سحابة غيث

لا يُبتلى الإنسان دومًا ليُعذَّب وإنّما قد يُبتلى ليُهذَّب. - ابن القيم

يتذكر الإنسان معاناته الصغيرة ويقارنها أمام معاناة الناس الكبرى في نفس العالم، فيزداد ألمه ولا يجد حلًّا إلا أن يحتقر معاناته الصغيرة ويحتقر الدنيا بأسرها وينزوي بعيدًا في ضعفه وألمه.. - محمود سلومة.

"الحياة واسعة جدًا، لكن يضيّقها الإنسان على نفسه عندما يظن أن سعادته مرتبطة بأشياء مُعينة، غيّر مكانك قليلًا لترى الضوء.'' قوم اعمل coffe☕️🙂‍↔️

ما رأيت في حياتي شخصًا أخذ من المقارنات منهجًا له إلا وكانت أيامه بائسة لا يكاد يفيق منها إلا على أعتاب القبور. سبحان من أنزل "ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ"، فكانت قاعدة للكف عن المقارنات والوصول للسواء النفسي. - بلال البخاري.

لا تنسوني من صالح دعائكم 🍃🥺

اللهُمَّ صلِّ وسلِّمْ علىٰ نبينا مُحمَّد عَدد ماذكرهُ الذاكرون، وعدد ماغفَل عن ذِكره الغافلون، وصلّ عليه عَدَدَ خَلْقِك، وَرِضَا نَفْسِك، وَزِنَةَ عَرْشِك، ومِداد كَلِماتك.

في سورة الكهف آية عظيمه بتقول: { وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا } ودى من أقرب الآيات لقلبي الحقيقة حقيقي بيبقى صعب على الإنسان بنظرته الدنيوية المحدودة إنه يفهم كل اللي بيحصل حواليه أو يفهم الحكمة المستخبية وراء الابتلاء فـ يا رب ألهمنا الصبر على ما لم نُحِط به، وارضنا بقضائك حتى تظهر حكمتك في كل شيء

صباحُ الخَير.. "لو اطَّلع كل إنسَان على الغيب لما اختار إلَّا ما هو فيه." - الرافعيّ.

- أذكار الصباح والمساء مهيبة لمن أدرك معانيها تخيل في بداية يومك ونهايته أنت تصنع حول نفسك هالة، وتحصنها من كل شيء من كل شيء حرفيا !

‏من أسبابِ التكاسل والصدود عن أذكار الصباح والمساء أن يُظنّ وجوب الإتيان بها كاملة، وإلا تركها! يكفيك ذكر واحد، انتظم عليه، فإذا وجدت إقبالا من نفسك فأردفه بآخر، ثم انتظم عليهما، فإذا وجدت من نفسك إقبالا وإلا فأحب العمل إلى الله أدومه وإن قلّ. - تكفيك آية الكرسي - تكفيك المعوذات

“رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ" "رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء" “رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ"

أجِب دعائي وأعطني مسألتي وقُرّ عيني بمُرادي يا قادرًا علىٰ قضاء حوائجي، وإن عزَّ عليّ مطلبي.. هو عليك هيّنٌ يا ربّ.")

مِن عظيم لُطف الله أنّهُ قد يستجيب لدعوتكَ وهي حبيسةُ صدرِك، ورهينةُ خاطرِك، ولم تتفوَّه بها! كانَ الرسول ﷺ يُصلِّي جهةَ بيتِ المقدس، وكان يتمنّى أن تكونَ قِبلة المُسلمين مكّة، وكان ينظرُ فقط في السّماء جهةَ البيتِ الحرام. كانَ خاطِرًا؛ فجاءت البُشری: "قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ ".

أجِب دعائي وأعطني مسألتي وقُرّ عيني بمُرادي يا قادرًا علىٰ قضاء حوائجي، وإن عزَّ عليّ مطلبي.. هو عليك هيّنٌ يا ربّ.")

يَا رَبّ قُرَّةَ عَيْنٍ لنَا، لسُؤْلَنا ومُبتغَانا، ومُباعِدة بينَنا وبينَ أذىٰ الدُّنيَا يَا رَبّ بابكَ وَاسِّعٌ، فلا تَحرِمنَا يا مَنَّان

أنتَ مأمورٌ بالسَّعي، لا مُكلَّفٌ بالنتائج. تبذلُ جهدَك، وتستفرغُ وُسعَك، ثم تَرُدُّ الأمرَ إلى الله. فالإنجازُ بيدِه، والتوفيقُ من فضلِه، وما عليكَ إلّا أن تمضيَ في الطريقِ صادقًا.

من وجد إنسانًا يعامله بمحبّةٍ صادقة، وقلبٍ نقيّ، ونيةٍ طيبة، ولا سيّما إن كان من أقربائه وممّن يحرص على قربه ومودّته، فليحافظ عليه، وليقدّر وجوده، ولا يفرّط في تلك النعمة؛ فليس كل قريبٍ قريبًا للقلب، ولا كل بعيدٍ بعيدًا عن المودّة. وقد قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ فإذا رزقك الله شخصًا صادق المحبة، طيب المعاملة، حسن النية، قريبًا منك في النسب والقلب، فلا تجعل اعتيادك عليه سببًا في إهماله، ولا تجعل البعيد أغلى من القريب لمجرد أن قربه أصبح مألوفًا لديك. فبعض النعم لا نشعر بقيمتها إلا حين نفتقدها. وما المرءُ إلا بإخوانِهِ كما يقبضُ الكفَّ بالمعصمِ فاحفظ من حفظك، وأكرم من أكرمك، وكن وفيًّا لمن أحبك بصدق؛ فإن المودّة الصادقة رزقٌ لا ينبغي التفريط فيه، والقريب الذي يحمل لك قلبًا طيبًا قد يكون نعمةً لا يعوّضها كثير.

﴿وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ﴾ يحول بين الإنسان وقلبه، فلا يستطيع أن يؤمن ولا يكفر إلا بإذنه؛ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ يكثر أن يقول: «يا مقلب القلوب، ثبّت قلبي على دينك». قال: فقلنا: يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله تعالى يقلّبها". تفسير ابن كثير.

صباحُ الخير.. إن أردتَ الدنيا فعليك بتقوى الله في السر والعلن. وإن أردتَ الآخرة فعليك بتقوى الله في السر والعلن. إن التقوى ميراثُ النبيين ودأبُ الصالحين. هي حياةُ القلبِ، ونورُ الصدر، ومعينةٌ للمؤمن في الخروج من الأزمات. وهي وسيلةٌ لدفعِ الضّر، واتقاءِ الشر، وتوسعةٍ دائمة في الرزق لا يُرجى مثلها.

زَيد محمّد.