Электронная интифада

🇺🇸 В мечети Сан Диего, США, теракт, исламофобы застрелили минимум трёх мусульман. Один из погибших – охранник, который не дал одному из стрелков проникнуть к детям. Вот его последний пост в ФБ:

Что такое успех? Для многих людей успех — это финансовая стабильность, хорошая репутация, красота и так далее. Что же касается МЕНЯ! Валлахи, сумма Валлахи (Клянусь Аллахом, снова клянусь Аллахом). Это возвращение к Аллаху, НАШЕМУ Творцу, с той же чистой душой, которую Он одолжил мне при рождении. Чтобы Маляика (Ангелы) Аллаха Всевышнего сказали: «Не бойтесь и не печальтесь, но примите благую весть о Джаннате (Рае), который был обещан вам Самым Прощающим и Самым Милосердным». Пусть Аллах Всевышний дарует нам Хуснуль Хатима (Благой конец), АМИНЬ! 🙌

Сообщается, что на фотографии два террориста, Личности нападавших на мечеть в Сан-Диего установлены: это 17-летний Кейн Кларк (слева) и 18-летний Калеб Веласкес (справа). Мотивацией выступила «расовая ненависть». Действительно, даже на фото с соревнований видна форма с нацистским «Орлом». Интересно тут другое. Это же этнические латиносы. У одного вообще латинская фамилия. Посмотрите на эти лица. Очевидные потомки южноамериканских индейцев. В Америке они не считаются белыми. Откуда тогда в их головах возникла идея белого братства и расовой ненависти – если сами они к ненавидящей расе не принадлежат? Тут вспоминается история казанского стрелка Ильназа Галявиева и скинхеда Романа Халилова, зарезовшего мусульманина студента-африканца. Этот феномен – попытка «расово неполноценных», а на самом деле – предателей, вписаться в белое движение. Ну и суицид, чем закончилась стрельба в Сан Диего, предсказуем – сами для себя эти два парня не заслуживают жить.

Абу Хурайра 📚 передает: «Я слышал, как Посланник Аллаха 📚 сказал:

“Все члены моей общины пребудут в благополучии, кроме грешащих открыто, а к совершению грехов открыто относится то, что человек совершает нечто [греховное] ночью и Аллах покрывает Своего раба, а тот утром [позорит самого себя], говоря: ‘О такой-то! Вчера я совершил то-то и то-то’. То есть ночью Господь покрывает его, а утром он срывает с себя покров, [которым укрыл его] Аллах [накануне]”».

[Аль-Бухари и Муслим] https://youtu.be/zDO9ZXq0N3Y?si=JIQ381GQ99ZkRLm5

С дозволения Аллаха наступают первые десять дней месяца Зуль-Хиджа. Месяц начинается с заходом солнца 17 мая. Первый день Зуль-Хиджа — 18 мая, день Арафа — 26 мая, Курбан-байрам — 27 мая. С 18 по 26 мая желательно держать пост, особенно 26 мая — в день Арафа. Пусть Всевышний Аллах позволит нам провести эти дни в поклонении, покаянии, зикре, чтении Корана и благих делах.

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته В связи с наступлением священного месяца Зуль Хидджа, хочу поделиться с вами советом от нашего Шейха Шаннара حفظه الله на ежедневное совершение амалов, полных награды и бараката, на протяжении этих священных первых 10 дней этого прекрасного месяца : 1️⃣ - 300 раз СубханаЛлах уаль-Хамду лиЛьлях уа ля иляха ильляЛлах уаЛлаху Акбар 2️⃣ - Прочитать 3 джуза Курана 3️⃣ - Прочитать как минимум 2 раката тахадджуд намаза перед утренним намазом (Фаджр) 4️⃣ - Прочитать 8 ракаатов Киямуль-Лейл после ночного намаза (Иша) 5️⃣ - Читать утренний (Фаджр) и вечерний (Иша) намазы с Джамагатом в мечети 6️⃣ - Держать пост(все 10 дней). Для тех, кто способен на это 7️⃣ - Держать пост в день Арафа 8️⃣ - Каждый день давать милостыню (Садака), хоть даже и в малом количестве 9️⃣ - Помогать братьям и сестрам по вере в решений их нужд 🔟 - Налаживание родственных уз 1️⃣1️⃣ - Каждый день поддерживать связь с родителями, просить их благословения, их дуа, и их довольствие 1️⃣2️⃣ - Избегать споров и прощать всех, кто причинил вам вред 1️⃣3️⃣ - Вывести из своего сердца зависть(хасад), ненависть и всё другие враждебные, недоброжелательные чувства 1️⃣4️⃣ - Наполнить сердце скромностью и щедростью 1️⃣5️⃣ - Не оставлять намаз с джамаатом 1️⃣6️⃣ - Заучивать и повторять религиозные знания 1️⃣7️⃣ - Участвовать на уроках, которые проводятся в мечети 1️⃣8️⃣ - Делать много Дуа العمامة 🪶

Возвращаясь к концепции ростовщичества Э. Паунда в контексте глобального капитализма, можно увидеть, как финансовое господство преобразует не только структуру, но и дух современных обществ. По мере того как экономика переориентируется с производства на финансовые услуги, эти изменения находят свое социологическое отражение в появлении культуры, ориентированной на потребление, а с антропологической точки зрения — в формировании субъектности, определяемой долгами. В условиях глобального капитализма, как описывают такие ученые, как Дэвид Грейбер, долг функционирует не только как экономическое обязательство, но и как моральная технология, порождающая иерархии власти и формирующая поведение как отдельных людей, так и государств. Анализ Бёнг-Чхоль Хана углубляет эту точку зрения: в неолиберальных системах люди становятся бизнесменами самих себя, интернализируя долг как часть своей самоидентичности, что приводит к неустанной самооптимизации и психологическому истощению.

Иными словами, индивид начинает воспринимать себя как коммерческий проект. Долг перестает быть исключительно внешним, становясь частью личности. Человек ощущает себя обязанным к непрерывному самосовершенствованию и повышению собственной эффективности в контексте современной культуры. Это порождает режим бесконечного селф-апгрейда, в котором отсутствует точка завершенности.

Концепция «текучей современности» Зигмунта Баумана, с другой стороны, отражает более широкую среду нестабильности, сопутствующую финансовизированным экономикам, среду, в которой рабочие места, социальные связи и идентичности становятся изменчивыми и неопределенными.

Концепция описывает состояние современного общества как радикально нестабильное и лишенное устойчивых структур. В отличие от «твердой» модерности с ее долговечными институтами — семьей, профессиями и социальной иерархией, — современная социальная реальность приобретает изменчивый, фрагментированный характер. Трудовые отношения становятся временными, социальные связи — менее прочными, а идентичность — подвижной и подлежащей постоянной реконфигурации. В этих условиях возрастает индивидуальная ответственность за жизненные траектории, тогда как структурные гарантии ослабевают. Итогом становится общее состояние неопределенности, в котором социальные, экономические и личностные ориентиры утрачивают устойчивость.

В этом смысле ростовщичество, как его понимал Паунд, описывает процесс, в котором финансовая логика перестраивает экономические приоритеты, культурные практики и внутреннюю жизнь индивидуумов, раскрывая, насколько глубоко механизмы глобального капитализма проникают как в институциональную, так и в личную сферы. – канал Горечь каhва Концепция «текучей современности»3 Зигмунта Баумана, с другой стороны, отражает более широкую среду нестабильности, сопутствующую финансовизированным экономикам, среду, в которой рабочие места, социальные связи и идентичности становятся изменчивыми и неопределенными. В этом смысле ростовщичество, как его понимал Паунд, описывает процесс, в котором финансовая логика перестраивает экономические приоритеты, культурные практики и внутреннюю жизнь индивидуумов, раскрывая, насколько глубоко механизмы глобального капитализма проникают как в институциональную, так и в личную сферы.

Говорят, что лучше поздно, чем никогда, особенно для иранского народа. Да воздаст Аллах благом всем причастным к этому делу. Однако равна ли эта гумпомощь солидарности с Ираном? Едва ли.

💡Поста месяца Зуль-Хиджа

У нас начинается желательный десятидневный пост в священный месяц Зуль-Хиджа, вплоть до дня великого праздника Ид аль-Адха (Курбан-байрам). Первый день поста будет в воскресенье или в понедельник, с большей вероятностью, что в понедельник. Будут наблюдать за луной. Эти десять дней и ночей святы тем, что Аллах и Его Посланник, мир ему и благословение, возвеличили их. Мы все будем соблюдать пост с намерением на зуль-хиджа. Это такой же пост как в Рамадан, просто намерение другое.

@darul_ikhva

Мир вам и милость Аллаха, уважаемые братья и сестры – читатели Интифады! Призываю вас принять участие в благотворительной деятельности в рамках Интифады. Все сборы достоверны, а в случае возникновения дополнительных вопросов — пишите в лс. — админ

СБОР ЗАКРЫТ. Хвала Аллаху ⚡️!

Около двух месяцев назад, на Ид аль-Фитр, по милости Всевышнего Аллаха мы оказали помощь фитр-садакой этой сестре. Вот кратко о ее положении:

Сестра окончила Нур-Мубарак и преподает таджвид в онлайн-формате. Ранее муж оставил ее с маленькой дочерью и до сих пор никак не поддерживает ребенка. Квартиры своей не имеется. Мать этой сестры борется с онкологией (сейчас в ремисиии, альхамдулиЛлях). Со стороны родственников помощи тоже нет.

⚡️⚡️⚡️ Прямо сейчас ей нужны 80 000 тенге, которых не хватает для оплаты аренды квартиры. Вот номер брата (Kaspi), которому следует перевести вашу помощь. 📝87474508005 — Ермек Ж.📝 БарокАллаху фикум! — админ

🔴До сих пор мне неоднократно приходилось слышать и читать, что киргизы не так фанатичны, как мусульманствующие татары. По слухам мне было известно, что киргизы хотя и мусульмане, но что мусульманство коснулось их только внешней, обрядовой стороной, и что поэтому киргизские степи могут служить удобной почвой для сеяния слова Божия. Киргизы, — говорили мне перед отъездом в миссию, — только внешние исполнители закона и обряда мусульманского. Многие из них них никогда не совершают намазов (молитв), когда живут отдельно от татар; только встречаясь с последними и следуя их примеру, киргизы выполняют этот священный мусульманский обряд, при чем предстоятелем (имамом) естественно является татарин; киргизы же, совершая намаз, делают все ракааты (поклоны) неумело. Поживете среди киргизов два-три дня и вы сами убедитесь в том, что проповедь можно начать со всяким встречным киргизом безбоязненно, где бы вы не беседовали с киргизами о вере, – все будут слушать вас с должным вниманием. К сожалению, такое представление о киргизах часто далеко не соответствует действительности. Как видно будет ниже, киргизы зачастую проявляют такую же слепую преданность исламу, как и фанатики-татары, и поэтому оглашение киргизких степей святыми истинами веры Христовой нередко требует от миссионера проповедника неимоверных усилий...🔴 📚 Е. Елисеев, «Записки миссионера Буконского стана Киргизской миссии за 1892-1899 гг.» https://t.me/intifada_OM

Если взять во внимание число школ и мулл, имеющихся в каждом малочисленном аульном обществ в обширных киргизских степях, то что можеть значить против такой силы единственный миссионер, живущий около какого-нибудь маленького общества новокрещенных? К тому же сама мусульманская религия так естественна и свойственна кочевому киргизу. По своим умственным и моральным качествам Магомет представляется идеалом для простого кочевника. Его личность и вероучение потому и обаятельны для киргиза, что каждый киргиз видит в них свои свойства или недостатки, освящаемые Кораном...

📚 Е. Елисеев, «Записки миссионера Буконского стана Киргизской миссии за 1892-1899 гг.» https://t.me/intifada_OM

Книга Аллаха полна красоты! И одним из таких мест для меня является 73-й аят из суры «Худ», где ангелы Господни, обращаясь к пророку Ибрахиму ☝ и его семейству, говорят:

رَحۡمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَٰتُهُۥ عَلَيۡكُمۡ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِۚ

(смысл):

...Да пребудут над вами милость и благодать Аллаха, о члены семьи [Ибрахима]!...

📚📚📚📚 Таким образом, если среди моих читателей есть братья и сестры, заинтересованные в финансовой поддержке моего проекта, с радостью приму вашу помощь и отвечу на все ваши вопросы в лс @justanother_musafir.

Братья и сестры. Совсем скоро, даст Бог, свет увидит перевод книги доктора Финкельштейна о Газе, в которой автор методично разбирает преступления Израиля в Палестине, а также его изощренную ложь, транслируемую через лояльные СМИ.

Электронная версия книги уже полностью готова, хвала Аллаху за это. Дополнительно отмечу, что это не религиозная литература, но светское академическое исследование, а значит оно будет интересно преподавателям и студентам высших учебных заведений, работникам СМИ, государственным служащим, экспертам и всем неравнодушным к проблемам современности читателям.

Эта книга среди прочего ценна тем, что написана представителем еврейского народа, выпускником и преподавателем лучших американских университетов, авторитетным комментатором политики США и Израиля. В своем решении перевести именно этот труд я руководствовался не только его фактологичностью, но и представлением о том, что книга должна быть понятна самому широкому кругу читателей. Хвала Аллаху, что профессор Финкельштейн оперативно и без каких-либо колебаний дал свое согласие на перевод и издание этой книги. По милости Аллаха, а затем благодаря щедрости неравнодушного инвестора (да будет доволен им Аллах) сейчас у меня есть сумма, достаточная для печати тиража в 1000 экземпляров! Теперь же дело остается за надлежащей организацией всего процесса, то есть сопровождением книги от печати и отгрузки со склада издательства, и до размещения партии в магазинах, на маркетплейсах и пр. Также очень вероятно, что мне понадобится маркетинговая поддержка книги. Так как мое намерение заключается в стремлении информировать посредством перевода данного труда широкую общественность о Газе, то я и профессор Финкельштейн сошлись во мнении о некоммерческом характере моей инициативы. В силу того, что мною планируется посвятить этому делу предстоящие несколько месяцев, а также учитывая, что этот опыт позволит затем взяться за перевод и издание других полезных книг, если Аллаху будет угодно, я рассматриваю возможность покрытия всех сопутствующих выходу книги расходов посредством вашей финансовой поддержки. На это есть ряд причин. Уверен, что вы и без моих пояснений понимаете, что эта идея возникла не из праздности, а из объективных условий ☪ и осознанного желания сделать вас причастными к благому начинанию, ин шаа Аллах. Таким образом, если среди моих читателей есть братья и сестры, заинтересованные в финансовой поддержке моего проекта, с радостью приму вашу помощь и отвечу на все ваши вопросы в лс @justanother_musafir. Пока так. Не исключаю, что в случае отсутствия серьезного прогресса, объявлю соответствующий сбор. Барок-Аллаху фикум!