飛蛾書庫

《上帝眼中的微尘》 作者: (美)拉里·尼文 / (美)杰里·波奈尔 / Jerry Pournelle 出版社: 新星出版社 原作名: The Mote in God's Eye 出版年: 2015-5 页数: 426 若遭遇非人类智慧生物，必须假设对方有敌意。 ——第二帝国太空海军章程/第一次接触 铁血硝烟，人类跨越宇宙的星际探险之路！ 波浪诡谲，外星智慧文明的初次发现之旅！ 未来，人类拥有了能跨越星海的技术，组建了庞大的星际帝国。然而茫茫宇宙虽大，人类却一直没有发现可以与自身媲美的 外星智慧生物，直到...... 第二帝国战舰麦克阿瑟号拦截了一架来自微尘星的探测器，由此揭开了人类与外星智慧生物第一次接触的序幕。海军官兵、商人和科学家们组成了一 支科考队，他们各怀心思，一同前往微尘星系的探险。 面对恶劣的太空环境、残酷的政治博弈以及诡异莫测的外星生物，人类会有何收获，又能否全身而退？ 美国科幻作家协会大师奖得主拉里·尼文力作！ 美国国家公共电台（NPR）票选有史以来百佳幻想作品！ #小说 #科幻

《纵身入山海》 作者: 库索 出版社: 春潮 | 中信出版集团 出品方: 春潮Nov+ 出版年: 2020-7 页数: 384 去骑车、遛狗，和在阳台上晒袜子的老太太说一声：“你好啊！”，但不要打扰横睡在路中央的流浪猫；也去更远一点的地方，陪友人不断地走在林间、直至山顶，或鼓励拿着冲浪板的路人加速冲进大海。 “我尽力去做一个，不由关系网所塑造，而由山海塑造的人。” 《自在京都》之后，资深媒体人、前《新周刊》主笔、《人物》专栏作者——库索，在决心自由生活的五年里，写下这本时间更久远、路途也更漫长的书。 如果说《自在京都》是一本像旅行一样生活的书，那么《纵身入山海》就是一本像生活一样的旅行的书。“看似写的是山海，其实写的是光，是我追寻的光。是面对面与我同坐的仓本聪老师，是去世多年后田中一村的小屋，是五岛医生的诊疗所……是我遇见的一切人，然后又告别的一些人。” 借助山海、借助库索身为外来者更为新奇和友善的视角，我们将回到那些自然而然与人事物、与无边光景相处的日子，我们也将更清晰地触到日本文化中与我们共振的那部分，并从中照见内心。 #旅行 #感悟 #风景 #随笔 #自然

《意识》 作者: [美]安娜卡·哈里斯（Annaka Harris） 出版社: 中国人民大学出版社 出品方: 心智·新思 副标题: 心智的基本奥秘 原作名: Conscious: A Brief Guide to the Fundamental Mystery of the Mind 译者: 杨晨 出版年: 2024-1 页数: 148 ★《纽约时报》畅销书！ ★ 肖恩·卡罗尔、迈克斯·泰格马克、克里斯托夫·科赫、亚当·格兰特、丹尼尔·戈尔曼、加 文·德·贝克尔等各领域知名学者联袂推荐！ ★ 大开眼界的意识探秘之旅，发人深省的自我寻求之行。 意识是什么？它如何产生，又为何而存在？ 我们对自己身处世界的体验已经习以为常，但意识的存在本身其实提出了深刻的问题：为什么宇宙中的某一团物质会拥有意识？我们要怎么思考这个问题？我们为什么要思考这个问题？ 在这本通俗易懂的书中，安娜卡·哈里斯带领我们了解意识不断发展的定义、对它的哲学讨论和相关的科学发现，探讨我们对意识的有限理解。我们要想理解意识，就必须知道如何去定义它，以及在当前的人工智能时代背景下，谁或者什么能够拥有它。 #意识 #思想 #科普 #人工智能

《谈谈方法》 作者: [法] 笛卡尔 出版社: 商务印书馆 原作名: Discours de la Méthode 译者: 王太庆 出版年: 2000-11 页数: 95 作者勒内·笛卡尔（1596—1650），法国哲学家、科学家和数学家，西方近代哲学思想的奠基人之一，并对现代数学的发展作出了重要的贡献。本书的全名为《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》，这是笛卡尔1637年第一次发表的著作，也是他的一部代表作。作者在本书中以半自传的方式，深入浅出地论述了自己的新的哲学方法及形成过程。笛卡尔在书中提出了研究问题的方法步骤，提出了一些方法规则，以及由这些方法规则引导出的行为准则。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。 #哲学 #经典 #笛卡尔

《无脊椎动物百科》 作者: （美）拉尔夫·布克斯鲍姆 / （美）米尔德里德•布克斯鲍姆 / （美）布兰妮·斯皮尔斯 / （美）维姬•皮尔斯 出版社: 中信出版集团 出品方: 鹦鹉螺 原作名: Animals Without Backbones 译者: 陈丽芳 出版年: 2021-1 页数: 537 *几百幅图片向你介绍无脊椎动物这个既简单又复杂的世界 *受到《时代》杂志关注的生物学书籍 *被80多所大学用作通识性教材，包括哈佛大学、斯坦福大学、芝加哥大学等 *历久弥新，出版80年仍不过时 *频繁出现在各类科普推荐书单上 *《自然》杂志推荐 你可能不知道，这世上97%的动物都属于无脊椎动物。只有3%和人类一样，属于脊椎动物。我们的关注度被体型巨大而显眼的脊椎动物占据，对肉眼不可见或者微小的无脊椎动物缺乏足够的重视。这些微小的动物不但体量巨大，无处不在，也与我们的生活息息相关。 有些成为我们餐桌上的美味佳肴，给我们补充独特的营养；有些被我们用作生物控制的手段，消灭各种细菌和病毒；有些广泛用于农业生产，保证土地的肥力和作物的产量。但也有一些不那么友好的无脊椎动物。它们可能入侵我们的身体或周围的环境，给我们造成麻烦和损失。 本书是对这些无足轻重的小生物体的概览，你将详细了解它们的生活环境、形体特征、活动特点以及与我们人类的关系。通过对它们的了解，你将清楚地知道如何与它们更好地相处。 #生物 #动物 #无脊椎动物 #百科 #科普

《風媒集》 作者: 周策縱 / 周策纵 出版社: 釀出版 副标题: 周策縱翻譯詩集 译者: 周策縱 出版年: 2017-1 「我發現這個世界上的詩的花園多的很，每個詩園裡都有許多美麗的花朵。他們不只來自一個花園，他們原來生長在各種不同的土壤裡，開放在各種不同的角落裡。他們不一定都是頂偉大的或頂好的；只是因為當我走過他們身旁時，投合過我當時的偏好，曾經引起過我注目，曾經感動過我一次或多次，我就顧不了別的，居然把他們譯出來了，把他們採摘回來了。」──周策縱《風媒集‧自序》 周策縱先生為著名漢學家，兼擅古典與現代詩詞，是現代難得的通儒。周氏自一九三七年起便偶有翻譯外國詩人作品，部分譯作亦曾公開發表，然從未集結成冊。本書按照周氏遺稿，重新整理編排。書稿現存翻譯詩作數量約一百二十餘首，長篇短調皆有；所涉獵的詩人，旁及歐美各國，更有部分乃當時新進冒起作家，是喜讀外國文學與欣賞詩集的讀者們不可錯過的收藏。 本書特色 §國際知名漢學家周策縱未曾完整曝光過之著作，收錄外國翻譯詩達百餘首。 #诗歌 #文学 #诗集 #台版

《天堂》 作者: [日] 川上未映子 出版社: 九州出版社 出品方: 磨铁·铁葫芦 原作名: ヘヴン 译者: 连子心 出版年: 2024-2 页数: 208 如果有地狱，它就在这里； 如果有天堂，它也在这里。 这里就是一切。 在学校里，我因为斜视被他们以各种理由惩罚。他们心安理得地踢我的膝盖和大腿，踩我的肚子，强迫我喝池塘和厕所里的水，一边说“你的眼睛太恶心了，我要惩罚你！”“只要你在，我就不爽！”一边命令我把粉笔塞进鼻孔， 在黑板上画有趣的画。每当我做这些毫无意义的事情时总能看到他们排成一排的笑脸。“跟往常一样，没什么大不了。”我在脑海中安慰着自己，等待时间的流逝。 我知道，即使我把这件事告诉爸妈，他们也无法参与到我的世界中。即使我告诉他们，事态也绝对不会发生好转。 可即使我什么也没做，情况还是变得更糟糕了，他们用打开的订书机在我手掌上啪啪地压下订书针，手掌上留下的圆圆的痕迹一跳一跳地疼。他们还把我的头封进足球皮里，让我当“足球人”来被他们踢，头上的鲜血滴答滴答地落在地板上。 直到有一天，我收到了一张写着“我们是朋友”的纸条，纸条来自班里的另一位被霸凌者小岛。于是，和小岛之间的通信成为了我唯一真正意义上的快乐，在被不安困扰得睡不着的夜晚，在担心今后、担心上学又无能为力的时候，我就会躺着看向书柜，盯着装满信的字典函套的书脊。 可让我没想到的是，小岛正把我拖入另一层地狱…… #小说 #文学 #日本文学

《贝多芬》 作者: [德] 西奥多·阿多诺 出版社: 华东师范大学出版社 副标题: 阿多诺的音乐哲学 原作名: Beethoven. Philosophie der Musik 译者: 彭淮栋 出版年: 2022-1-6 页数: 328 阿多诺除了是哲学家，也是音乐理论家，自幼弹奏并熟悉贝多芬作品。本书收录了阿多诺重要的、发人深省的贝多芬札记，构成了一本从哲学、社会学、美学、音乐学、文学等角度观照贝多芬的既精且博之作。 阿多诺开创性地从黑格尔哲学角度谈论音乐学元理论问题，并奠定了后世晚期风格的理论基点。晚期贝多芬被定位为“音乐中的黑格尔”：一位最早感受到启蒙现代性的理性危机与异化的极度痛苦，最终被迫重构传统、创作出一套自己的调性理论的作曲家。他“废除了音乐中一直存在的肯定享乐主义的成分”，让音乐摆脱了18世纪康德所贬视的“功利性的享受”，在完成古典批判的同时构成了启蒙资本主义文化史的一次本质性断裂，标志了以往在历史中曾附庸于礼教、宫廷、娱乐的音乐首次成为符合康德所提出的“凝神贯注的严肃艺术”。 驱除启蒙主义神话的迷雾，解救现代音乐所面临的种种现代性危机，构成了阿多诺对贝多芬晚期作品解读的“调性”。 #音乐 #哲学 #原理 #理论 #艺术 #贝多芬

《恐怖的力量》 作者: 茱莉亞．克莉斯蒂娃 出版社: 桂冠 副标题: 论贱弃 译者: 彭仁郁 出版年: 20030501 定价: NT$ 250 內容簡介：為何談論卑賤？為何存在一種既非主體亦非客體的「某個東西」；它不斷地重新現身，讓人臉色蒼白、令人作噁，又教人著迷。為何這些情緒因卑賤體而來？ 它無關精神官能症。我們只能在恐懼症、在精神病中瞥見它的身影。這涉及一種佛洛依德曾經略微碰觸，卻又巧妙避開的爆發狀態。今日的精神分析，若想擺脫單純地老調重彈而走得更遠的話，則應益發迫切地豎耳傾聽。 因為，我們的歷史和社會正迫使我們這麼做。進入恐怖的核心。儀式、宗教、藝術，不都一心一意召喚著卑賤情境嗎？ 神聖領域不僅關乎弒父禁忌，亦涉及亂倫禁忌：玷污儀式。聖經律法強烈暗示著食物中所包含的根本不潔性質。當基督信仰的罪愆概念將褻瀆憎惡感內化之後，又企圖使它在「道」（Verbe，神的話語）中消失。所有的象徵秩序都縈繞在這樣的隔離程序中。而我們所寓居的世界，正在引爆這個程序的危機。 這是文學之所以能為我們帶來奇特啟發的原因，比方杜斯妥也夫斯基、羅特雷亞蒙、普魯斯特、亞陶，還有，無疑展現著極度明顯症狀的謝琳。 現在，向我們走來的這位邊境的居留者，無固定身分、無固定慾望，亦無固定居所。它不斷流浪、誤入歧途，苦樂參半。在這齷齪人世，他無望地漫遊著。 這便是卑賤的主體。 #历史 #政治 #社会 #哲学 #思想