Нарративная мастерская

ПОНЯТНАЯ ТРОПИНКА ОТ ЖАЛОБЫ К ЗАПРОСУ ЧЕРЕЗ КАРТУ ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИИ Привет! На связи Екатерина Карепова 👋 Сегодня поделюсь с начинающими практиками инсайтами с июньской медленной демо-сессии, добавляйте в профессиональные копилки: 🔎Жалоба, проблема, цель, запрос. Эти слова часто вызывают напряжение у практиков, потому что между жалобой и запросом нет прямого перехода. А на нас как будто бы часто влияет идея, что он есть и мы должны — вместе с собеседником или собеседницей — его немедленно найти. Но это правда нормально, что собеседник — и мы вместе с ним — не может быстро сформулировать, «чего он хочет» по итогу работы. Человеку просто неоткуда достать это знание — оно не находится в зоне ближайшего развития. Освобождающим для нас может быть нарративное понимание: нам важно не притянуть вместе с человеком готовую формулировку, а создать пространство исследования, где такая формулировка может вызреть из личного опыта человека. Чтобы жалоба превратилась в запрос естественным путем, как семечко, полежав в нужной почве, проклевывается в росток. Участники медленного демо в июне обнаружили, что создать такие естественные условия помогает беседа по давно знакомой карте экстернализации. Скажу сразу, открытие не было преднамеренным, «хитро предвосхищаемым» мной как ведущей. На медленных демо, как и в нарративной практике вообще, нет цели к чему-то «подвести» участников. Есть цель создать пространство для живого опыта беседы и рефлексии, где может случиться что-то важное. И на этот раз случилось такое (осо)знание: «Так вот, оказывается, каким еще может быть результат беседы по карте экстернализации — сам собой появляется готовый запрос на дальнейшую работу!». Действительно, карта экстернализцации проводит нас по всей цепочке — от жалобы к запросу — мягко и постепенно, без скачка через «непонятное». Первые блоки карты — название и определение проблемы и исследование взаимного влияния человека и проблемы — помогают превратить жалобу в проблему, а проблеме задать границы. Она перестаёт быть размытым фоном жизни, получает конкретные рамки. Следующий блок — оценка и ее обоснование — помогает сформулировать позицию на основании личных ценностей: что человеку не подходит в текущих отношениях с проблемой и почему. И здесь естественным образом создается возможность обрисовать, какие отношения с проблемой человек хочет выстраивать в дальнейшем. Фактически, появляется цель. Но это ещё не результат, а только начало создания предпочитаемых отношений с проблемой. Часто в этот момент звучит намерение: «Я хочу, чтобы Прокрастинация не вторгалась без спроса, как дальняя родственница, которая внезапно приезжает погостить и незаметно заполняет своим присутствием всю квартиру». Или: «Я хочу, чтобы Критик аккуратно и уважительно подмечал ошибки в работе, но не заставлял воспринимать всю работу и меня саму заодно как одну большую ошибку». И из этого намерения естественным образом может родиться запрос — маленькими понятными шагами выстраивать такие предпочитаемые отношения в реальности, наращивать навык оставаться в авторской позиции в этих отношениях, раз за разом возвращаться в нее, если проблема снова пытается «взяться за старое». Такой взгляд помогает увидеть карту экстернализации не как маршрут для «разовой» беседы, а как один из способов пройти путь от жалобы к запросу через зону ближайшего развития. И одновременно — создать понятный, вырастающий из личного опыта и понимания человека задел на дальнейшую работу. Хороших нарративных бесед всем! 🌱 🔗 тг-канал Екатерины:  https://t.me/beregserdca #нарративнаяпрактика

Всем привет! Меня зовут Полина Никитич, я нарративный психолог из Петербурга, выпускница Мастерской. Я веду небольшой блог в телеграме (вот он: https://t.me/etomumrikpomogaet). Мне предложили поделиться с читателями соц.сетей Мастерской одним из своих постов. Так как я активно работаю с людьми, чью жизнь захватила химическая зависимость, мне захотелось поделиться с вами текстом на эту тему. Он про фильм "Выгон" и одноименную книгу. Я надеюсь, что этот текст вдохновит вас познакомиться с произведением лично и укрепит любовь к нарративной практике. ВЫГОН Сначала я полюбила фильм, потом прочитала и полюбила книгу. Всегда очень радуюсь, когда и книжная, и кино версии оказываются хорошими. Не так часто это происходит. Выгон - это история о молодой девушке (в фильме - Рона), которая борется с зависимостью от алкоголя. Она посещает группы Анонимных Алкоголиков, занимается волонтерской работой - помогает Королевскому обществу защиты птиц и живет на отдаленных Оркнейских островах. Фильм очень красивый и поэтический. И поэзия - это то, чего практически нет в книге, поэтому они так чудесно дополняют друг друга. Книга написана в жанре автофикшн и местами документально суха и точна, но там есть невероятно важные размышления о зависимом поведении автора, о причинах этого поведения, о том, как устроено лечение. Автор отмечает плюсы программы АА и той психологической помощи, которую ей оказывали специалисты, но пишет и о минусах. Например, ей кажется странным и несправедливым, что психологи настаивают на своих интерпретациях причины зависимого поведения и не интересуются тем, что думают об этих причинах сами участники реабилитационных программ. Я близко к сердцу приняла эти размышления, потому что они очень созвучны нарративному подходу. В нарративной практике мы можем предлагать какие-то интерпретации, но хорошо отдаем себе отчет в том, что это всего лишь наше представление и собеседник может лучше знать, что с ним происходит. Так в книге причиной зависимого поведения автора становится не детская травма, а любовь к отцу, страдающему биполярным расстройством. Зависимое поведение - это разрушительный способ к отцу приблизиться. Когда автор смотрит на свою жизнь и совершенные ошибки таким образом, она видит путь к жизни без употребления, она видит себя ошибавшимся, но любящим человеком, у которого есть цели и ценности более важные, чем зависимость, и это дает ей силы и мужество выбирать трезвость. Для меня это был невероятно красивый и вдохновляющий поворот, когда я читала книгу. В фильме всех этих размышлений нет, но режиссер в стократ усиливает культурные и мифологические мотивы из книги. Природа перестает быть фоном или предметом документирования, а становится одушевленной и действующей. Отношения главной героини с природой, как и в книге, становятся опорой на пути ее выздоровления. Рона выбирает природу в качестве Большого другого (это один из этапов АА, когда человек признает, что есть силы более могущественные, чем он, и выбирает их в качестве опоры, в изначальной практике АА подразумевается Бог в качестве такой силы и опоры). Это все очень красиво снято, в таком медитативном, возможно вдохновленном Терренсом Маликом стиле. В общем, горячо рекомендую и фильм и книгу всем. Думаю, что не только специалистам по работе с зависимым поведением может быть интересно подумать про эту историю. #нарративнаяпрактика #ИсторииНарративныхПрактиков

Добрый день! На связи Олеся Симонова. И в этом посте важное известие, дочитайте, пожалуйста, до конца. Больше десяти лет мы с коллегами увлечены тем, чтобы сделать нарративную практику более известной в России. Мой путь начался в 2012 году, я выпустилась в ЦНПП в потоке из 15 человек, и мы были единственными нарративными выпускниками того года в стране. Это был настоящий разрыв шаблона. Мы познакомились с потрясшим нас методом, а про него знали единицы. Поэтому уже в 2013 году мы сделали первую льготную программу для студентов, чтобы начать знакомить с подходом московских ребят. И тоже начали с малого - с 15 выпускников в году. За 10 лет выпуск вырос до сотни человек в год! Помню, как еще 5-6 лет назад на профессиональных встречах встречала недоумение, "что это за зверь - нарративный практик?". Наши активисты-студенты сделали прорыв. Спасибо вам! Это ваша заслуга, что сейчас в Москве о нарративной практике знают и искренне ей интересуются. Но впереди еще столько работы! За пределами двух столиц много чего стоит сделать для распространения нарративного подхода. И самые главные для нас помощники в этом - преподаватели ВУЗов. Именно на них чаще всего ссылаются участники программы из регионов, когда рассказывают, откуда узнали о методе. Я знаю, как непросто живется преподавателям (особенно аспирантам), поэтому приняла решение: мы будем давать бесплатные места для обучения в очной и дистанционной программе Нарративной мастерской. С 2018 года мы так поддерживаем работников благотворительных фондов и соцорганизаций. А с этого, 2026 года, мы расширим границы нашей деятельности. Теперь в каждом потоке будет еще три бесплатных места для преподавателей ВУЗов и колледжей по социально ориентированным предметам (не только психология, педагогика, например, тоже). Это важное нововведение, о нем очень нужно рассказать заинтересованным людям. Пожалуйста, сделайте репост или перешлите это сообщение знакомым, кому оно может понадобиться. Чтобы успеть в этом году, в онлайн-программу нужно зарегистрироваться до 30 июля, а в очную до 15 сентября. _____________ онлайн-программа обучения нарративной практике https://narrative.team/first очная программа обучения нарративной практике https://narrative.team/beginners #нарративнаяпрактика #нарративнаямастерская

#нарративныйвопросдня #нарративнаяпрактика #ЛетовНарративнойМастерской

Здравствуйте! На связи Олеся Симонова 👋 Сегодня с вами поделятся своими впечатлениями люди, которые в этом году завершили обучение на второй ступени нарративной практики. Это то, что вы не увидите в описании программы. Это жизнь участников, эмоции и опыт, который они пережили этой весной*. Нарративную практику часто называют подходом, помогающим найти смыслы. Но, проходя вторую ступень, вы можете осознать, что процесс работает и с вами самими. 🌟 От инструментов — к идентичности Главное изменение, которое ощущают выпускники, это новый взгляд на себя. Вот их слова: «Именно после или даже во время прохождения второй ступени я ощутила свою новую профессиональную идентичность — теперь я нарративный практик. Нарративный подход проникает во все сферы моей жизни, и это удивительно! Вопросы "почему?" и "тебе это подходит?" заиграли новыми красками в моей речи». «Для меня основная ценность этой ступени в смещении фокуса. Если раньше иногда хотелось «понять, решить, порекомендовать», сейчас появляется больше пространства для исследования и доверия процессу». «Отдельно хочу сказать, что обучение очень поддержало и продвинуло меня в моём профессиональном направлении. Этот курс помог мне ещё яснее увидеть, как я могу быть в этой работе — более бережно, глубоко и с вниманием к уникальному опыту каждого человека. За это я очень благодарна.» Обучение базе подхода - не только изучение метода. На второй ступени идет важный процесс, когда определение «нарративный практик» перестает быть теорией и становится вашей сутью. 🛡️ Опора против «синдрома самозванца» Многие из нас входят в новую профессию с неуверенностью. Но вторая ступень дает не только знания, но и внутреннюю опору. Как отметили участники после второй ступени: «Я получила не только знания и инструменты, за которыми пришла, но и опору, и что-то вроде лекарства от синдрома самозванца.». «Ожидание «стать увереннее в вопросах и оторваться от рекомендаций» — оправдалось, причем не в формате «знать правильные формулировки», а в смысле «доверять себе в разговоре»». «Теперь я уверена, что не ошиблась в выборе своего пути. Предстоит еще долгий путь, и потребуется много сил, но это не имеет значения, когда знаешь, что движешься в правильном направлении и имеешь такую поддержку». Благодаря обратной связи от наставников и группы, вы увидите себя со стороны и поймете, какой вы собеседник и какой практик. Это рождает настоящую, а не напускную уверенность. 🫂 Неожидаемая сила сообщества На курс приходят за знаниями, а обретают понимание и поддержку и от однокурсников, и от помощников. Это может произойти по-разному, вот как это было весной: «…самое важное, пожалуй, для меня приобретение этого курса в осознании, что люди живут среди людей, отстраиваются и опираются на окружающих, и это сила и поддержка, а не необходимость противостоять». «Меня впечатляет энтузиазм помощников курса и то, с какой любовью и вниманием они проверяют и комментируют наши задания». «Огромное спасибо за дополнительные встречи! Встреча с Катей Кареповой, хоть и смотрела в записи, дала мне больше ясности про УЭ. Встречи с Ксенией и Светланой, особенно про запрос, дали больше опоры». «Приходя на эту программу, я не ожидала, что люди, которые придут учиться, станут моими учителями. Мне кажется, сама философия нарративного подхода собирает у своего костра людей, которые по-особому относятся к языку, к слову, к историям, к смыслам». ❓Что в итоге? Мне кажется, после второй ступени страх перед профессиональным входом сменяется азартом. Можно перестать бояться неизвестности и воспринимать развитие (например, как заявить о себе клиентам) как увлекательную рабочую задачу. Мы были рады пройти этот путь весной этого года и надеемся, что он станет таким же трансформационным осенью. До встречи! 💗 📅 31 августа - 1 ноября 2026, онлайн 💳 24000 (есть рассрочка) ✅ Подробности и регистрация: https://narrative.team/second ❗Набор завершится к 31 июля #ОнлайнвНарративнойМастерской #нарративнаяпрактика *Полные тексты этих откликов можно прочитать на странице отзывов о второй ступени: https://narrative.team/feedback_first_block

ТРЕХЛЕТИЕ НАРРАТИВНОГО СООБЩЕСТВА КЛУБНЫХ ВЕДУЩИХ✨ Хорошего дня! Сегодня празднуем третью годовщину яркого и теплого комьюнити! 5 июля 2023г в нашей Мастерской впервые были проведены два онлайн-киноклуба участницами самого первого курса для ведущих в нарративном подходе 🌿 📽👥📚С тех пор и киноклубов, и читательских клубов в рамках этих курсов прошло больше 💯 . Нарративные практики и психологи-консультанты в разных подходах, студенты и преподаватели, нутрициологи и педагоги, бизнес-тренеры и писатели, библиотекари и коучи, поэты и дизайнеры, культурологи и инженеры, тьюторы и сексологи, социологи и доулы, начинающие и опытные специалисты - кто только ни проявил себя в этом! Примерно каждый третий участник/участница вообще впервые попробовали ведение групп, еще и онлайн - это наполняет нас особой радостью 💞 Получилось у всех, кто решился! 🌍И теперь в разных точках мира есть люди, которым близка идея соединять истории своих собеседников через неслучайные обсуждения фильмов и книг: в России, Франции, Сербии, Армении, Беларуси, США, Молдове, Португалии, Испании, Германии, Ирландии, Аргентине. 🗣Слово ведущим клубных курсов, Маргарите Ушаковой и Ксении Шульман: "Истории наших ведущих бесконечно завораживают: то, какими они разворачиваются на курсах, и как по-разному продолжаются потом! Мы и после обучения сохраняем связь, продолжаем общаться и встречаться все вместе, делимся сомнениями и успехами, вопросами и находками друг с другом. Ведь каждая клубная история - про вдохновение, смыслы и любовь к книгам, фильмам и разговорам с другими людьми. От души радуемся тому, как растет и меняется наше удивительное ведущенское комьюнити и ждем продолжения курсов в следующем году!" Поздравляем всех! 💞 #ЛетоНарративнойМастерской #нарративнаяпрактика

привет! я Джей, недавняя выпускница нарративной мастерской – вдохновлена работой с людьми и изучением того, как соединяются в единую призму разные концепции психологии, философии и просто мировоззрений. последить за моим путём или узнать побольше обо мне можно в канале. сегодня хочу поделиться с вами моей заметкой с обучения на первом блоке – размышлением о moral agent. MORAL AGENT несколько недель назад изучала «карту работы с чувством личной несостоятельности». из этой темы немало разветвлений размышлений вывелось, даже само название мне отозвалось — здравствуй, любимая моя схема неуспешности из схема-терапии. нарративная практика во многом монументально методологически опирается на предшественников из разных сфер (не только психологии), и один из ггшек — Мишель Фуко. на фоне исследования личной несостоятельности проглядывается концепция Фуко о становлении человека как «нравственного деятеля» — moral agent. термин звучный, музыкальный, смыслово насыщенный. примеряю на себя с удовольствием, хочется разглядеть со всех сторон. идею агентности я в осмыслении происходящего применяю часто — потери, нахождения, своей, друго:го. а вот к морали отношусь к подозрением. мои любимые персонажи — morally gray, и что насчёт amoral agent?

Я хочу быть плохим человеком, скользким, таким, чтобы Ни у одного филантропа, ни у одной кришнаитской жопы Не повернулся бы язык сказать: «Да он славный малый!» Я бы всегда болел корью, только чтобы люди от меня заражались…

(ночные грузчики — быть плохим человеком) первый (и единственный, который я упомяну) аспект становления moral agent’ом — этическая субстанция. это изначально неоформленная сердцевина в нутре человека, над которой в дальнейшем совершаются воспитательные работы («развитие», «держание в узде», «окультуривание»). рассказывая, в чём заключается этическая субстанция, Фуко показывает историческую динамику: в античной цивилизации этической субстанцией являлись «наслаждения», а в христианстве — «страсти». в современном мире этическая субстанция — это разные аспекты «я»: чувства, желания, драйвы, ресурсы, потребности, характер и его черты. но это вот «в современном мире» — это цитата уже совершенно не из нашего времени. конечно, когда Фуко/Уайт смотрели на хронологию, между ними и упомянутыми историческими периодами был не такой временной разрыв, как между ними и нами – однако, и время идёт быстрее и быстрее. в современном мире, на момент написания этого текста, в 2025 году этическая субстанция — это… признаться, без понятия. просто подозреваю, что изменения действительно произошли. когда я задала этот вопрос главе нарративной мастерской (Олесе), не надеясь на самом деле на содержательный ответ — мне с невероятным пониманием посмотрели глаза в глаза и ответили: я тоже не знаю. (!) это, к слову, то, чем меня снова и снова восхищает мастерская. на мои бесконечные вопросы мне дают настоящие, искренние ответы, которые меня удивляют, которые поощряют и подпитывают мой интерес. сразу добавлю: Олеся не призналась в некомпетентности (несостоятельности, ха) — а наоборот, предстала передо мной действительной действующей деятельницей подхода, потому что далее она продолжила: они в мастерской сами недавно задались этим вопросом. не только конкретно по субстанции, по Фуко, а вообще — по методологии нарративки в изменившемся и меняющемся мире. да, мы применяем и изучаем, изучаем и применяем, а кто нам скажет, чем оно является в современности? Майкл Уайт не зайдёт к нам в комнату и не даст ответы на эти вопросы. и не только по причине ухода из этого мира, но и потому что у него не может быть этих ответов, он не живёт с нами сейчас и здесь. но сейчас и здесь с нами живём мы сами. и поэтому в нарративной мастерской начали выстраивать план по совместному, коллективному обсуждению обновления методологии, теории, понятий. всё ещё будет. 🕊️ узнать это — большая радость, которой я хочу поделиться с теми, кто дочитал этот текст.

Доброго дня! Сегодня делимся размышлениями о "нравственном деятеле" сквозь призму нарративного подхода и не только 👇 #ЛетовНарративнойМастерской #ИсторииНарративнойМастерской #ИсторииНарративныхПрактиков #нарративнаяпрактика

КАК ДАТЬ БОЛЬШЕ ШАНСОВ ПРЕДПОЧИТАЕМОЙ ИСТОРИИ? Привет! На связи Олеся Симонова 👋 Сегодня поделюсь тем, что помогает поддерживать предпочитаемые истории собеседников 💞 🔎На одном из занятий в Нарративной мастерской мы выделили 7 ключевых различий между проблемной и предпочитаемой историей. Пусть они послужат вам ориентиром в беседах: 1. Для развития предпочитаемой истории важно расспросить про действия, конкретику в том, как поступал человек. Фокусирование на ощущениях легко уводит в проблемную историю. 2. Дайте вопросы и внимание возможностям человека в этой ситуации. Чем большее вопросов про ограничения - тем они «крепче». 3. Когда рассказчик очень вовлечен в проблемную историю, то ему нужно дать вопросы для дистанцирования и развития предпочитаемой истории. При рассказывании последней чаще встречается мета-позиция, рассказ словно бы со стороны. Например: «а если бы вы это видели со стороны....» или «представим, что ваш друг рассказывает эту историю, ваша реакция....» 4. При развитии проблемной истории эмоции насильно смягчаются, если же мы даем вопросы на развитие предпочитаемой истории, то здесь нет необходимости ограничивать эмоции, они более естественны. 5. В проблемной истории есть движение «от», а в предпочитаемой «к». Например, проблемной история может звучать, как «побег» от чего-то навязанного, а предпочитаемая - как «свидание с собой». Задавайте вопросы про то, к чему хорошему, важному движется ваш собеседник. 6. В проблемной истории нет продолжения, она часто зацикливается. А предпочитаемая развивается и продолжается. Даже на первом занятии при рассказывании предпочитаемых историй появлялся интерес: «Чем же все продолжиться? Как герой справиться? Очень любопытно!» Не теряйте этого любопытства в беседах. 7. Рассказывая о себе в предпочитаемой истории и рассказчик живее, и его рассказ о себе активнее выражен в действиях и позиции «я - создатель, я - могу, я - автор». Задавайте вопросы про то, что человек может в этой ситуации, где он чувствует творческое начало. Не давайте взять вверх проблемной истории, которая пытается убедить человека в его бессилии. 💥Эти ориентиры выделили не психологи. Была у нас такая группа, на 80% участники из других специальностей. Эти семь ориентиров они выделили на первом занятии по нарративной практике. Круто? Да! 😉 📌Для меня это подтверждение идей нарративной практики: - Люди в порядке; - Знание конструируется; - Все, что необходимо для решения, уже есть у человека, и чтобы с этим знанием воссоединить - нужно об этом расспросить. Спрашивайте на здоровье, ведь если вы обучались нарративной практике - у вас все инструменты на руках! 🌿 #нарративнаяпрактика

Привет! Сегодня на связи Нина Александрикова, нарративный практик и супервизор, с рекомендациями интересных ей публикаций. Возможно, вы их еще не видели, но полюбите так же, когда прочтете?😉 Слово Нине: 🗣Есть периоды, когда кажется, что почва уходит из-под ног. В такие моменты хочется найти какое-то большое решение, которое сразу всё исправит. Но чаще помогают не грандиозные идеи, а возвращение к тому, что уже однажды поддерживало. ⠀ Помочь могут списки, но не списки дел и не чек-листы продуктивности. А те, которые являются напоминаниями о том, что может помочь, когда становится трудно. ⠀ Когда приходит расстройство или сильные переживания, становится гораздо сложнее вспоминать и опираться на собственный опыт. В особо сложные моменты, может казаться, что ничего не работает и никогда не работало. И тогда списки могут становится внешней памятью и маленькими опорами, к которым можно вернуться. ⠀ На сайте Нарративной Мастерской, есть целый раздел, посвященный спискам. И мне хочется поделиться своими любимыми: ⠀ ✨️Список действий, которые могут помочь, когда вы расстроены от Дарьи Кутузовой: https://narrative.team/list_disappointed ⠀ ✨️Список действий в ответ на кризисные состояния от Екатерины Михайловой, Ирины Мартаковой, Виктории Сафроновой и Ольги Мороз: https://narrative.team/acting_inresponse_tocrisis_conditions_list ⠀ ✨️Список способов увеличения уверенности от Наталии Турченко, Леночки Трусковой и Елены Кутиной: https://narrative.team/increasingselfconfidence ⠀ И, картинка с вопросами, ответы на которые могут стать теми личными списками, к которым можно будет возвращаться. 🔗 тг-канал Нины: https://t.me/psypatronys #БиблиотекаНарративнойМастерской #нарративнаяпрактика

Хорошего дня! Подсчитываем тут, с какими профессиональными идентичностями приходят обучаться к нам в Мастерскую будущие нарративные практики. Непростая задачка 😉 Судите сами: 🔹архитекторы 🔹бизнес-тренеры 🔹бухгалтеры 🔹геймдизайнеры 🔹дизайнеры 🔹доулы 🔹журналисты 🔹инженеры 🔹искусствоведы 🔹историки 🔹карьерные консультанты 🔹кинезиологи 🔹кинематографисты 🔹коучи 🔹культурологи 🔹лингвисты 🔹логисты 🔹маркетологи 🔹математики 🔹медицинские специалисты 🔹менеджеры 🔹музыканты 🔹парикмахеры 🔹педагоги (в том числе дошкольного образования) 🔹писатели 🔹поэты 🔹преподаватели высшей школы 🔹продюсеры 🔹психологи 🔹редакторы 🔹репетиторы 🔹риелторы 🔹робототехники 🔹сексологи и секстерапевты 🔹стилисты 🔹сотрудники благотворительных организаций 🔹социальные работники 🔹социологи 🔹специалисты по работе с персоналом 🔹️специалисты по контролю качества 🔹специалисты по связям с общественностью 🔹специалисты по продажам 🔹технические разработчики 🔹тьюторы 🔹ученые 🔹филологи 🔹философы 🔹фотографы 🔹художники 🔹экономисты 🔹юристы И это точно еще не все! ✨Чем бесценен этот постоянно растущий список для нас? Тем что наглядно показывает: 🌱 нарративными практиками умеют становиться не только психологи; 🌱 выбирать предпочитаемую историю поддержки и помощи, для себя и своих собеседников, можно людям с разными профессиональными бэкграундами; 🌱различия не разделяют, а делают сильнее, ярче и теплее наше нарративное сообщество! Смотрите, какие мы разные и ценные! Пополняйте этот список вместе с нами 💞 #нарративнаяпрактика

Привет!🌿 Продолжаем наш проект «Разведать у ведущего. Беседы с преподавателями Мастерской». Здесь мы узнаем историй тех, кто создает наше общее нарративное пространство. Чаще всего эти практики задают вопросы, а не отвечают на них. Мы хотим это изменить 😉 Сегодня небольшой разговор с Екатериной Кареповой, психологом, нарративным практиком и супервизором, помощником в дистанционной программе Нарративной мастерской. Вот о чем 🎓Катя побеседовала с 🗣Ритой Ушаковой: 🗣Катя, привет! У меня для тебя «дихотомический» вопрос 😊: ты выбираешь кино или книги? Я очень, конечно, грубо сейчас разделяю людей на «книжных» и «киношных». Или для тебя здесь не выбор, а что-то другое? 🎓Меня очень легко разделить здесь 😊, определив в ту категорию людей, которая выбирает книги, потому что с кино у меня вообще не складывается. Поэтому я полностью «книжный» человек, особенно такой я была в школе, в детстве. У меня есть некоторые любимые фильмы и, может быть, жанры, но очень редко я смотрю кино. 🗣А какие книги у тебя любимые? Может быть, жанр, серия или автор? 🎓Сейчас с этим сложнее, но у меня это было очень заметно в детстве. У меня были такие периоды прямо увлечения. Сначала я увлекалась Владиславом Крапивиным – он такие приключенческо-жизненно-детские книги писал. У него там про дружбу между мальчишками, даже девчонками иногда. Тогда этот контекст еще был ориентированный больше на мальчиков, наверное, но в целом в историях присутствовали и девочки. Про паруса… 🗣Про каравеллы… 🎓… да, фехтование – меня это так завораживало в детстве! Потом я даже какое-то время ходила на фехтование 😊, потому что была под впечатлением. И меня эти книжки прямо очень поражали, я зачитывалась, перечитывала, у меня было собрание сочинений, и, в общем, я думаю, они очень сильно повлияли на меня и поддерживали в свое время. Потом был период увлечения Тургеневым – я прочитала просто все собрание сочинений Тургенева 😊, особенно все его романы. И там у него есть тот самый образ тургеневской девушки… Собственно, как это мое увлечение началось? Меня одна моя знакомая с таким пренебрежением называла тургеневской барышней, что мне стало интересно, что там такое? И я поняла, что вообще-то, это скорее то, чем я могу гордиться, а не относиться с пренебрежением. И я даже писала выпускную работу в школе о том, как развивается образ тургеневской девушки от начальных романов автора к более поздним. Это было суперинтересным, и мне до сих пор нравится, как я это сделала, хотя я уже мало что из той работы помню. Был период увлечения Ремарком, потом Бродским. А сейчас мои любимые книги… ну, если не считать «Карты нарративной практики» 😊... Мне почему-то навязчиво в голову приходит книга «Бегущая с волками». Она не слишком, с одной стороны, художественная, с другой, она очень психологичная. Мне сейчас хочется ее туда включить, в этот список, потому что она тоже очень объемная, состоит из множества историй, из мифов, сказок и их интерпретаций. И она как будто бы такая глубокая, многослойная, очень живая, дикая, естественная, мне кажется, из нее можно питаться очень какой-то мощной силой. 🗣Катя, так интересно! Подумала, что все авторы, о которых ты говорила, словно одновременно «детские» и «недетские». Для меня это про что-то такое, что может в раннем возрасте показаться нам близким, но и потом никуда не пропасть. То, как ты умеешь сохранять с этим связь, вдохновляет и меня на мои личные «книжные воспоминания», спасибо 💛 #ИсторииНарративнойМастерской #ИсторииНарративныхПрактиков #нарративнаяпрактика