugements d'Allâh sur Terre, à la liberté absolue ou restreinte par la loi uniquement, à l'union des religions, à la dépravation et la dénudation des femmes, à lever le tutorat que les hommes ont sur elles dans le but de les rendre faciles d'accès et qu'elles sortent nues afin de corrompre sur Terre, vendant leur honneur, sans réprimant, ni répressif, ni obstacle.
Et il s'efforce au maximum à déformer l'image des savants de la religion, à semer un barrage entre les gens et la religion, et à les dissocier de leur moralités louables qui sont contraires à ce qu'il promu. Et malheureusement, cet ordre est devenu celui qui domine dans bon nombre des pays des muslimîn, à travers leurs suiveurs qui ne lésinent pas sur les efforts afin de le répandre et concrétiser les finalités de ses partisans.
Ils sont parvenus à ce qu'ils voulaient et le résultat ne cesse d'augmenter en mal, au point que certains truismes parmi les sujets de la religion et des mœurs vertueuses et louables, sont devenus désapprouvés, abominés, guerroyés par leurs adeptes. Surveillez vos enfants partout où ils étudient, dans les écoles, dans les programmes ou les enseignants, ou les activités scolaires et estivales, et autres, et les feuilletons, les films et les jeux, les réseaux sociaux, les amis, et partout où ton enfant reçoit connaissance ou moralité. Et sachez ce qui s'introduit dans leur esprit.
Et même dans les mosquées, vous y trouvez leurs hommes qui diffusent leurs idéologies sournoisement. Avec la prédominance de l'amour du bas-monde qu'il y a dans les cœurs, il est si facile de nos jours d'acheter les hommes. Ils se concentrent ainsi sur vos enfants pour que ces derniers s'habituent à la nouvelle situation et qu'ils grandissent dessus, afin que, demain, la vertu soit honteuse et combattue chez eux. Il est donc aisé pour cet ordre de placer les colliers sur leur cou et de les tirer où ils veulent.
Cheikh Alî Ramly حفظه الله
Publié sur sa chaîne Telegram le 2 dhul hidja 1443h (correspondant au 1er juillet 2022g)
https://t.me/alramly/2359
#ordreMondial #homosexualite #lgbt #AliRamly
https://t.me/ghaithqolob | 375 |
| 8 |  « Le foyer est le pilier de la vie... »
L'érudit Mouhammad as-Soubayyil رحمه الله | 355 |
| 9 | Autre chose : il n'y a pas de mal à ce que la personne soucieuse et chagrinée exerce des pratiques non prescrites religeusement mais néanmoins autorisées, rentrant dans le périmètre des choses permises, parmi lesquelles le sport par exemple ou encore la marche. Il est établi que lorsque Aîshah رضي الله عنها demanda au Prophète ﷺ "Quel est le jour le plus pénible que tu aies eu à endurer ?", il lui fit part d'un des récits de sa vie pleine d'événements, dont ceui-ci fait partie. Lorsqu'il se présenta à Banî 'Abdi Kilâl ibn Yâlîl et exposa (sa sollicitation), ils lui causèrent alors un grand tort. Il dit ﷺ : "Je m'en retournai le visage marqué par le chagrin et ne repris mes esprits qu'une fois arrivé à Qarn Ath-Tha'âlib". Qu'une fois arrivé à Qarn Ath-Tha'âlib ! Une distance de 30 kilomètres sépare La Mecque, La Mosquée Sacrée de cet endroit. Certains savants en ont déduit qu'il est possible de pratiquer la marche ou le sport, ceux-ci étant un moyen d'alléger la tristesse et le chagrin qui envahissent la personne.
Shaykh 'Azîz Farhân Al-'Anzi حفظه الله
https://youtu.be/A9QRCZIjqnU | 488 |
| 10 | https://youtu.be/HN1ixtA5xw8
Lien vers le direct de la conférence de Shaykh Ar-Ruhayli حفظه الله prévue ce soir in shâ'a Llâh | 144 |
| 11 | Dire à son enfant des paroles comme "si seulement je ne t'avais pas enfanté !"
👤 Shaykh ‘Azîz Farhân Al-‘Anzi حفظه الله
Oum Fâris de l'Arabie Saoudite dit : chaque fois que je m'énerve contre mon enfant, je dis : "ah si seulement je ne t'avais pas enfanté". Est-ce que j'endosse un péché ?
Ô Oum Fâris, qu'Allâh te bénisse, qu'Il réforme ta descendance et t'accorde Sa bénédiction dans tes enfants.
Ces paroles, qu'en tires-tu ? Je t'interroge sur ta question. Lorsque tu dis à ton fils : "si seulement je ne t'avais pas eu"... Quelle est l'issue ? Le fait est que tu l'as eu.
Ces propos n'apportent pas des choses positives à l'enfant. Ils lui engendrent des troubles, le mettent continuellement dans un état qui n'est pas naturel, il considére que sa présence dans ce bas-monde représente une calamité pour sa mère et sa famille et qu'effectivement, comme le dit sa mère, "si seulement je ne t'avais pas enfanté". Il se considère comme étant atypique, dans une situation qui n'est pas normale, qu'il a causé des problèmes à la maison.
Il n'y en a pas besoin ma soeur, qu'Allâh te bénisse. Délaisse ce genre de paroles, délaisse ce genre de paroles. Tu dis : "par Allâh, si seulement je ne t'avais pas eu"... Tu l'as eu et tu en as fini. Et maintenant l'enfant grandit. Dis plutôt : "qu'Allâh t'amende". Dis lui : "alors que j'étais enceinte de toi, j'implorais Allâh عز وجل de te compter parmi les vertueux". C'est cela qui, vraiment, sème le bien dans l'âme de l'enfant. Cela ne le détruit pas, ne le brise pas. Toi, tu risques de le briser et le ravager. Tu le dénigres, lui fais porter potentiellement des complexes et il ne réussira pas dans sa vie. Tandis que si tu lui dis : "moi, avant même que tu ne viennes au monde, j'espèrais qu'Allâh te réforme, qu'Il fasse que tu sois parmi les vertueux et les êtres brillants". Toute mère espère ceci. Tu n'as pas menti. Toute mère souhaite avoir un enfant pieux qui réussisse dans sa vie. Vrai ou non ? Toute femme. Aussi, dis-lui ce genre de choses.
Eloignez-vous des termes qui sont - et le refuge est auprès d'Allâh - des projectiles empoisonnés susceptibles de s'ancrer dans l'âme de l'enfant. Utilisez plutôt des mots qui éveillent ces enfants, les font s'élever dans ce bas-monde et les rendent heureux.
De surcroît, ces bonnes paroles ont plus d'impact sur l'enfant que celles négatives. Lorsque tu lui dis : "par Allâh, si seulement je ne t'avais pas enfanté", il se dit "désastre pour désastre..." comme ils disent et il s'enfonce, chaque jour étant pire que le précédent. Crois-moi ! Ne pense pas que ces propos puissent le faire réfléchir sur lui-même. C'est un enfant. Il se dit "tant que ma mère dit une parole..." Cela le fait sombrer. Mais lorsque tu lui tiens le deuxième propos, tu le verras Allâhumma bârik. Et sois patiente avec lui - qu'Allâh te bénisse -, les enfants requièrent de la patience.
https://twitter.com/WebAzizfrhaan/status/1480206615525486593 | 1 365 |
| 12 | Nota : le tweet original de la dernière traduction ayant depuis été retiré par Shaykh Ar-Ruhayli, la publication a été supprimée ici. | 1 305 |
| 13 | Shaykh Sulaymân Ar-Ruhayli حفظه الله :
Il m'est parvenu de nombreuses questions interrogeant au sujet des mashâyikh des Emirats : Azîz Farhân (saoudien), Muhammad Ghayth, Muhammad Ghâlib (yéménite), Hishâm Al-Hûsani, Hâmid Al-Junaybi et Yûsuf Al-Hammâdi, à savoir prend-on la science d'eux ? J'ai dit et je dis : je suis des mieux informés sur ces mashâyikh et ce sont des gens de science, de sagesse, de voie méthodologique saine, dignes de confiance, et je recommande de profiter d'eux et de propager leurs bénéfices religieux.
Compte Twitter officiel. | 839 |
| 14 | La vie s'écoulera. Les jours succèderont aux jours, les mois succèderont aux mois, les années succèderont aux années. Toute chose ira, avec ou sans nous, jusqu'à son terme. Et nous-même partirons. Nous nous en irons comme s'en vont les jours, comme se retire le soleil. Nous disparaîtrons comme s'éclipse la lune. Demeureront alors des souvenirs, tantôt semblables à une fleur sans parfum, tantôt à un vent sans brise. Une vague vient, une autre va...
Shaykh Muhammad Bâzmûl حفظه الله
Tweet du 04/10/2021
https://twitter.com/momalbaz/status/1445137492915769351 | 2 264 |
| 15 | Sens du hadîth « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des pleurs des siens sur lui »
👤 Shaykh Sâlih Al-Fawzân حفظه الله
Le lecteur :
Et sa parole ﷺ : « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des pleurs des siens sur lui », c'est-à-dire qu'il a mal et souffre.
Commentaire du Shaykh :
Ce hadîth figure dans le Sahîh : « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des lamentations qui sont faites sur lui » ou : « à cause des pleurs des siens sur lui ».
Ils ont dit : comment se-fait-il qu'il soit châtié alors même qu'il ne s'agit pas d'un acte qu'il a commis ? Et Allâh عز وجل dit (traduction relative du sens) : 《 personne ne portera le fardeau (responsabilité) d'autrui. 》
Ils y ont apporté deux réponses.
Première réponse : ce qui est sous-entendu, c'est celui qui recommande aux siens de se lamenter sur lui. Avant de mourir, il leur fait cette recommandation. Il l'a donc agréé et le leur a recommandé. "Si je meurs, alors pleure-moi tel que je le mérite, et frappe-toi les joues pour moi ô Oum Ma'bad" (ndt : vers de poésie). Il en est venu à le recommander, le fait de se frapper les joues, etc. Donc, c'est ce que le hadîth laisserait entendre et Allâh est plus savant.
Et le deuxième avis, lequel est correct : ce qu'il a mentionné ici. A savoir : ce qui est voulu, ce n'est pas le châtiment par le feu, mais le châtiment par la douleur, c'est-à-dire qu'il souffre quand ils pleurent et se lamentent sur lui, il souffre de leur acte, il en souffre psychologiquement, cette chose le tourmente tandis qu'il est dans sa tombe et ne l'agrée pas.
https://youtu.be/2DzjqCNcMVI
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| 16 | 🏡 Emplir les foyers d'affection et d'amour
👤 Shaykh Sulaymân Ar-Ruhayli حفظه الله
Aujourd'hui, ô frères, les réseaux sociaux sont parvenus aux maisons. Et malheureusement, certaines femmes peuvent ressentir une certaine sécheresse sentimentale car son mari ne lui témoigne ni ne lui manifeste son amour. Elle peut, dès lors, devenir la proie d'un loup humain qui entrerait en contact avec elle sur les réseaux sociaux et son coeur se retouverait attaché à quelqu'un d'autre que son mari. Et le faux pas est possible - et le refuge est auprès d'Allâh. Et ceux qui entendent les questions des gens saisissent la dangerosité de cette affaire. Il y a donc ici un problème en fait, ô frères. Il incombe aux deux époux d'avoir conscience de la réalité de cette chose et de veiller à ce que le foyer soit empli d'affection. Et moi je dis : cela s'étend aussi aux fils et aux filles. Les pères et mères doivent, de nos jours, innonder les fils et les filles d'affection et d'amour. Les loups humains sont en effet nombreux à notre époque. Il convient au père d'exprimer son amour envers ses filles et ses fils et à la mère d'exprimer son amour envers ses filles et ses fils, par la parole et les actes afin de protéger les maisons des loups humains qui y entrent désormais sans en demander le permission. Il n'y a pas de paroi aujourd'hui avec les réseaux sociaux actuels.
https://twitter.com/ahl___alsunna/status/1465018668673339396
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| 17 | Mettre sur son téléphone la photo d'un proche décédé
👤 Shaykh ‘Azîz Farhân Al-‘Anzi حفظه الله
Amatullâh d'Oman dit dans sa seconde question qu'elle a mis sur son téléphone une photo de son [défunt] mari, elle demande quel en est le jugement.
Ma soeur AmatuLlâh, qu'Allâh fasse miséricorde à ton époux, lui pardonne et lui accorde les Jardins des délices.
Il ne fait aucune doute qu'il est requis du Musulman qu'il se montre bienfaisant envers son défunt, en invoquant et en implorant le pardon d'Allâh en sa faveur, mais aussi en veillant à mettre en application ses dernières recommandations et ses engagements, ou encore en faisant pour lui l'aumône, en maintenant les relations de parenté avec les personnes auxquelles seul lui reliait, en honorant ses amis et en évitant tout ce qui peut lui faire du mal comme pleurer de façon prolongée par exemple ou bien conserver des choses qui lui appartenaient et à travers lesquelles le chagrin du vivant est entretenu et sa douleur perpétuée.
Il n'y a donc aucun besoin, ma chère soeur, de ce genre de choses. Sois utile à ton époux par l'invocation et la demande de pardon. Il est en effet établi dans les textes légiférés que la personne décédée dispose de droits sur le vivant, parmi lesquels figure l'invocation et autre, comme ce que je viens de mentionner.
Nul doute qu'avoir une telle photo te ramène sans cesse au passé et au cercle de la tristesse. Cela te cause de la peine. Aussi, je te conseille de le délaisser, bâraka Llâhu fîk, et de garder en perspective ta vie, ton avenir, l'éducation de tes enfants, voire d'envisager le mariage, il t'est légiféré de le faire, et toutes les louanges et les grâces appartiennent à Allâh.
https://twitter.com/WebAzizfrhaan/status/1457983018665226240
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| 18 | 🥀 A ceux qui ont perdu un être cher
Al-hamdu li Llâh.
L'épreuve, c'est Allâh سبحانه وتعالى qui la décrète.
Et lorsque l'épreuve s'abat sur lui, le croyant - et j'ai certes, mentionné quelque aspect de ceci pendant la conférence - se remémore alors plusieurs choses.
La première chose : Celui qui a fait s'abattre l'épreuve, c'est Allâh سبحانه وتعالى. Et Allâh est Sage et Omniscient, Il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait. Et celui sur qui l'épreuve s'est abattue est un serviteur d'Allâh سبحانه وتعالى.
Il se rappelle également qu'Allâh عز وجل qui a éprouvé par cette épreuve, a gratifié du restant des bienfaits. Ainsi, si la mort saisit un bien-aimé, c'est bien Allâh qui nous a accordé les bien-aimés.
Pareillement, il se souvient qu'Allâh عز وجل n'éprouve le serviteur que pour son bien, dans son intérêt. Et cet intérêt consiste en trois aspects :
- Premièrement : l'éveiller d'une distraction. Ainsi, combien de serviteurs ont été distraits de l'obéissance à Allâh et se sont éloignés de Sa porte سبحانه وتعالى , puis Allâh a fait descendre sur eux une épreuve telle que la mort d'un enfant, d'un être cher ou d'un proche, alors ils se sont souvenus, sont revenus vers Allâh عز وجل et ont compté parmi les serviteurs vertueux d'Allâh.
- Deuxièmement : il y a, dans l'épreuve, l'expiation des méfaits. Le croyant et la croyante ne cessent d’être soumis à l’épreuve jusqu’à ce qu’ils marchent sur terre sans avoir aucun péché.
- Troisièmement : il y a, dans l'endurance face à l'épreuve, une élévation du rang au Paradis. Il se peut qu'Allâh veuille pour Son serviteur un certain degré au Paradis qu'il ne peut atteindre par ses oeuvres, alors Il l'éprouve par de multiples épreuves et le fait endurer, son rang s'élèvant ainsi au Paradis.
En outre, celui qui est touché par la mort d'un être cher se fait une bonne opinion d'Allâh. Il est ordonné au croyant lui-même d'avoir une bonne opinion d'Allâh au moment de la mort. Et lorsque la mort s'empare de son bien-aimé, il se fait donc une bonne opinion d'Allâh et espère que son défunt ait en ce moment même reçu la bonne nouvelle et qu'il soit en train de dire "avancez-moi, avancez-moi jusqu'à ma tombe !". Et l'on espère qu'il soit de ceux qui ont reçu la bonne nouvelle et sont comblés de bienfaits dans leur tombe, par bonne opinion envers Allâh سبحانه وتعالى. Nous implorons Allâh عز وجل de faire miséricorde aux défunts musulmans.
Et il nous incombe, ô mes biens-aimés, de nous rappeler, à travers nos morts ainsi que les morts parmi les Musulmans, que nous allons mourir à notre tour. Le Prophète ﷺ a dit : "Certes je vous avais interdit de visiter les tombes, maintenant visitez-les car elles vous rappellent la mort."
Nous devons nous souvenir que nous allons mourir. Ce défunt est certes décédé, ses proches lui ont été bienveillants, ils ont soigné son enveloppement dans le linceul et sa préparation funéraire, ils prient sur lui. Et demain, ce sera à nous de mourir. Et Allâh sait mieux quand nous mourrons. Et nous serons portés tout comme ce défunt a été porté, et nous serons amenés à notre tombe.
Nous devons faire de ce rappel une cause de notre investissement dans les actes d'obéissance et notre prompt repentir vis-à-vis de nos désobéissances. Car si nous examinions notre âme, nous constaterions que nous persistons dans les péchés et tous les Fils d'Adâm commettent des erreurs. Et l'espérance nous fait repousser le repentir. On se dit "demain ou après-demain". Mais lorsque nous nous rappelons la mort et nous figurons que nous allons mourir, nous nous hâtons de nous repentir à Allâh et de mettre un terme aux péchés. J'implore Allâh de faire miséricorde au défunt qui a été porté à cette mosquée, de lui pardonner, d'en faire un habitant du Paradis et depardonner aux morts parmi les Musulmans.
👤 Shaykh Sulaymân Ar-Ruhayli حفظه الله
📽 https://youtu.be/CSs_zJh6M9Y
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| 19 | ⬆️ Commentaire personnel : Qu'Allâh fasse miséricorde à nos défunts, qu'Il en fasse des habitants du Paradis, qu'Il accorde l'endurance à leurs proches éplorés. Certes l'oeil pleure, le coeur est triste, mais nous ne disons que ce qui satisfait Notre Seigneur. En espérant que cette modeste traduction permette, bi idhni Llâh, d'apaiser quelques chagrins. Qu'Allâh nous accorde une bonne fin. | 264 |
| 20 | 🥀 A ceux qui ont perdu un être cher
Al-hamdu li Llâh.
L'épreuve, c'est Allâh سبحانه وتعالى qui la décrète.
Et lorsque l'épreuve s'abat sur lui, le croyant - et j'ai certes, mentionné quelque aspect de ceci pendant la conférence - se remémore alors plusieurs choses.
La première chose : Celui qui a fait s'abattre l'épreuve, c'est Allâh سبحانه وتعالى. Et Allâh est Sage et Omniscient, Il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait. Et celui sur qui l'épreuve s'est abattue est un serviteur d'Allâh سبحانه وتعالى.
Il se rappelle également qu'Allâh عز وجل qui a éprouvé par cette épreuve, a gratifié du restant des bienfaits. Ainsi, si la mort saisit un bien-aimé, c'est bien Allâh qui nous a accordé les bien-aimés.
Pareillement, il se souvient qu'Allâh عز وجل n'éprouve le serviteur que pour son bien, dans son intérêt. Et cet intérêt tient à trois aspects :
- Premièrement : l'éveiller d'une distraction. Ainsi, combien de serviteurs ont été distraits de l'obéissance à Allâh et se sont éloignés de Sa porte سبحانه وتعالى , puis Allâh a fait descendre sur eux une épreuve telle que la mort d'un enfant, d'un être cher ou d'un proche, alors ils se sont souvenus, sont revenus vers Allâh عز وجل et ont compté parmi les serviteurs vertueux d'Allâh.
- Deuxièmement : il y a, dans l'épreuve, l'expiation des méfaits. Le croyant et la croyante ne cessent d’être soumis à l’épreuve jusqu’à ce qu’ils marchent sur terre sans avoir aucun péché.
- Troisièmement : il y a, dans l'endurance face à l'épreuve, une élévation du rang au Paradis. Il se peut qu'Allâh veuille pour Son serviteur un certain degré au Paradis qu'il ne peut atteindre par ses oeuvres, alors Il l'éprouve par de multiples épreuves et le fait endurer, son rang s'élèvant ainsi au Paradis.
En outre, celui qui est touché par la mort d'un être cher se fait une bonne opinion d'Allâh. Il est ordonné au croyant lui-même d'avoir une bonne opinion d'Allâh au moment de la mort. Et lorsque la mort s'empare de son bien-aimé, il se fait donc une bonne opinion d'Allâh et espère que son défunt ait en ce moment même reçu la bonne nouvelle et qu'il soit en train de dire "avancez-moi, avancez-moi jusqu'à ma tombe !". Et l'on espère qu'il soit de ceux qui ont reçu la bonne nouvelle et sont comblés de bienfaits dans leur tombe, par bonne opinion envers Allâh سبحانه وتعالى. Nous implorons Allâh عز وجل de faire miséricorde aux défunts musulmans.
Et il nous incombe, ô mes biens-aimés, de nous rappeler, à travers nos morts ainsi que les morts parmi les Musulmans, que nous allons mourir à notre tour. Le Prophète ﷺ a dit : "Certes je vous avais interdit de visiter les tombes, maintenant visitez-les car elles vous rappellent la mort."
Nous devons nous souvenir que nous allons mourir. Ce défunt est certes décédé, ses proches lui ont été bienveillants, ils ont soigné son enveloppement dans le linceul et sa préparation funéraire, ils prient sur lui. Et demain, ce sera à nous de mourir. Et Allâh sait mieux quand nous mourrons. Et nous serons portés tout comme ce défunt a été porté, et nous serons amenés à notre tombe.
Nous devons faire de ce rappel une cause de notre investissement dans les actes d'obéissance et notre prompt repentir vis-à-vis de nos désobéissances. Car si nous examinions notre âme, nous constaterions que nous persistons dans les péchés et tous les Fils d'Adâm commettent des erreurs. Et l'espérance nous fait repousser le repentir. On se dit "demain ou après-demain". Mais lorsque nous nous rappelons la mort et nous figurons que nous allons mourir, nous nous hâtons de nous repentir à Allâh et de mettre un terme aux péchés.
J'implore Allâh de faire miséricorde au défunt qui a été porté à cette mosquée, de lui pardonner, d'en faire un habitant du Paradis et de pardonner aux morts parmi les Musulmans.
👤 Shaykh Sulaymân Ar-Ruhayli حفظه الله
📽 https://youtu.be/CSs_zJh6M9Y
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