Al wabel al tayeb."

أهل الجنة يتذاكرون العلم، وفي الجنة يتبين الراجح في مسائل النزاع قطعاً) قال ابن القيم: " أهل الجنة يتذاكرون العلم فيما بينهم، فإن مذاكرته في الدنيا ألذ من الطعام والشراب والنكاح..وهذه لذة يختص بها أهل العلم". قال ‎ابن سعدي: في قوله تعالى: ﴿فَأقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ﴾ حذف المعمول، والمقام مقام لذة وسرور، فدل ذلك على أنهم يتساءلون بكل ما يلتذون بالتحدث به، والمسائل التي وقع فيها النزاع والإشكال. ومن المعلوم أن لذة أهل العلم بالتساؤل عن العلم والبحث عنه؛ فوق اللذات الجارية في أحاديث الدنيا، فلهم من هذا النوع النصيب الوافر. ويحصل لهم من انكشاف الحقائق العلمية في الجنة ما لا يمكن التعبير عنه".. د. عبد العزيز الشايع.

احتُضر سيبويه فوضع رأسه في حِجر أخيه، فقطرت دمعة من عين أخيه على خده فأفاق وقال: أُخيَّين كنَّا فرَّق الدهر بيننا إلى الأمد الأقصى، ومَن يأمنُ الدهرا؟ دمعة سقطت من أخيه أيقظته من غيبوبته ففتح عينيه ليلقي عليه آخر وداع! شأن المحبة من أعجب ما أودع الله في هذه الأرواح وأشدها يظهر ساعة الاحتضار.

وقالوا عطاء الدهر يبلى جديده ... ومن لي بدنيا لا يزول سرورها

‏تقول بنت الشاطئ عن زوجها أمين خولي الذي أحبّته حبّا جما، وتحمّلت لأجله مقاطعة بعض أقاربها لها الذين لاموها لأنه كان أكبر منها سنّا، ولأنها ستصبح زوجته الثانية: "كأني قد قَطَعْت العُمْرَ أبحث عنه في متاهة الدنيا وخِضَم المجهول، ثم بمجرد أن لقيته: لم أشغل بالي بظروفٍ وعوائقَ قد تَحُول دون قربي منه، فما كان يعنيني قط سوى أني لقيته، وما عدا ذلك ليس بذي بال". ويوم مات قالت: "اللهم إني ما جحدت قط بشريته وكل بشر يموت لكني ما توقعت أن أعيش بعده". منقول من صفحة هيثم قندوزي. لكني ما توقعت أن أعيش بعده.

حين يتفشى الهراء لجيل كامل، ينشأ جيل لا يملك أدوات التمييز، ولا يعرف أنه لا يملكها، ويصير وعيه عن الواقع مشوهاً دون أن يدري، وحين تأتبه بالحقيقة،لا يقبلها منك، ولا يراها تصحيحا بل يعدها هجوما، فأنت لا تصحح له معلومة، بل تهدم له معبده الذي بناه، لأن بنيته المعرفية أسست على الهُراء وليس على العلم، وهذا أشد ما نعانيه مع هذه الأجيال الصاعدة. عندي مثال مشهور لكل ما ذكره الشيخ الوهيبي حفظه الله في محاضرته الماتعة، وقد انطبق عليه الكلام انطباقا عجيبا، لكنني لن أذكره، وأوقن أن من قرأ هذا المنشور سيعرفه يقينا.

يُخيل إلى أن الأستاذ «أحمد أمين» رجل قد أوتي من الصبر والجلد والمثابرة وقوة العزم ونشاط الفكرة نصيباً وافياً سابق به المجتهدين من أهل عصره حتى سبقهم وأربى عليهم... وعامة الناس لا يعرفون ماذا يلقى الباحث في التاريخ العربي والأدب العربي من عناء وعنت يبلغان منه الجهد، فالباحث إن لم يؤت مثل ما أوتي هذا الرجل انقلب إلى نفسه بأخس النصيبين وأوكس الحاجتين. فأنت حين ترى «أحمد أمين» يبتدر صادقاً إلى هذا التاريخ فيتقلب فيما بقى من دارسات طلوله وفيما وصلنا من كتبه ماشاء الله أن يتقلب ثم يخرج فيقص عليك من أخباره وقد نَفَضَ عنها غبار القرون وأحداثها، وما إن ترى من أهل هذه اللغة إلا نائماً أو متيقظاً كنائم أو صاحب مكيدة مخدوعاً عن رأيه وقلبه، وإلا أعجمى اللسان والقلب يلتوى فهمه ولا يستقيم غرضه يتعرّض لتاريخ هذه الأمة فيصيب ويخطئ ، ويظهر فضلاً ويدس مكيدة ... أنت حين ترى هذا وترى ما في دراسة التاريخ العربي والأدب من عناء وعنت لا يتأتى لك بعدُ إلا أن تَحمَده وتشكر له ما أسدى إلى أمته من جميل. شهادة رفيعة من الشيخ شاكر في حق الأستاذ أحمد أمين على جهوده في كتاب ضحى الإسلام.

لا تنسوا أهل الخيام والنازحين والمستضعفين في كل مكان من صالح دعائكم. ادعوا لهم بالفرج والأمان والرحمة والثبات، وأسألكم بالله أن تذكروا الأسرى في دعائكم، فهم بأمسّ الحاجة لدعوةٍ صادقة تلامس أبواب السماء. اللهم فرّج كربهم، واربط على قلوبهم، واجعل لهم من كل ضيقٍ مخرجاً ومن كل همٍّ فرجاً

مشهد عرفات، مشهد الحجيج...هو مشهد عزة للإسلام، ونصرة للدين، وإظهار لشعائر رب العالمين..❤️

فقال لها المَلَكُ: لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيت الله، يبني هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله..♥️

{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ}...الصافات. قوله تعالى: وتركنا عليه في الآخرين أي على إبراهيم ثناء جميلا في الأمم بعده، فما من أمة إلا تصلي عليه وتحبه.

وأن الله لا يضيع بيتا، هذه وابنها منهم، ويري عباده جبره بعد الكسر، ولطفه بعد الشدة، وأن عاقبة صبر هاجر وابنها على البعد، والوحدة، والغربة، والتسليم، إلى ذبح الولد، آلت إلى ما آلت إليه، من جعل آثارهما وموطئ أقدامهما مناسك لعبادة المؤمنين، ومتعبدات لهم إلى يوم القيامة. وهذا سنته تعالى فيمن يريد رفعته من خلقه، أن يمن عليه بعد استضعافه وذله وانكساره. قال تعالى: {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}.. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم انتهى. القاسمي في تفسير قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} نقلاً عن ابن القيم.

وأن الله لا يضيع بيتا، هذه وابنها منهم، ويرى عباده جبره بعد الكسر، ولطفه بعد الشدة، وأن عاقبة صبر هاجر وابنها على البعد، والوحدة، والغربة، والتسليم، إلى ذبح الولد، آلت إلى ما آلت عليه، من جعل آثارهما وموطئ أقدامهما مناسك لعبادة المؤمنين، ومتعبدات لهم إلى يوم القيامة. وهذا سنته تعالى فيمن يريد رفعته من خلقه، أن يمن عليه بعد استضعافه وذله وانكساره. قال تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم انتهى. القاسمي في تفسير قوله تعالى: {وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم}

يا رب تقبل منا صالح أعمالنا في هذه الأيام المباركة، واغفر لنا وتب علينا، واعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وجميع أحبتنا من النار، وأفرغ علينا صبرا، وأعنا، وثبتنا حتى نلقاك وأنت راض عنا، وأن تجمعنا بأحبتنا في جنات النعيم...

اجتمع في هذا اليوم المبارك ما لا يجتمع في غيره، فهو خير يوم طلعت عليه الشمس، كما أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم، واجتمع مع أفضل أيام الدهر على الإطلاق، وأحبها إلى الله، وفيه ساعة لا يُرد فيها داعٍ ولا يُخيَّب سائل... فأي خير هذا الذي تضافرت فيه الفضائل وتراكمت البركات؟! فيا من تمرّ عليه هذه اللحظات النفيسة، فإن بين يديك خير عظيم فاغتنمه، جمعة تسبح في بحر العشر، وساعة تنفتح فيها أبواب السماء إجابة وقبولاً، فتصير الدنيا بأسرها بكل ضجيجها وشواغلها، وملهياتها وزينتها لا تساوي تسبيحة أو تكبيرة أو تهليلة يلهج بها لسانك في هذا الوقت بقلب حاضر، بين بيديك كنز عظيم وخير عميم، إن أفلت من يديك فقد أفلت منك ما لا تعوضه الدنيا بأسرها، والعمر أقصر من أن تراهن على إدراك يوم كهذا مرة أخرى فشمر عن ساعد الجد، وأقبل على ربك بصدق، وأسأله من فضله الواسع فإنه سبحانه كريم لا يَرُد من أتاه راغبا مخبتاً منيباً تائباً، وبابه مفتوح لمن طرقه بيقين وصدق. أعظم أيام الدهر..♥️

اجتمع في هذا اليوم المبارك ما لا يجتمع في غيره، فهو خير يوم طلعت عليه الشمس، كما أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم، واجتمع مع أفضل أيام الدهر على الإطلاق، وأحبها إلى الله، وفيه ساعة لا يُرد فيها داعٍ ولا يُخيَّب سائل... فأي خير هذا الذي تضافرت فيه الفضائل وتراكمت البركات؟! فيا من تمرّ عليه هذه اللحظات النفيسة، فإن بين يديك خير عظيم فاغتنمه، جمعة تسبح في بحر العشر، وساعة تنفتح فيها أبواب السماء إجابة وقبولاً، فتصير الدنيا بأسرها بكل ضجيجها وشواغلها، وملهياتها وزينتها لا تساوي تسبيحة أو تكبيرة أو تهليلة يلهج بها لسانك في هذا الوقت بقلب حاضر، بين بيديك كنز عظيم وفضل عميم ، إن أفلت من يديك فقد أفلت منك ما لا تعوضه الدنيا بأسرها، والعمر أقصر من أن تراهن على إدراك يوم كهذا مرة أخرى فشمر عن سواعد الجدّ، وأقبل على ربك بصدق، وأسأله من فضله الواسع فإنه سبحانه كريم لا يَرُدّ من أتاه راغبا مخبتاً منيباً تائباً، وبابه مفتوح لمن طرقه بيقين وصدق. أعظم أيام الدهر..♥️

المؤمنون يُنعمون ويطيبون بمحبة الله، وإنما يحترق بنار المحبة من حُجب عن المحبوب لو كانوا يعلمون، نسأل الله العافية والسلامة.

الداعية الذي يركز على "الكم" قد يضطر إلى التنازل عن المنهج الصحيح في الدعوة إلى الله، واستخدام وسائل لا يرضاها الله، ظناً منه أن الغاية تبرر الوسيلة، وهذا الفهم خاطئ تماماً في الشريعة الإسلامية، فالوسائل لها أحكام المقاصد، ولا يمكن لغاية شريفة أن تبرر وسيلة خبيثة أو محرمة. "فإن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً"، فهو سبحانه إنما يقبل من الأعمال ما كان طيباً خالصاً صحيحاً، ولأن تُبَلِّغَ آية من كتاب الله أو حديثاً واحداً عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو تدعو إلى الله على بصيرة فيهتدي بك رجل واحد، خيرٌ من أن تجتهد في الدعوة بوسائل بدعية غير شرعية تُغير بها نقاء الدين، وتلوِث بها صفاء وجهه، والوسائل البدعية غير الشرعية مهما تزيَّنت بلباس "الرد على الباطل"، تبقى كدراً يُعكر صفاء الدين، وتشويهاً يُغطي جمال الشريعة وبهاءها، ويحول بين اهتداء أولي الألباب بها.

الداعية الذي يركز على "الكم" قد يضطر إلى التنازل عن المنهج الصحيح في الدعوة إلى الله، واستخدام وسائل لا يرضاها الله، ظناً منه أن الغاية تبرر الوسيلة، وهذا الفهم خاطئ تماماً في الشريعة الإسلامية، فالوسائل لها أحكام المقاصد، ولا يمكن لغاية شريفة أن تبرر وسيلة خبيثة أو محرمة. "فإن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً"، فهو سبحانه إنما يقبل من الأعمال ما كان طيباً خالصاً صحيحاً، ولأن تُبَلِّغَ آية من كتاب الله أو حديثاً واحداً عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو تدعو إلى الله على بصيرة فيهتدي بك رجل واحد، خيرٌ من أن تجتهد في الدعوة بوسائل بدعية غير شرعية تُغيِّر بها نقاء الدين، وتلوِّث بها صفاء وجهه. والوسائل البدعية غير الشرعية مهما تزيَّنت بلباس "الرد على الباطل"، تبقى كدراً يُعكر صفاء الدين، وتشويهاً يُغطي جمال الشريعة وبهاءها، ويحول بين اهتداء أولي الألباب بها.

كلنا ضعفاء ولا حول ولا قوة لنا إلا بالله .. فلا تغتر بصلاح ظاهر ولا بحسن ثناء ومدح، وترقب الخواتيم دائما فهي الفيصل في كل ما ترى وتسمع. لا يمرن عليك اليوم بدون دعاء" يا حي، يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة". اللهم اصلح سرائرنا وأعمالنا وخواتيمنا. ليلى حمدان.

تضمن كلام عبد الله الشريف استهزاءً بالدعاة والناصحين، ولمزا لأهل السنة بسبب إنكارهم منكرا بلغهم، وهذا في ذاته مطعن في أصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو من أعظم شعائر هذا الدين. وقد فاته أو أفاته أن الله تبارك وتعالى قد أثبت في محكم كتابه ما هو أعظم مما أُنكر على القوم... فذكر من وصفوه بأشنع الصفات، ونسبوا إليه الصاحبة والولد سبحانه، وجعلوا له الأنداد والشركاء، ومع ذلك رد الله سبحانه على أقوالهم، وأبطل إفكهم، وفند بهتانهم في كتابٍ يُتلى إلى يوم القيامة على لسان كل مسلم، فكان هذا حجة دامغة على بطلان اعتراضه من أصله أما قوله في التنوير، فقد آل به المقال إلى القول بأن التعليم والبيان لا يكونان إلا بمحاكاة الشيعة وسلوك طريقتهم، وهذا خلل منهجي بين، يكشف أن الاعتراض لم ينبثق من نفس صافية لأهل السنة، بل صدر عن نفسٕ مليئة بالأهواء، والحنق والضِغنٍ عليهم. وهذا نص ما قاله: "هي الأغنية من الناحية الفنية حلوة، ويتعلق في الودان على طول بلحنها الثوري الملحمي ده. الكلام اللي اتقال جواها بقى كونه كفر ولا زندقة أو ردة ولا ضلال فديه سكة تانية خالص، سكة شرعية. هتحط لي الفيديو وتكتب لي تحت منه سطرين عن حكم هذا الكلام وتسيبني أنا وبقية عامة المسلمين مع اللحن والترديد اللي في الودان؟ أنت آذيتني يا عم نخبة وما نورتنيش...لو تعرف أنت سحر الدراما والألحان في نفوس الناس ما تجرأت أبداً إنك تروح تجيب الفاجر ده وتقدمه بإيدك للناس علشان تبين مدى خطر الشيعة" انتهى كلامه. عايز أهل السنة يجلسوا تلاميذ على أعتاب مدرسة من يطعنون في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويستلهمون من طرقهم الخبيثة المبتدعة المنهي عنها في شريعتنا. كم المنشورات اللي مرت علي منذ الصباح وأصحابها في عداد الأخوات الملتزمات اللي كل واحده عماله تمدح في اللطمية وعلى حد تعبيرهن، مش عارفه أخرج منها، سمعتها أكتر من عشرين مرة، حد يخرجني من الفديو، وأنا أتعجب متى بلغنا هذا القاع؟!